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今天是2018年2月4日，星期日，农历腊月十九，立春。 立春，也称打春、立春节，寓意着冬天结束、春天开始。“盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了……”我们读着朱自清先生诗意满满、文采斐然的《春》之韵长大，感受着一个个姹紫嫣红、鸟语花香、蓬蓬勃勃的春天的到来；也习惯了天地轮回、世态炎凉、人间冷暖，从而心平气和地送走了一个又一个春天的逝去。握不住时光的流沙，留不住春天的爱恋，周而复始，年复一年。读过唐代诗人罗隐的《京中正月七日立春》诗，诗曰：“一二三四五六七，万木生芽是今日。远天归雁拂云飞，近水游鱼迸冰出。”由诗题便知，立春恰逢正月初七，和“人日”重叠，神奇巧合。而我们的“罗大诗人”敏锐地抓住了这个难得的“机遇”，脑洞大开，妙笔生花，连用七个数字开头，形同口语，娓娓道来，看似简单，却形象逼真，更富含机巧。既暗寓正月初七乃“人日”之意，又让人感觉他正在掰着指头计数，盼望着“立春”早日到来，期待着春回大地、万象更新。读罢此诗，引发了我的共鸣，一样的期待，一样的盼望，一样的迫不及待……感同身受，心有戚戚，难道是古人的心梦与我“暗合”？呵呵！玩笑话，概率极低！不过古人也是人，同为天地万物之精灵，审美、志气、心情与我们现代人应该是一样一样的！今天，我们又迎来了一个新的“立春”节气，她高举着24节气中的第一张入场券，准时准点，款款而来。春天来了，东风送暖，迎春花来信，万物蕴蓄着勃勃生机。大地开始解冻，蛰居在泥土里的虫类慢慢苏醒。河冰渐渐断裂，分离成无数碎片，如同被春江水暖“鱼”先知的鱼儿背负着，漂浮在乍暖还寒的春水里。春到人间，草木吐新芽，白昼的时针越走越长，春光明媚着笑脸，暖意融融，生机盎然。唐代诗人韦庄有《立春》诗一首，诗曰：“青帝东来日驭迟，暖烟轻逐晓风吹。罽袍公子樽前觉，锦帐佳人梦里知。雪圃乍开红菜甲，彩幡新翦绿杨丝。殷勤为作宜春曲，题向花笺帖绣楣。”全诗生动形象地诠释了“立春”时节的气候、物象、人情：春到人间，草木先知，春风暖烟轻入梦，开轩饮酒吟春辞。立春了，春来了，走过冷酷冬天的人们，顿觉眼前豁然开朗，饱满的生活激情灿烂洋溢、活力四射。我们的人生之路啊！又将走出一轮新鲜的芳华四季。 立春，既是一个节气名称，也是一个重要的传统节日。“立”者，“开始”也，“春”字，古作“萅”，象征着草木初生，“立春”，乃“岁之始”之意，《公羊传》里就有“春者何，岁之始也”的记载。立春日，“阳和起蛰，品物皆春”，万物复苏，生机勃勃，《尔雅》中就说：“春者，天之和也。”古人又将春天分为孟、仲、季“三春”，而把立春作为“孟春”时节的开始。宋代诗人张轼有《立春偶成》诗一首，诗曰：“律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。”诗中透露出冰化雪消、草木滋生等“孟春”来临的气息。于是，“便觉眼前”豁然开朗，呈现出一派生意盎然的景象。就连那一池春水也碧波荡漾起来，散发出“风光无限”的魅力。春天是生长的季节，《释名·释天》中就有“春，蠢也，万物蠢然而生也”的记载。故那些带“春”的词语常被用来形容美好、愉快、富有活力，比如，“阳春白雪”、“枯木逢春”、“春风得意”、“春意盎然”……等等。春天也是恋爱的季节，《周礼》中就有“仲春之月，令会男女。”的记载。经过漫长冷酷严冬的蛰伏，卧薪尝胆，厚积薄发，终于又迎来了美妙绝伦的生命之春！甜言蜜语、浓情蜜意、两情相悦涂抹出浪漫唯美的春之“色”。宋代诗人朱淑贞有《立春》诗一首，诗曰：“停杯不饮待春来，和气先春动六街。生菜乍挑宜卷饼，罗幡旋剪称联钗。休论残腊千重恨，管入新年百事谐。从此对花并对景，尽拘风月入诗怀。”全诗呼唤着春景，召唤着爱情，抒发了“春心荡漾”的热切心情。我国传统的情人节“上巳节”，以及西方的情人节“圣瓦伦汀节”也都同步着美丽春天的节拍，款款而来。只是两者时下的境遇大相径庭，不啻于天壤之别。西洋“情人节”倒是迎合了不择手段赚取金灿灿的“金圆券”（寓意贬值快）的东风，火借风势，迅速“火”遍了神州大地，大有“一统江湖”之势。