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c 君 当然大家也都知道，我并不算像邵鑫那样是大语文的员工，我就是一个外围，所以我所谈的大语文的思想是我的一个理解  我就浅薄的谈一谈，就是为什么说大语文很多同仁们看了新课标，实际上他是欢欣鼓舞的。 当然最重要的一方面就是他对于语文能力的培养，语文整体真实素质的提高是符合大语文很多同仁们教育理想的！就是我们干这份活不仅仅是为了赚钱，讲句老实话，如果为了赚钱我就不干这活了，因为我也不是语文的员工。 然后呢！我讲这课，如果大语文的理念跟我不和，我也没有必要去干这个活，赚钱可以有很多路。是因为我确实很认同，大语文所希望达到的一个目标，我理解的是把学语文变成一个不难的事情，甚至是有趣的事情，并且不是像某些机构那样就是简单的提分，提不提分呢？也提分！大家不要以为我们是所谓的提高素质不提分，肯定也提分！ 考试是一定有好处的，但是你直接的在考试技巧上下功夫，那才能提几分呢？ C老师上过（这个新东方，不对，不能这么讲，）某个英语学习机构。这个也不怪人家，C老师的英语始终就是那个水平，C老师的语法非常的好，但是C老师非常的懒，大量的时间都拿去看中国书去了。也懒得背单词，所以英语培训机构再怎么厉害也没有用。 但是关键也是因为它没有给我一种快乐，它没有让我觉得学习很快乐，是吧？我去上过这种英语培训机构，去了之后确实有效，他帮我考过了一些等级考试，然后教给我一些考试的技巧，那个技巧都是在大量的磨练当中得出来的。 但是说句老实话，上完这种班回来之后是深深的空虚，就是你在上完之后，并没有觉得生命多了些什么东西。考试本身就是一种特别扯淡的行为，特别无趣的一件事情。花了我几个星期的周末时间，我就学了一些关于考试的技巧，学的这些技巧，在考完这门试之后，对我的人生毫无帮助，毫无滋养。这就是失败的教育，这是最垃圾的教育。所以我想大语文的理念并不是这样，大语文的理念是切实提升大家对于语文的兴趣和切实提升语文素养的。 那么怎么提升呢？我想至少是四个方面的内容，这四个方面都似乎暗暗的和新课标有某种关系。 把语文变成一件有趣的事 1 比如说我觉得第一点，当然作为一个外聘老师，我没有全面的看过大语文的课程体系。 但是我关注了一些课程内容，我觉得非常感动，可能没有任何一个其它的机构会这么耐心的纯正的给一些中小学生讲大学的知识，用教大学中文系的办法来给中小学生分析一篇文章，分析一些文学作品和介绍一些作家。这就是我刚才说的第一点，就是从阅读经典文本出发。 大语文教学并不是支离破碎的，并不是我教你字词，教你修辞等等，是从阅读经典文本出发，逐渐的渲染，是一篇文章一篇文章积累起来的对于语文的习得和兴趣。 例 比如说C老师自己的《古文观止》课，每次上《古文观止》的时候，我都不仅仅是讲字词，而且越讲到后来（现在已经讲到第15节课，马上讲第16节课了），越讲到后面我就会越发现字词一点都不重要，字词就是变成了一个次要的，更重要的是文章的机理，然后历史的脉络等等很多东西。 我最初要讲《古文观止》的时候我的观点也是这样的，我认为知识是很容易习得的，而审美和文化是很难习得的。我希望用一篇一篇的《古文观止》，一篇一篇的文章分析，一篇一篇的文章背后的历史脉络，思维和故事，来打开一扇扇门，让同学们不单单是学到了这篇文章，而且借由这篇文章积累对于语文的兴趣。 其实我想不单单是《古文观止》这么做，包括我觉得诸葛学堂（是特别好玩儿的一个产品）也是这么做的。 例 比如像“了就读书”，其实也有点这个意思.但是“了就读书”讲的方法不一样，有人讲得严肃、有人讲得诙谐、有人讲得轻松、有人讲得搞怪，都没有关系。其实“了就读书”这样一种方式，就更像是新课标所要求的整本书阅读。 例 尤其像黄晨老师、陈思老师，像陈思老师这样的大批评家，教给我们怎么读一本书。 用这种大批评家丰富的细腻的心灵的这种感受力，带我们去阅读《呼兰河传》，那真的可以说是手把手教给我们怎么读书，但是不是像练大字手把手那么的无趣，而是说我把乐趣告诉你，我把乐趣把快乐传染给你。