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均衡康养之中正平和 偶尔一些场合朋友问起我对于国学的理解。 对曰：经史子集也。 这是清代纪晓岚修四库全书的定义。 文化的本意是文以载道，教化众人。 故定义很重要。 清代经史子集的定义了国学，是前些年国学大热的基础。 但是文化都是属于高维度的玩意，具有唯一性，基本上都是横空出世的多。 故到了清代，传统文化基本上都是被阉割后的最后集大成者。 证据比如阉割了祝由。 被阉割后的国学，只能和商业狼狈为奸。 国学大热的背后是文化缺失的悲哀。 华夏文明的根是农耕文化。 华夏性属土，居中。 而人是裸虫之长，也属土。 故农耕文化作为人类的根本就是自然而言之事。 近代工业文明提倡的快餐文化，基本上属于反人类的玩法。 三百年的工业文明，地球已经不堪重负就是明证。 华夏文明是一种生态思维。 生态思维下的农耕文化造就了华夏文明，延续了五千年，是最具有生命力的玩法。 故农耕文化是人与自然的生态文化，是最具有高贵品格的文化。 华夏民族必须具有这样的文化自信。 农耕文明的特点的中正平和之气。 中正是胆，平和是肝。 肝胆相照就是华夏农耕文化的具象。 这就是华夏文明屹立在东方的根本。 地域上华夏文明在于中土。 土要运化必须有木气来驱动，达到木土的平衡。 这种思维源自古天文学，源自阴阳五行天干地支。 这就是华夏文明的整体观、平衡观、辩证观。 也是人类崇尚升阳文化的本源记忆。 也是华夏民族提倡仁的原因，仁在东方，属木对应人体的肝胆系统。 医是仁术，医者意也。 故东方的传统医学生生不息也是因为木土的均衡。 均衡是东方传统三观的应世应时的提法。 均衡是中正平和之气的具象。 均衡康养是中正平和之气的具象应用。 均衡康养，华夏民族生态思维下的新玩法。
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