尽管“东土大唐”有关部门几次三番出来“灭火”，但终因方法不对路，简单粗暴，一味的这个不准、那个不许，“革命”的三板斧，永远的老一套，难以服众！所谓“一鼓作气，再而衰，三而竭”，强弩之末，效果自然微乎其微。难道不是吗？试问现今还有几个国人能记得“上巳节”呢？为什么不直接宣传我们这个传统的情人节，而去压制那个西方的情人节呢？难道“不择手段”地把别人打趴下，我们就能“理直气壮”地站起来了吗？非此即彼，非黑即白，这是什么逻辑思维？可悲！可叹！春天还是播种的季节，所谓“一年之计在于春”，官方也好，民间也罢，历朝历代对“立春”都十分重视，对“迎春”更是“郑重其事”！比如，皇帝和地方“父母官”会通过特定的“迎春”礼仪向老百姓“劝耕”，百姓们也会通过一系列“迎春”活动祈愿天地祥和、风调雨顺。据考证，我国“立春迎春”风俗已有3000多年的历史了。届时，“天子”会亲率三公九卿、诸侯大夫去东郊迎春，祈求丰收，“布德令以施惠兆民”，临了还要遍赏群臣。“榜样的力量是无穷的”，上行下效，庙堂“迎春”礼仪也带动起了庶民阶层，并代代相传，成为了一种全国性的迎春“集体”活动，吃春饼，鞭春牛，祈福五谷丰登的美梦成真。比如，立春之前，各县“县太爷”会带领本县的“名望之士”，选个“风水宝地”，挖个坑，再把羽毛、鸡毛等放到坑里去。等到了某个时刻，那些放在坑里的轻物质会自动地飘浮起来，这便是立春时辰了。于是，大家便开始燃放鞭炮，举“县”同庆，预祝年景风调雨顺，庄稼有个好收成。春是生长，春是耕耘，“立春”意味着每年农事的开始，气温回升在农人们欣喜的脸上，全国各地吹起了春耕的号角。大忙，春耕永恒不变的主基调！ 关于立春的“史话”还有很多，比如，秦国丞相吕不韦带领他的三千门客编撰了黄老道家名著《吕氏春秋》，此书博采众长、包罗万象，熔诸子百家学说于一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。书中就有立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等8个节气的明确记载，称为“十二月纪”。这些都是“重量级”的节气名称，勾画出春夏秋冬的脉络，凸显出一年四季的分界。立春走到立夏，就走过了春季；立夏走到立秋，就走遍了夏季；立秋走到立冬，就走出了秋季；立冬走到立春，就走完了冬季。如此循环往复、周而复始、绵延不绝，接力着“四季歌”交响曲，让人们感受着“天人合一”、“世态炎凉”、“人间冷暖”！另外，国人曾经长期称呼“立春”为“春节”，直到1911年发生了“众所周知”的辛亥革命，建立了“膜拜”西方政治体制的中华民国后，才在随之而来的历法革新中被“正月初一”所取代，也算是一种“鸠占鹊巢”吧，呵呵！彼时，“大航海”时代已经走过了几百年，政治、文化、科学技术“全球化”趋势明显，西学东渐，洋为中用，崇尚“时髦”，蔚然成风，掀起一轮历法革新“在所难免”！否则便不能证明“仁人志士”们是在“虚心”向西方学习，对吧？但是老祖宗传承了几千年的“瑰宝”又不能“全盘抛弃”，抛弃了就无法向国人，尤其是那些顽固的“老古董”们交代，怎么办呢？也挺难为这些“各省大员”们的，他们不辞辛劳，齐赴首都南京“集思广益”、“共商国是”，最终决定“两条腿走路”，二者兼顾，“都不得罪”。即把公历1月1日称为“新年”，又鉴于 “立春”节气恰好在农历新年前后，便把农历1月1日叫做“春节”，理由是“行夏正，所以顺农时，从西历，所以便统计”。1912年开始执行，不过当时并未正式公布。这次的“中西合璧”把“立春”的本名“春节”来了个“乾坤大挪移”，取代了古代“元旦”的位置，有点“不伦不类”，但也算是一种无奈的“选择”吧，因为要“中西兼顾”，就得有所“妥协”！用了几千年的名字，一旦给了别人，搁谁都心疼，肯定有点舍不得，对吧？“心疼”是可以理解的！不过肩负着促进东西方文化交流、融合的“光荣使命”，即使作出“重大”牺牲，甚至“献出自己宝贵的生命”都是值得的，义不容辞哦！这套“近现代”行之有效、“为国捐躯”的精神说教，同样可以追溯“调整”你这个拥有几千年历史的节气名称，你就“与时俱进”、“服从大局”吧！谁让你“有事没事”总在“岁首”面前晃悠呢？领导“眼面前”的红人，不“提拔”你提拔谁？呵呵！