这是大语文给我触动非常大的一点。 我们学习语文不是学那些支离破碎的知识，这也是1999年搞语文大讨论，对此前的那种语文最不满的一点，似乎此前那种应试式的语文把语文教死了。那么大语文的讲法是一方面应试的语文的好处我得到了，但同时我不把语文教死，我把语文当作一个活生生的东西，把语文讲成文学、把语文讲成审美、把语文讲成文化。 构建文学体系 2 那大语文的思路的第二点就是它还构建文学史的脉络。 有人跟我讲说这不很简单吗？这不就是大学中文系做的事情吗？大学中文系最重要的课程之一就是文学史，就是讲完整的文学史，让大家对文学的历史有一个脉络。 但是我不大认可这样的一种说法。在教中小学生的时候，用教大学生的办法给他讲文学史这样一个点子很容易想，但是要实践起来其实是非常难的。 C老师下至6岁上至60岁的人都教过，所以我非常理解这个难度在哪里。就是你不要以为教给大学生的同样的一套知识体系，可以原样不动的就拿来教中小学生，大家关注的不同年龄的同学，关注的兴趣点所在以及他们的知识接受能力是完全不同的， 要把这样的一个文学史记完整、正确，至少相对正确，（因为绝对的正确，谁也不敢说，文学史本身很多问题在不断的辨证和讨论当中）然后这个同时又让孩子们有兴趣，兴致勃勃地把这样的一个知识结构可以掌握，这是一件很难的事情，但是大语文做到了，它能让每一个孩子大致上对于文化，还不仅仅是文学，大家不要以为文学史只是讲文学史。 我刚才已经讲过了，任何一个国家的母语系，比如说中国的中文系，日本的日文系，他所讲述的都不仅仅是文学，而是整个国家的历史和文明，而文学本身也是历史和文明的这样一个承载物，并且大家都知道在有现代的学科以前，所谓文学这个学科可不是今天这个意义，过去的“文学”这个词包含着大量的文史哲的内容，所以谈到中国古代的典籍，我们很难分辨哪个是文学，哪个不是文学。 你说《史记》是文学吗？《左传》是文学吗？它们肯定是文学，它们那么好看。但是它们本来是史书对吗？然后也有大量的哲学性的作品，比如说《论语》比如说《老子》而它后来也变成文学，但它们原来是哲学呀！但是那个时候他们也不知道这是哲学，它们只是说我把我的思想写出来，我把我的学说写出来，对吧！ 所以在现代以前我们是没有命名的，没有命名什么是文学，什么不是文学。所以我们在讲文学史的时候，你会发现文学史里面很多奇怪的东西掺入进来，比如说我刚才所说的孔子老子，甚至可能还有孙子墨子，这些人都不是文学家，而且古代没有一个人觉得自己是文学家，李白也没有觉得自己是文学家。 大语文看上去是文学史，但绝对不是文学史，他同时是文化史！那些文学一部部文学经典背后是一个个的人物，一个个人物背后是一个个世界，是一段段历史。它讲述的是一个一个的时代，一个一个的瞬间，一段一段的文化。 就好像C老师的这个《古文观止》，我从来没有觉得我讲得纯粹就是文学，如果纯粹就是文学的，说句老实话，《古文观止》里面这222篇文章不可能流传这么多年。 很多文章是从2000多年前就开始流传，那么这些文章之所以流传到后世，不是因为他词藻多么的丰美，是因为它蕴含着丰富的文化含量。 我们中国人所有的行为方式的密码和情感密码，情感的血脉都在这些文章当中，所以这些文章才能够流传后世。所谓文学是一件非常复杂的事情，文学包含着哲学思想深度，包含着历史的记录，历史的叹息，包含着词采的精美，但是单纯有一样可能都不能使他成其为经典，而有时候缺少其中两样，它照样是经典，所以这是非常复杂的东西，文学是不断的有异议，不断的有各个朝代的认可，言说，共同构成了它的经典性。 所以我们在谈论文学的时候，绝不仅仅是在谈文学，也是在谈文化本身，这也是为什么我说大语文的教育非常符合新课标的原因，它能够满足新课标的四个目标。 提高能力本身 3 第三点其实我刚才也已经提到过了，就是大语文不是在提高应试能力，但大语文是在切实提高能力本身。 就以大语文的重要产品思晨写作来说。说句老实话，C老师也教过思晨写作，C老师在教思晨写作之前也自己教过作文。