|
一说到中国人，首先想到的是我们都是炎黄子孙，然而其实中国很大一部分人也是蚩尤的后裔。 蚩尤的后裔一部分为汉族历史上一直到秦汉，关于蚩尤的遗迹、遗俗和传说仍然以非常浓烈的色彩保存在民间。在北至河北涿鹿，西至山西太原运城，东到山东东平，南至江苏沛县的广大地区，礼祠蚩尤的习俗经久不衰。 按“民不祀非族”的古俗，只有这些地区有众多的蚩尤遗裔，才能够具备形成和保持这种祭祀蚩尤的民俗条件。作为两汉时期汉族政治经济文化的腹地，无疑有相当多的蚩尤遗裔为汉族成员。 这在东晋学者王嘉撰著的《拾遗记》中有记载：“轩辕去蚩尤，迁其民善者于邹屠之地，恶者于有北之乡，其先以地命族，后分为邹氏、屠氏”。 蚩尤庙 黄帝打败蚩尤后，其部落一部分人归顺后就迁到邹屠之地(今山东 邹平)定居，其后裔子孙有以居住地名为姓氏者，逐渐形成屠氏、邹氏，世代相传至今。 邹姓屠姓今为汉族常姓。 另一部分为苗族蚩尤部落遗裔之向南迁可以在少数民族传唱的歌谣里找到依据。黔东南苗族史诗《枫木歌》，歌中说苗族的始祖是从枫树树心中生出来的。 苗族学者根据《山海经· 大荒南经》中的记载：“有宋山者，有木生山上，名曰枫木。枫木，蚩尤所弃其桎梏，是谓枫木”。来说明苗族为蚩尤的后裔。 《苗族简史》还有记载：“川南、黔西北一带有蚩尤庙，受到苗族人民的供奉”。 同样在《史记·吴起列传》也有记载记：“昔三苗之居，左洞庭，右彭蠡”。彭蠡就是现在的鄱阳湖。由此可以看出三苗很可能是从神农氏之裔，或即蚩尤之遗裔发展而来的游耕农部落群。 同汉族作为多元形成的种族一样，作为中国南部的一个古老族群，苗族原初的族源也呈现出多元性。苗族古称“苗民”或“三苗”。 除了前面所述的炎帝神农氏和蚩尤与“苗民”、“三苗”有直接的族源关系而外，黄帝之裔缙云氏、颛顼之裔驩头也都分别是三苗、苗民的主要族源之一。 所以作为中国人，不管是哪个民族，我们都是中华民族的后裔。 |
|
|
