不久前，一场瑞雪飘飘洒洒，为陈仓大地裹上了一层厚厚的银装，层层山峦、棵棵苍松，在白雪的覆盖下，如同一幅美丽的画卷。
雪花使冬天于苍凉之中有了生气，沉寂之中增添了乐趣。农民更是喜欢下雪，一旦见到白雪漫天飞舞，地上堆着厚厚的积雪，就预感到了来年的丰收喜悦。正如两千多年前的一个冬季，汉武帝刘彻在去凤翔五 田寺原祭祀途中，捕获了一只独角五只蹄的白色麒麟。麒麟在人们口中相传是仁德之兽，只有当圣明帝王的行为符合规矩时才会出现。
于是，刘彻留下了《白麟之歌》，“朝陇首，览西垠，雷电尞，获白麟。爰五止，显黄德，图匈虐，熏鬻殛。辟流离，抑不祥，宾百僚，山河飨。掩回辕，鬗长驰，腾雨师，洒路陂。流星陨，感惟风，籋归云，抚怀心。”同时，将年号改为“元狩”。狩，有征伐的意思。也许这个年号预示着汉朝对匈奴的大规模征战。在此之后，刘彻多次派霍去病北征，大破匈奴军，最终匈奴浑邪王率四万人降汉。刘彻在发动对匈奴战争同时，还派张骞两次出使西域，获得了前所未有的大量西域资料，打通了著名的丝绸之路，促进了西域社会的进步，丰富了中原的物质生活，并发展了中原与西域经济文化的交流。
刘彻开拓疆域，雄才大略。其诗作 《瓠子歌》 《天马歌》 等也壮丽雄奇，而其在宝鸡留下的 《白麟之歌》 更是其间佳作。
如果说独角白麟的出现，振奋了汉武帝破匈奴的雄心，成就了一代雄才，那么，清乾隆帝的 《太白山谢雨》 诗更是刻画出了二百多年前一位爱民如子的皇帝。
位于眉县槐芽镇的清湫太白庙内，有两块石碑记录着陕西巡抚毕沅求雨应验后向乾隆奏报，乾隆为此写的一首答谢太白神的诗，并降御旨要求毕沅将乾隆御笔篆刻于石碑上，使得吉祥的事情铭记后世。
碑文如下：
麦前旸雨各称时，麦后廿余日待滋。
为祷灵山立垂佑，遂施甘澍果昭奇。
树碑铸铁传福地，取水凝湫自皓池。
粒我蒸民布天泽，蠲诚致谢此摛词。
陕西巡抚毕沅奏报，祷于太白山而得雨，诗以志谢。
乾隆戊戌夏六月中澣御笔
这就是著名的《太白山谢雨》诗。
历代无论是官方还是民间，都把祈雨作为一项重要的活动。清乾隆四十三年 （ 1778年）五月，关中人刚刚播种下秋季作物，连日烈日高挂，使庄稼受旱严重，时任陕西巡抚的毕沅内心焦虑万分。当时，人们盛传太白庙是祈雨求福之地，他便率领部分官员到太白庙祈雨而得。
阴晴雨雪本是自然现象，但这场雨下在人们最需要的时候，所以弥足珍贵，带给人们无比的喜悦，便被视为祥瑞的征兆。
说到水所承载的吉祥，关中人总会想到位于“凤凰鸣矣，于彼高冈”的古“卷阿”内的润德泉。它为华夏最早的一眼古泉，被列为宝鸡八景之一。据说，润德泉为间歇泉，泉水来自地层间隙，因地壳运动时涌时涸，少则几年，多则几十年，因此充满着神奇色彩，被赋予许多神奇的传说。
相传，唐大中元年（ 847年）十一月十七日，枯竭多年的泉水，“忽因大风，其泉五处一时涌出，深一尺已来，又有七处见出。”人们以为祥瑞，时任凤翔节度使崔珙遂上奏给唐宣宗李忱，李忱立刻下诏书，其中曰：“临轩嘉叹，至于再三，今赐名润德泉。”意为润德于民。
今天，我们自然知道这些古人眼中所谓的吉兆，不过是当时人们缺乏自然科学知识所致。但是，因此而留传下来的吉祥的诗文，并不影响我们对诗文本身的品读，以及对这方古老而神奇、秀丽而多姿的故土的热爱！
所以，说起历代帝王在宝鸡留下的诗篇，赞颂这些先贤的诗歌自然是少不了的。
“先王既殂，长陨异都。哀丧腹心，未写中怀，追念伯仲，我季如何……”这首《哀慕歌》据传是季历所作。谁是季历呢？就是周王季，周文王的父亲。