C老师跟思晨（的老师）都是好朋友，C老师在教作文方面也有颇有心得。然后很多人在我的指导下，这作文写得也差金不灵，等现下课的时候大家就明白为什么我说差金不灵，我不说写得很好，我会在线下课的时候解释这件事情。 我说我有那么长时间的教作文的经验，可以让听了我这个课的孩子们至少能写到中上，但是我在接触到思晨写作和黄晨女神时，他们的这个写作体系的时候还是大吃一惊，大吃一惊什么？ 是我没有想到一个作文的培训体系可以这么的精密，这么的细致和这么的入心入脑。很长一段时间里面，实际上我也相信就是作文只能在有限的程度上提高，而不能根本性的提高，因为作文根本性的提高是必须伴随着语文整体能力的提高的。 就是你的阅读水平，你的思维水平，新课标要求的四个目标全部都达成，你的表达才能够提升，可不仅仅是学几个词就行了的事，所以实际上我并不是很信任可以从无到有提升一个人的作文水平，但是我看了思晨的教学体系之后我就服气了，他们真的是做这个打算，真的是让一个孩子从完全一穷二白，完全不懂任何的表达技巧，甚至完全不懂任何的观察技巧，不知道怎么样去跟这个世界相面对，怎么样去感受这个世界？ 从那个时候开始，他们一点一点的培养这个孩子的学习能力，培养这个孩子的语文素质！培养一个孩子的表达水平，所以在我看来，那个思晨写作学完了之后，提升的可不仅仅是作文能力，而是一个整体的水平。所以这是我说大语文的可贵之处，不是一个应试教育。 当代大语文学完了之后，花费一点点时间，也许你得到的并不仅仅是语文成绩上的提升，还是整个人的脱胎换骨的蜕变。 许多老师都是实实在在的人，有趣的人 4 当然我想最根本的事情就是我谈到语文的精神理念。我觉得这个精神理念看上去是一个特别虚的东西，最重要的还是一个实在的东西，就是大语文的一个个实实在在的人。 我已经很长时间不做这种基础教育的讲授、培训什么之类的了。我会愿意到大语文来开《古文观止》课，是因为我最好的几个朋友在大语文，然后出于对他们的信任，这是基本的一个原因。 那么当然我说更重要的一个原因是更内在的一个原因，是我对这个理念也比较认可。当然也有一些比较直接的原因，比较现实的原因，我愿意到这里来讲课，但我觉得特别有意思的是，我在这里发现大家每一个人，就是这些老师是非常有趣的，会看到很多很多旧人，很早之前我认识的人，突然发现他们也在那里讲课，这些人都是有趣的人。 有趣是我评价人也好，评价事也好，一个非常高的标准。有趣意味着他首先是善良，没有人会觉得一个恶毒的人有趣。 第二，他有足够的知识和足够强大的思维方式，然后同时他又不那么自恋，有充分的自嘲精神，我们发现一个经常夸自己的人是很讨厌的。这种人我当然也遇到过很多，但是我所认为有趣的人一定不是那种不管在课上也好，在人群也好，夸夸其谈自己夸自己夸得都不行了，而且你会发现他是真诚的在夸他，不是自我嘲讽的在夸！这不是有趣的。但是大家会发现大语文很多老师是非常有趣的，他们有风度， 同时有知识，有思维方式，极其地智慧聪明，同时又不把自己抬得很高，懂得拿自己拿别人拿世界开玩笑，但是又极其有分寸。 这个东西是什么？这个东西是一个人的文化素养知识与文学到家了之后的一种体现，而跟着这样的老师就能实现。我说怎么样真正能提到语文的提高，实现语文的提高，遇到一个好老师是最为重要的。自己的努力是一部分，但是大家从孩子开始都懵懵懂懂，怎么样能够找到正确的路，你遇到一个好老师就点拨那么一下，不是说这个最重要，他就付出多大努力，也许就是拨那么一下，就走正了，就想对了。而我觉得遇到这些有趣的人提供了这个前提。 所以虽然他们并不是想让我给大语文做广告，说起来我也算第三方，然后他们只是想让我也谈一谈对大语文精神的理解。我想了想，觉得这些有趣的人是非常好玩的。然后我相信他们能够把大家的语文能力提升，然后使大家变成有趣的人儿，更重要的是在此之前，因为他们的有趣，因为他们的睿智，因为他们的知识储备，他们会让我们觉得学习语文是一件有趣的事情。我觉得这对于任何学习来说都是最重要的，就是你要让一个人觉得学习是有趣的，他就决不会变成一种阻碍，变成一种麻烦，绝不会因为这个文件那个文件出来就焦头烂额。