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只几天来悟空问答讨论了《道德经》中的〈道〉、〈无)究竟是什么意思，今天又讨论〈不〉和现实之不，是同一个意思吗？有些同仁说《道德经》是理论系统，不按系统就容易碎片化。不过将〈大器晚成〉之晚字读成免字是正确的议论，使人费解。 今天专门说《道德经》中的〈道〉、𡿨无〉、〈不〉和〈弗〉。《道德经》第二章有这些字。 《道》：与事物共存亡、是被人类发现的规律性、事物的所有属性、是人类认识实践的结论全识可靠的学问。具有三个特点：即实事求是；非智慧之学；对事物探始求终的非常道学。在语言文字中无无不识道，〈大象无形，道隐无名〉形上名前皆𡿨无〉在某种意义上无与道相似。 在汉语中《无》、《不》《弗》是近意词，理解语义可以互换例如〈为无为〉不能说成〈无为为〉而说成〈无为无不为》其中无不为即无无为，无无为即是为。《道德经》上有：知不知，尚矣；不知知，病也。只要改为不知无不知，就可以了。这是〈无〉和〈不〉的代换。 《道德经第二章》曰：“万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”将句中的弗和不都换成〈无〉。就可以诠释为：万物兴起以无为始，生而无有（一个象态），为而无有（一个象态）功成无有（一个象态）。只有无永远寓居于有中，有尽化无而去。这是万物以无为始有无相生，化无而去的过程世界观描述。 |
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