   尼雅遗址的植物样本（斯坦因带回英国赠予大英博物馆） 在《汉书》中，对于精绝国的描述只有这区区113字。在班固的眼中，也许精绝国太微不足道了。全国仅有480户，人口仅有3360人，能战斗的士兵仅有500人。精绝国确实是一个小如沧海一粟的小国，但它曾经活跃在丝绸之路南路，以殷实、富庶着称。当时，尼雅城叫做尼壤，是精绝国最繁华的城市。  尼雅遗址发现鸭形器（斯坦因带回英国赠予大英博物馆） 可惜的是，这个富庶的国家不知因为什么原因突然消失了，以至于时四五百年之后，玄奘取经东归时经过尼雅城，只见到了满目的荒凉。  尼雅遗址发现青铜坠饰（斯坦因带回英国赠予大英博物馆） 玄奘这样写道：“在一片发生过大战的战场往东走30多里地，就到了媲摩城。城中有一尊雕檀立佛像，高两丈有余，非常灵验，经常放出光明......不仅分不清方向，那里水草也很缺乏，热风肆虐，风起的时候人畜昏迷不清，很容易染上疾病。人们在那里时不时的还会听到歌和呼啸的声音，有时会听到哭泣之声。不知不觉间，人就会跟随声音，受到魅惑，不知道身在何处，这样一来就经常有走失的人。这都是鬼魂精灵所干的事……”  尼雅遗址发现青铜轮形器（斯坦因带回英国赠予大英博物馆） 说到玄奘，就不能不提一提《西游记》中演绎出来的“女儿国”的故事。故事的内容几乎人人都知道：那是一个只有女人、没有男人的地方，叫做女儿国。女儿国国王爱上了唐僧，想留唐僧做女婿。一段浪漫的传奇就这样展开，并以遗憾结尾。而精绝国的灭亡，就很可能和这传说中才存在的女儿国有直接关系。  尼雅遗址发现梳子（斯坦因带回英国赠予大英博物馆） 许多人大概以为，女儿国不过是杜撰而已，很少有人知道玄奘真的知道女儿国的所在，也很少有人知道精绝国与女儿国之间还有着不得不说的故事。其实女儿国便是我们前文提到过的“SUPIS”，也就是苏毗人。在西方不同语言中，苏毗人译名虽然有所不同，但是大同小异。如果将拉丁文、德文、法文、英文、俄罗斯文、意大利文等关于“苏毗人”译名进行对比，基本上是一致的。  图中女子是一位苏毗王妃 苏毗，在历史上被称为女国。在鼎盛时期，苏毗国是一个北接于阗、东北邻青海通天河、西至天竺、东与吐蕃接壤的部落型国家，是一个大国。苏毗国在形式上是一个母权国家，最高统治者为女王。苏毗女王每五日一听朝，处理军国大事，另外还有一位小女王协助女王管理国家。  尼雅遗址发现筬子（斯坦因带回英国赠予大英博物馆） 苏毗国的王位由女性终身把持，后继者也必须是女性。王位的继承有两种途径，一是两位女王如果都死了，大臣们就带着丰厚的礼物，求死者族中最有声望的女子两人，一个立为女王，一个立为小女王，共主国政。若女王死了，小女王就可以即位为女王；二是女王死后，由女王的侄女继承王位。  尼雅遗址发现椅子腿（斯坦因带回英国赠予大英博物馆） 国王的丈夫被称为金聚，社会地位远不如女性。女国向中原王朝所遣使者，虽然都是男性，但他们的职责只在执行命令，不能决断国事。因此史称：“凡号令，女官自内传，男官受而行。”至于苏毗国的来历，在青海流传着这样一个传说：苏毗国开始没有男人，女孩只要到黄河源头的星星滩去洗个澡就可以怀孕。据说女儿国后裔一年一度的洗澡节就是因这个风俗而起的。至于后来居住在苏毗国的男人，则是战败的羌人战俘。  尼雅遗址发现椅子部件（斯坦因带回英国赠予大英博物馆） 玄奘在《大唐西域记》卷四中记载了这个奇特的国家，称之为“东女国”或“苏伐剌拿瞿呾（dá）罗国”，并说此国“世以女为王，因以女称国”。不过，对于“东女国”，玄奘也只是听说，并没有到过那里。而真正的女儿国便是苏毗国。 