你内心富足的样子真美！

古语新论

贫穷而不谄媚，富裕而不骄奢

家有典藏香门第，腹有诗书气自华。

贫而乐，富而好礼的境界

【原文】

子贡曰：'贫而无诌①，富而无骄②，何如？'子曰：'可也；未若贫而乐，富而好礼者也。'子贡曰：'《诗》云：'如切如磋，如琢如磨。'③其斯之谓与？'子曰：'赐也，始可与言《诗》已矣，告诸④往而知来者。'

【注释】

①谄（chǎn）：巴结，奉承，谄媚。

②骄:骄奢。

③如切如磋，如琢如磨：见《诗经·卫风·淇澳》。切、磋是指加工牙骨的工艺，切开了还得磋（锉平）；琢、磨是指加工玉石的工艺，琢（雕刻）了还得磨（磨光滑）。引申意义则指学者做学问和修养自己要精益求精。原诗形容一个青年男子像切磋琢磨过的象牙玉石般美丽而有文采。

④诸：“之于”的合音。之,代词,此处代“道理”。

【译文】

子贡说：'贫穷而不谄媚，富裕而不骄奢，这样的人如何呢？'孔子说：'可以，但是不如贫穷而仍然快乐,富裕而喜好礼节的人。'子贡说：'《诗经》上所说:‘要像对待骨角、象牙、玉石，既切又磋，既琢又磨一样，精益求精’讲的就是这个意思吧？'孔子说：'赐呀，现在可以和你谈论《诗经》了，你已经可以通过学习前面的知识而领悟后面的内容了。'

【解读】

子贡显然是一个聪明的学生，能够举一反三地领会教师的意思，所以孔子认为可以和他讨论《诗经》这样较为深奥的学问了。 '贫而无谄，富而无骄'是说一个人虽然穷困，虽然倒霉了但还是不谄媚，不拍马屁，不去巴结讨好人；虽然富有，虽然发财了但还是不以财傲人，不得意忘形，不骄奢淫逸。能做到这一步已然很不错，但严格说来，做到这一步还只是限于对贫富本身的计较，进而上升到对礼乐之道的追求了。达到这种境界的人，就像《吕氏春秋》上所说的那样：'穷亦乐，达亦乐。所乐非穷达也，道得于此，则穷达一也。'

当然，对于'奔小康'的当今国人来说，更有现实意义的似乎是'富而无骄'，'富而好礼'的问题了。不处处摆出一副'大款'的派头固然是不错，但如果能够更进一步'富而好礼'，追求精神方面的涵养，追求学问，讲究做人的道理，尊重别人，那岂不是达到更加高尚的境界了吗？

无古不成今

观今以鉴古