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违背法律来治国，这就好比负重远行，却没有马、牛，又好比欲渡大河，却没有舟、楫。治国也需要借助一定的手段。这个手段，在商鞅看来，就是法。在儒家看来是“仁”，施行仁政、任用仁人君子。商鞅觉得儒家的“仁”，没有标准，其实际是“人治”，主张尊古，沿用周礼、井田制。而商鞅觉得用“法”治国，比用“仁”治国，更加公平、公正、透明、高效。之所以商鞅力主依法治国，是基于“人性恶”的理论。天下人生而好利，这才有了土地财货之争。生而贪欲，才有损害他人利益的事发生，才有了暴徒。人性之恶必须用律法来归正，以法治疏导人性，人性才能向善有序。所以，商鞅认为治国的根本在于法治。法治得以推行，则民自治、国自治。这句话其本质是说服秦穆公用法治国，而不要用道、儒、墨、兵等治国。他尤其反对用“仁”治国，此乃纵容恶行蒙蔽幼稚，斥之为“大伪之言”。值得一提的是，用法治国，也有一定的局限性。比如，秦二世而亡，就归咎于秦国滥用严刑酷法。所以，中国历代帝王治国用的是“外儒内法”，即表面上推崇儒家思想，但是实际操作上也依赖法家的思想，往往是儒法结合、儒法互济。.........................>.遇见是缘， 点亮在看
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