尼雅遗址发现椅子部件（斯坦因带回英国赠予大英博物馆） 《隋书·女国传》记载：“女国，在葱岭之南，其国代以女为王。王姓苏毗，字末羯，在位二十年。女王之夫，号曰金聚，不知政事。国内丈夫唯以征伐为务。山上为城，方五六里，人有万家……复有小女王，共知国政。俗事阿修罗神，又有树神……开皇六年，遣使朝贡，其后遂绝。” 尼雅遗址发现汉代箭簇（斯坦因带回英国赠予大英博物馆） 苏毗国重女轻男的风俗在婚姻问题上最突出。《新唐书》称：“（苏毗国）俗轻男子，女贵者咸有侍男。”就是说，像古代中原有钱有权的男人妻妾成群一样，苏毗国的贵族女子都有很多丈夫侍候。据《唐会要》记载，在苏毗国，不仅是贵族女子，就算是最没钱没权的女子，也是家中的家长，有多个丈夫。女人生了孩子都随母亲的姓氏。而再尊贵的男性，也不能有妻子之外的女人。 尼雅遗址发现生火器（斯坦因带回英国赠予大英博物馆） 由此可见，苏毗国是一个并不多见的一直承袭母系氏族公社传统的国度。考证它的国家机构，已经属于奴隶社会，但观其风俗，则俨然是母系氏族公社。苏毗国人的生活有很浓厚的原始风情，平时喜欢在脸上涂抹颜料，头发也不论男女一律披散着。 尼雅遗址发现印章（斯坦因带回英国赠予大英博物馆） 虽然保留着浓厚的原始风貌，但苏毗国却曾经是个非常富有的国家，属民以畜牧业、农业为生，男子务农狩猎，女子要么出将入相，要么就是尽享一家之主的荣光。苏毗国出产有上等黄金，还有黄铜、朱砂、麝香、牦牛、蜀马、骏马等。国中尤盛产盐，与印度有贸易往来，具备相当殷盛的国力。 尼雅遗址发现印章（斯坦因带回英国赠予大英博物馆） 之所以说精绝国与苏毗国有直接关系，是因为在精绝国遗址出土的木简中的一些记载。根据木简的只言片语可知，精绝国王朝长期受到西南方向的强大部落“SUPIS”人的威胁和入侵，并且步步加深，国王对“SUPIS”人的威胁十分担忧。在精绝人的眼中， “SUPIS”是一群像魔鬼一样野蛮、凶猛、可怕的敌人。有人据此认为，精绝国的消失就是“SUPIS”人造成的。 尼雅遗址发现印章（斯坦因带回英国赠予大英博物馆） 根据苏毗国的风俗来看，苏毗人保留着相当原始的生活方式，在已经不如封建社会的精绝国人看来，苏毗人必然是野蛮可怕的。虽然在精绝国遗址出土的木简中未见有 “苏毗”等确切的字样，但汉朝时苏毗国不为人知也是极有可能的。苏毗国在隋代时被记载人口有上万家，人口估计在7万以上。那么，在汉朝时，苏毗国人口也应该远在精绝国之上，更何况比较原始的民族青壮年男子都可以在战时成为战士，远不是仅有500士兵的精绝国所能战胜。 尼雅遗址发现印章（斯坦因带回英国赠予大英博物馆） 早期苏毗的东北界，在今青海玉树及唐古拉山南北一带。至于其北界，据古本教经典说在于阗，今新疆和田一带，也就是说，苏毗早期在今新疆的东南部也有分布和活动，这已被新疆出土的佉卢文书所证实。19世纪80年代以来，在新疆南部的尼雅、楼兰、安迪尔等遗址中，发现了一批用佉卢文书写的文书、钱币等，经过中外学者长期的研究，佉卢文书得以解读和翻译出版。 尼雅遗址发现带扣（斯坦因带回英国赠予大英博物馆） 1940年英国学者贝罗出版了《中国土尔其斯坦所出佉卢文书译文集》一书，收集翻译了尼雅等遗址出土的佉卢文书700余件。详细记载了精绝曾长期生活在苏毗人的威胁之下。信函编号119致州长的信函中说： “现本地传闻，苏毗人四月间突然袭击且末，汝应派哨兵骑马来此。” “据且末方面的消息，苏毗人要来。谕令书已再次下达，军队须开赴。” 尼雅遗址发现戒指（斯坦因带回英国赠予大英博物馆） 又国王敕谕编号212记： “苏毗人从该地将马牵走，现在彼等要求赔偿这些马。” “众车向本庭起诉，彼有一奴仆，名觉吉，被苏毗人抢走，彼后又逃回。” “余据扦弥(今新疆和田附近)传来的消息，此地苏毗人一切(下残)。” 