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【心路历程】安东尼·弗卢的无神论经历(三)

 优縤馥 2018-01-30

欧摩尔·谢里夫博士的这本《心路历程》一书,旨在透过安东尼·弗卢由坚定而权威的无神论者——到怀疑——再到信仰回归的个人经历,分析并揭示出无神论思想的肇始,寻求以追根溯源地方式厘清这根若隐若现的线索。大半生苦心经营的无神论思想大厦,被最后明智的选择给彻底否定而夷为平地,最终回到阔别已久的精神家园,这显示出的不仅仅是一种勇气,更是一种对真理的应有立场和态度!


哲学

 

诚然,哲学和科学之间的关系由来已久,究其最初,其实二者本来是一门学科,致力于一个统一的目标:寻求真理,服务人类!

之后,每一门自然人文学科开始独立于母体——哲学,而独立运行,随后也都有了各自的名称、核心、方法以及想要为之实现的目标。

自然科学独立研究宇宙现象、结构和自然规律;物理学主要研究物质的自然现象;生物学主要研究生物,后两门学科都不对物质与生命、以及二者存在的原因加以关心;数学研究的是几何和代数,而不关注时间和地点的意义。所有这些学科在以自己具有的理智来从事研究的同时,却根本没有认真思考过理智的本质,以及它认识真理的能力范围?

尽管如此,每门学科的根源还是与原始根本保持着联系。因此,学者们对科学、医学、地理学、历史学、语言学和教育学等都进行研究。

对于哲学家来说,却想要认识并理解到宇宙的根本、原因和实质,想要认识到物质的实质、根本和存在因,想要认识到时间和地点,同样,也想弄清楚理智的本质和认识真理的能力。也就是说,哲学家在研究和探索中,同时关涉到了理性和理解对象。

哲学并不仅仅满足于这个感官世界,而是想要认识到这个世界的造化者,及其本质和特征。

何为人?其本质是什么?

何为善?何为美?为何善之所以成为是善?为何美之所以成为是美?等等其它很多没完没了的问题?

为此,他们主张认为哲学包含了三大基础课题:

第一,存在论

第二,认识论

第三,价值论

对这三大课题研究发现,哲学究其本质是在寻找主宰。对此,笛卡尔这样说道:“哲学是一颗参天大树,其根是形而上学,其果实则是认识主宰”,因此,哲学家们们对哲学这样定义道:它是理性试图认识到万物之本质、根本和目的的一门学问。

人类之所以要探寻奥秘和目的,其原始动因就是当遭遇某种经历,或者是理智遭遇某种想法时,感到了吃惊和问题的铺天盖地。因此,亚里士多德认为:因为好奇,而开始了哲学(思考)!

如果说这些问题关注的是形而上(即所谓的神学、信仰和幽玄)的事情的话,那么它会直接反映到我们的日常现实生活中来,因此,随之也出现了关心一些事件本身的实用哲学,比如:

我们的生活轨迹应该是怎样?

如何很好地培养下一代?

国家领导应该怎么做,才能按照良好的方式运行?

这些问题本身又对应该具备伦理道德的事情加以了规定,犹如这些事情本身就源于伦理道德,同时它也是一个立法源泉,从而来达到禁止非法、杜绝犯罪的作用。

控制现代西方头脑的现代无神论思想,也映射到哲学领域,由此产生了两大哲学流派:

第一,持有对世界的唯物主义科学观点,其中有霍布斯和休谟,以及逻辑实证主义哲学,比如像艾尔弗雷德·艾耶尔等。

第二,持有对世界的宗教观点,其中有笛卡尔哲学和康德哲学。

 

 

 

当代科学

 

从十九世纪伊始,认识有了另外一种方式,有别于宗教人士的概念,那即是科学。

科学旨在寻求把一些特定事件联系起来的规律,这种规律不但能于解释特定情况下某种现象的发生,甚至可以独立预言这种现象的发展。

科学认知的特征,就是可以逻辑的方式来加以证明,自身内部不带有理性的矛盾性,可以通过观察和科学实践来加以验证。因此,科学认识从根本上完全不同于教条——绝对接受某种内容的真实性,既不以理性为基础,也不通过实践加以求证!

可是,在不具有知识来源的神圣文本的情况下,科学是如何去获得认识的呢?

获得认识的途径,必须要对两个问题做出回答:

第一个问题:为什么——目的或道理?

宇宙为何被创造?生命为何被创造?灾难和痛苦是为何?

科学家们都知道,关于这些研究事情目的的问题,是属于科学领域之外的事情,有的人否认有目的,而有的人接受,并把它抛给研究它的前人——哲学家们。

第二个问题:怎么样——机械或形式?

这是科学范畴,前提条件是要把滥竽充数的人从中排除出去。

为了实现这个条件,学者们为游戏参与者制定了应该遵守的四个规则。

第一规则:人类有五大感官,这是研究任何科学命题的科学工具,当我们无法以肉体感官来认识到原子、黑洞等这些事情时,科学家们就引入比感官更为精确的数学和计算,来作为是认知依据。

第二规则:应该使用特定的方法来获得科学知识,也就是大家熟知的科学研究方法,它包含了以下几个阶段:

1-收集信息,观察与研究对象有关的现象;

2-提出把这些信息串联起来的假设;

3-进行试验,来验证这些假设,观察结果,进行推理;

4-通过推理,找到控制某种现象的规律;

5-通过这些规律,以逻辑的形式形成协调的科学观点——它可以解释从前为我们熟知的事件,也可以预言新的事件。

第三规则:对所有科学问题,都要排除任何形而上的解释,科学家们把这些解释称为是科学的障碍,甚至可能会使得科学进步完全流产。

比如,假如科学仅仅相信病因是主宰(或者是魔鬼)的话,就不可能发现病菌,以及其它一些病症的原因,医学也就会止步于希波克拉底(约公元前460-约公元前370,古希腊医师,称医药之父)之前的阶段。

第四规则:科学知识应该为同行各业提供经验和理性证据,让他们来加以评判,然后做出接受或拒绝的选择,这可以通过科学杂志、会议和书籍等渠道来完成。

根据这种谨慎的科学方法,我们发现,科学对其研究对象,采取的是一种客观立场,要求科学家们按照客观实际来解答问题。而在哲学表达自我立场和个人观点的同时,在哲学家的观点中往往带有某种自相矛盾性。

尽管这种表面上的相互对立,科学和哲学的每一方都一如既往地给对方提供显著的服务,因为,当人在需要那关注自己物质和肉体的科学的同时,还需要关心理性和精神的哲学,以至于可以说:这二者(科学与哲学)是一个硬币——人类思想史的两面!


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