战国时期的法家学派,包括法制派,术治派和势治派,法家三派究竟谁才是法家正宗,这个问题要根据各派所处的环境和发挥的作用来评判,下面就来看一下,法家三派所处的环境和发挥的作用。 法治派 代表人物商鞅 商鞅在秦孝公的支持下,在秦国实行变法,强调依法治国,凡事以法为是从,国家管理的根基既不是明君贤主,也不是能臣干吏,而是国家的法律。这就保证了法律很好的延续性,不依赖任何个体,而靠体系和制度来维持。通过商鞅变法,秦国从西部的一个弱小国家,变成了统一华夏的战国第一强国。 术治派 代表人物申不害 势治派 代表人物慎道 势治派主要强调的是君权,强调君主对群臣的控制能力,以此来保证国家机器的高效运行。变法的关键在于是否有明君贤主。慎道在齐国变法时,齐威王算是一代明君贤主,因此慎道的变法取得了一定的成果。但齐威王去世以后,后续的齐王都相对趋于平庸,没有了圣君贤主的保障,势治派便无所作为。 任何学说和理论,它是否有效,是否正宗的关键在于以下两点: 第一是否适应时代发展的需求,能不断的调整自身的内容,以适应现实的需要。 第二是否具有延续性,不依赖任何个体发挥作用,能够靠国家建立来的体系保证其传承不灭。 第三是否经得起实践考验,理论如果不拿到实际中运用就是废纸,只有在实践中得到证明的理论,才是真正有价值的。 第四是变法者是否有大无畏的牺牲精神,为达到目的不计较个人利益,真正做到忘我抛却个人因素对变法的干扰。 综合以上四个方面的内容,我个人认为法制派商鞅才是法家正宗,至于后来的韩非子不过是把三家集合于一身的理论家,其理论最后由秦始皇来实践而已。而商鞅则是真正的将理论和实践集为一身,唯法无他、舍我全法的法家正宗。 一个人的历史,一家之言。 |
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