尼雅遗址发现琴头（斯坦因带回英国赠予大英博物馆） 苏毗经常进攻且末、精绝等地，抢掠人和牲畜，其居地当在这些地区附近，也就是说，在今新疆和田、且末、若羌一带有一些苏毗人居住。从文书看，当时苏毗人来去匆忽，他们以游牧业为主，兼营农业，且生产水平不高，低于西域各城郭国，这一点与青藏高原早期苏毗人的经济发展水平是相同的。 尼雅遗址发现柄形器（斯坦因带回英国赠予大英博物馆） 早期苏毗人居地很广，其北部越昆仑即可达于阗等地，这条通道很早就存在。今青海唐古拉山南北居住的苏毗人更容易从西北越阿尔金山至且末、鄯善，这条道路即所谓青海路或吐谷浑道(河南道)。特别是后一条通道，到公元8世纪仍保留着苏毗人迁徙定居的痕迹。而精绝国正地处苏毗与鄯善之间，迟早要被大国所灭。 尼雅遗址发现甲片（斯坦因带回英国赠予大英博物馆） 苏毗国是一个非常让人感兴趣的国度，曾经拥有辉煌的文明。遗憾的是，这个曾经以原始制度称霸一方的民族没有延续下来。由于实行女王与小女王共同执政，苏毗国内部逐渐出现了裂痕，矛盾日益激化，最终苏毗被吐蕃吞并了。 尼雅遗址发现甲片（斯坦因带回英国赠予大英博物馆） 苏毗是怎样被吐蕃征服的呢?在吐蕃松赞干布祖父达布聂西时，今拉萨河一带的苏毗王森波杰墀邦松已兼并了另一苏毗王森渡杰达甲吾。其后，墀邦松属下娘氏、韦氏因故“均深恨森渡杰(墀邦松)，归心于赞普悉朴野氏，共立极重之盟誓”。后又有蔡邦氏、农氏等加入娘氏、韦氏集团，欲阴结悉朴野氏杀墀邦松，“尚未发兵之际，悉朴野之赞普达布(聂西)升遐”，由伦赞赞普(即松赞干布父)即立为赞普。 尼雅遗址发现乐器（斯坦因带回英国赠予大英博物馆） 此后，伦赞赞普与墀邦松叛臣娘氏、蔡邦氏、韦氏等盟誓，“约定会期，各回原地”。小久，“赞普墀伦赞亲率精兵万人，启程远征。娘·曾古与农·准保二人在达巴夏如山北侧，设哨瞭望，以充耳目。韦·义策，蔡邦·纳森二人充赞普进军之向导。遂攻破宇那堡寨，灭顽敌魁渠森波杰芒波杰孙布(墀邦松之子)逃遁突厥矣。” 尼雅遗址发现人偶（斯坦因带回英国赠予大英博物馆） 于是，悉朴野部完全兼并了拉萨河一带的苏毗。赞普乃发命令，“改岩渡之地名为彭域，众臣上赞普尊号名南木日论赞(天山赞普，又作囊日论赞)。并划分地界，大封赐功臣以奴隶和领地等。”以上就是敦煌发现的《吐蕃历史文书》传记部分记载的吐蕃灭苏毗的简单经过，吐蕃重新征服苏毗各部，从此，苏毗作为吐蕃小邦之一而存在。 尼雅遗址发现木质佛塔（斯坦因带回英国赠予大英博物馆） 吐蕃再次征服苏毗后，按藏文典籍《贤者善宴》、《玛尼宝训》等的记载，松赞干布以其先祖拉托托日年赞的遗训，由山南迁至伍茹雪钦、拉萨一带，并建都于此。以后，松赞干布划其直接管辖的地区为五茹(茹，意为翼)，其中就有苏毗茹。而原苏毗人居住的襄曲、畿曲河流域分别划入伍茹和叶茹。也就是说，原居于这些地区的苏毗人除小部分迁徙之外，绝大部分成为吐蕃直属的百姓，以后较快地融入到吐蕃人之中。 尼雅遗址发现纺锤（斯坦因带回英国赠予大英博物馆） 吐蕃征服苏毗之后的居地，在今金沙江上游通天河以西，跨唐古拉山之地。其北与吐谷浑相邻，河(黄河)北为吐谷浑，河之南即苏毗。至于其西界，因汉文文献未记，难以确定。虽然我们至今仍不能断定精绝国的消失和苏毗国有直接的关系，但这个历史上真实存在的神奇“女儿国”的确在精绝的消失中扮演过极其重要的角色。 前文链接 文字：御凰品冰岛采集编辑 |
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