因为这个事情已经不是一个受苦的事情，而变成我们人生当中的一个乐趣。 我不知不觉好像又讲了这么久。这是我每次古文观止课快结束的时候的口头禅，我每次都以为我可以在一个半小时之内结束，但每次都占两个半小时。 这次我也以为我会在一个半小时之内结束，好像不知不觉又快两个小时。 我说我本来还应该有第三个任务，应该向大家介绍一下我线下课的三节课，我刚才好像其实穿插的介绍了，而且我也不想介绍太多，好像剧透一样，对吧！ 我其实就是想邵鑫老师，到了长沙，我也非常喜欢长沙这个城市，然后说好久没去了，那就抓几节课，然后教几节课，我想那不如就拿三个课时的时间，大家来谈一谈，交流一下很长一段时间以来，大家认为最难最挠头的那几件事情。 语文三怕 三 怕 “语文学习一怕写作文，二怕文言文，三怕周树人”，（周树人）就是鲁迅。 为什么怕？其实跟我们今天讲的前面的内容有关系，这三件事都不是简单的语文知识学习。这三件事相当于是语文当中比较高阶的事，都涉及到能力，涉及到文化。一个人要写作，写好作文，我刚才讲过了，可不仅仅是学几个词的事，它是一个整体知识的提升才能够顶上去的，然后文言文跟现代文比起来，当然更难，难就难在它不是我们在日常生活当中能够习得的，它需要我们特意的去习得，这个特意的习得，因为有距离，我们如何体会它当中的那种更灰色的文化含量和其中的乐趣，这又是一个难点。 至于周树人之于鲁迅，他的难点，是蛮奇怪的，一方面，鲁迅本身就是文言文到白话文的过渡过程当中的这样一个人，尽管我们今天说我们今天的白话文是在鲁迅等现在文学名家的文学创作实践当中完成的，逐渐形成了今天的白话文，但实际上大家去看一下鲁迅那个年代的白话文是很难懂的。鲁迅本身的思想含量又很深，再加上这么多年来鲁迅经过了几次化妆，鲁迅已经变得不像他自己了。而在课本当中学习的鲁迅又特别的僵硬，那个形象非常的僵化，所以给我们造成了麻烦。那么要理解鲁迅这样一个大思想家，实际上要求我们真正有那种，就是你跟他达到一个也不一定跟他达到同样的水准，但至少是达到一定的水准，才能够对他有同情理解之心！ 所以这三节课呢！我的想法是一方面，它有现实针对性，就是大家都觉得难。第二有必要性，就是虽然觉得难，但是还仍然是，而且可能永远是语文学习的重中之重，不管是课本编写还是高考，前一段时间，有人说鲁迅课本，有的课文当中鲁迅没有了，被删掉了！不是这样的，实际上好像比重还有所增加。因为我跟一些教材编写者非常的熟，他们非常的冤枉，觉得非常痛苦，大家都冤枉他们，那么鲁迅可能很难从这个课本当中比例下调，然后文言文也是，现在文言文又上升了，是吧！ 那语文考试也永远不会没有作文的，尽管我说这个主观性一定会降低公平性，但是在语文考察当中一定会有一个大主观题，就是作文。 我说有现实针对性，有必要性，同时也有可能性，就是说我觉得我在这三个方面还有一点心得，也许可以跟大家唠一唠这个，解决大家的困惑，至少刺激大家产生新的想法。能达到这样一个目的，我就很开心。 所以这是我对我的这三门课的想法，但是这三门课呢！我刚才说了半天，我说我看不起那些直接的技巧，但是我想我刚才讲的其实也蛮纠结的，就是也存在含混的地方，矛盾的地方。不知道大家听没听出来这一方面，我对于无限制地推广素质教育和提供漂亮的词不以为然，但同时我又极其的认可说，语文教育应该是一个素质教育，而不是一个应试教育，对吧！那么这样的一种矛盾性实际上是永恒的，我认为所有的事情都存在着这样一种矛盾性。就是包括对于这三件事情，对于鲁迅对于文言文对于写作文，我的三门课里面我想我会从一个文化的角度，从一个提升素质的高度去谈论，但是其中里面也不乏我的一些应对应试的非常形而下的和直接的技巧！ 这是我的打算，就是怎么讲这门课，那么具体的内容，传单上可能已经有了，再具体的内容就需要咱们线下课上见了。好，那么今天的这个线上课就到这里，谢谢大家。 |
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