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已关注 比马王堆帛书《老子》更接近真老子真实原版的《道德经》，是楚简《老子》。 老子本已对“道”与“德”都给出了明确定义，但这些定义因为专制统治者的文化自私，篡改经典，在之后流传的版本中不复存在，面目全非，导致了如今千人千解的怪相。已知版本中，唯有楚简《老子》完好保留了老子最初的定义。
楚简《老子》对道的表述全文如下： 有壮虫成，先天地生，夺揫独立，不孩后矣，为天下母。 道大，天大，地大，王亦大。域中有四大焉，王居一焉。 将楚简《老子》与帛书及传世本对照可知： “有壮虫成”，王弼等后人改为“有物混成”。虫，古人对动物的通称，如老虎称“大虫”，蛇称“长虫”，蚊蝇称“小虫”。老子选用“壮虫”二字，意在表达“道”是个“超物”，道者非物，“有物混成”，已犯了概念错误。 “夺揫独立，不孩后矣”，后人改成了“寂兮寥兮，独立不改”，但楚简的文义完全不同，“揫（jiū）”本义纠集，“夺揫”就是将聚集起来的东西驱散，于是就成了没东西，也就是“无物无象”，也就是“空”；“孩”，楚简作“亥”，后人误读为“王亥”或“犭亥”（北大汉简），皆非老子之义，“不孩”表示“道”是自生，没有谁生养道。“后”指人主，“后矣”表示人认识、体察，“道”。人曲己之性，法天、地之“道”，赞育万物，辅佐天地生养万物。 最为核心的是，“寰”与“德”两个关键字在后世的版本中彻底消失，致使老子对“道”与“德”及“道”与“物”的关系这两大定义化为乌有。 首先，老子创造了“宇宙”这个概念。“宇宙”一词最早出现在老子生后的战国时期，尸佼《尸子·卷下》称：“天地四方曰宇，往古来今曰宙。” 《庄子·齐物论》首次将宇宙两字合为一词：“旁日月，挟宇宙，为其吻合，置其滑涽，以隶相尊。” 面对楚简我们恍然大悟，其实老子早就创造了一个单字来表达“宇宙”这一概念，这个字写作： 楚简中的这个绝版字，代表宇宙，今以“寰”代之。它由五部分组成，左上方是个“音”字，右上方是一只“飞鸟”+一个“勿”字，中间是一个“水”字，最下方是个“臼”字。如此组合字代表了天地间的万事万物：“鸟”指天上的飞禽；“勿”的指地上四条腿的走兽；“水”代指一切水生动物，因为鱼虾龟蟹长相各异，所以只能用水来表示；“臼”本意为地下挖的深坑，这里代指一切打洞筑穴而居的虫蚁蛇鼠类生物；而“音”则是物体发出的声音，代指一切风雨雷电。所以，这字代表宇宙万象，是用一个字表达了宇宙万物这一概念。 老子原文的的“德”字，在帛书乙本和传世本中竟成了“远”字。这个“远”字又是怎么来的？楚简《老子》为我们揭开了鲜为人知的秘密。楚简中这个“德”字乍一看特别像个“远”字，但若仔细辨认，这个字的中间部分并不是一个“足”字，而是“目”下一个拖尾巴的“心”字，所以这个字其实是“德”，而不是“远” 道与德相比，老子更重视德，“圣人所以崇德而广业也”，德是道的象。“曰大”是说“是道使物由小而大，由弱而壮”，植物的种子萌发，幼苗，茁壮；动物孕育，出生，幼崽长大。 “大曰寰”是说，道使物由小而大，由弱而壮，大、壮的程度，阳德顺昌，与天、地、物的性元有关。 “寰曰德”是说“德是道在其自身之外在体现，所体现的就是整个宇宙”，物大、壮的程度是寰决定的，是德决定的，是天德、地德、一物之乾元祖德决定的。阴德不同，一物率性的程度不同，道就会有不同的德，一物大的程度、壮的程度就会不同，阳德顺昌就会不同，大千世界的物才会千差万别，各不相同。中庸讲率性之谓道。物率性有大、壮、美、华、嘉、亨之象，阳德顺昌，就是淳德，就是全道。 圣人养的牲畜牛高马大，膘肥体壮；种植果实硕果累累；庄稼的籽粒黄茂方苞。圣人教下的子民看上去精神饱满，神采奕奕，骨肉相合，色润泽鲜，动作敏捷，鹤发童颜。圣人治下五谷丰登人畜兴旺，圣人德高望重，众望所归。这些都是全德之象，得道之象。 德、道我们现代人可以这样理解，把道看作为定理、定律、定则、公式、数学模型、设计图纸、论文、理论成果。德是按照定理、定律、定则、公式、数学模型、设计图纸、论文、理论成果，制造的汽车、火车、飞机、轮船、等机器、设备。基于同样的理论、原理设计制造的这些机器、设备，不同的设计师、不同的工程师、不同的工匠、不同的工厂出品的东西，性能有优劣的不同，同一个工厂也有不同品级的产品，EUV光刻机比DUV光刻机精密，制造产品有更高的精度。 同一个老师教出来的学生，学的是同一个道理，由于对道认识程度不同，考试会有不同的成绩，工作后会有不同成就，不同的表现，就是有不同的德。孙膑与庞涓师从一人，同出一门，学的是同一个道，由于对道的认识程度不同，掌握程度不同，结局就不同，德就不同。 “德曰反”是说身外即自身的反面，故德又是道的反映，德是道的象。万物都是道生德养，德是道在物之外的体现，老子称之为“德”，这也是老子对“德”的定义。“德”可以理解为道的“藏象”，藏物里面的是道，物象反映了道的一切作为，人们无法看见道本尊，但可以通过象，通过“德”来认识道。“德”是“道”的反面，所以象也是“道”的反面。 古人崇德嘉种，我们现代人也强调科技成果转化为生产力。 |
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