1949年10月1日中华人民共和国成立，决定历法上“承继前朝”，也采用世界通用的“公历”，即“阳历”，这样还是出现农历和阳历两个新年。为了便于区别，“人民公仆”们绞尽脑汁、煞费苦心，终于想出了一个“两全其美”的折中办法，即也把农历新年称为“春节”，但把阳历新年改称“元旦”。此举意义重大，“挽救”了老祖宗沿用了数千年，却被民国“西化之风”吹得无影无踪了38年的“元旦”名称。尽管现行“元旦”仍指岁首第一天，但却是按照“阳历”来计算的，“丢失”了在国人心中至高无上的“农历新年”的地位，身价降低，风光不再，喜庆热闹程度也“不可同日而语”。还好，毕竟保留了“元旦”这个流传千古的名称，且还带来了“放假一天”的实惠，聊胜于无吧！只不过“立春”再也要不回她的本名“春节”了，新中国也“帮”不了你哦！呵呵！ 立春了，迎春花暗香浮动，含苞待放，又是一年岁末时，过年的气氛也越来越浓了。但雪花依旧纷飞，“一树寒梅白玉条”，梅雪争春，疏影横斜，傲雪怒放。南宋大诗人陆游有《立春日》诗一首，诗曰：“江花江水每年同，春日春盘放手空。天地无私生万物，山林有处著衰翁。牛趋死地身无罪，梅发京华信不通。数片飞飞犹腊雪，村邻相唤贺年丰。”说的就是立春虽至，但依然大雪飘飘，寒梅傲雪绽放，呼邻唤友庆年丰，真是“瑞雪兆丰年、飞雪迎春到”啊！同样是写立春邂逅积雪，唐代诗人张九龄有《立春日晨起对积雪》诗一首，诗曰：“忽对林亭雪，瑶华处处开。今年迎气始，昨夜伴春回。玉润窗前竹，花繁院里梅。东郊斋祭所，应见五神来。”此诗言及白雪覆盖着梅竹，如花似玉，又是一年立春时，冬春牵手，冷暖自知，别有一番滋味在心头！立春是企盼，立春是希望，再苦再累的日子都会过去，再寒再冷的季节总有终点，正如英国诗人雪莱所说：“冬天来了，春天还会远吗? ”立春赋诗，如杨花飞雪，飘飘洒洒，佳作迭出，真可谓“百花齐放，百家争鸣”！古代文人、封建士大夫饱读诗书，忧国忧民，立春之际，诗兴大发，抒情言志，留下了许多关于立春的诗词名篇。唐代大诗人杜甫有《立春》诗一首，诗曰：“春日春盘细生菜，忽忆两京全盛时。盘出高门行白玉，菜传纤手送青丝。巫峡寒江那对眼，杜陵远客不胜悲。此身未知归定处，呼儿觅纸一题诗。”杜“诗圣”由眼前的春盘，联想到“一去不复返”的大唐盛世，那“两京”立春节的繁华情景彷佛就在“昨天”。但“现实主义”的白描很骨感，飘泊异乡，四处流浪，面对“巫峡寒江”，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，满腹愁绪，滚滚而来。悲愤之余，唯有'呼儿觅纸'，“形之于诗”了。北宋大文豪苏东坡有《减字木兰花·己卯儋耳春词》一首，词曰：“春牛春杖，无限春风来海上。便与春工，染得桃红似肉红。春幡春胜，一阵春风吹酒醒。不似天涯，卷起杨花似雪花。”这是苏东坡第三次被贬官至海南儋州时的作品，词中的“春牛春杖”、“春幡春胜”都是当地的立春民俗。那时的海南岛还是个“鸟不拉屎”的蛮荒之地，穷乡僻壤一个。但我们的苏学士是个“乐天派”，即使身处逆境，也不心灰意冷。他给当地人带来了先进的生产技术，与民同乐，为民办事，深受百姓爱戴。全词表达了一种积极向上的乐观心态，值得后人品味和学习。南宋爱国词人辛弃疾有《汉宫春·立春》词一首，词曰：“春已归来，看美人头上，袅袅春幡。无端风雨，未肯收尽余寒。年是时燕子，料今宵梦到西园，浑未办黄柑荐酒，更传青韭堆盘。却笑东风从此，便熏梅染柳，更没些闲，闲时又来镜里，转变朱颜。清愁不断，问何人会解连环?生怕见花开花落，朝来塞雁先还。”新春伊始，东风送暖，吹得梅花渐红，柳树渐绿。燕子归来，“黄柑荐酒，青韭堆盘”，人们围绕着立春习俗忙忙碌碌。女人们也脱下了冬装，头戴春幡，但春寒犹料峭，春风中还隐约透着残冬的冷冽。这首“辛词”重现了南宋年间“立春”的环境、风俗、人文、穿戴装束，文辞优美，韵味悠长，读来令人赏心悦目、心旷神怡。但“辛大英雄”笔锋一转：燕子尚“梦到西园”，塞雁也有乡国之思！何况他“渡江天马南来”、志在恢复中原的辛弃疾呢？感叹天时、人事不遂，壮志未酬，可谓独辟蹊径、“夺人眼球”！面对山河破碎、故土难归，忧国忧民的家国情怀油然而生，怎能不让人愁绪满怀、五味杂陈呢？南宋爱国诗人陆游有《木兰花·立春日作》词一首，词曰：“三年流落巴山道，破尽青衫尘满帽。身如西瀼渡头云，愁抵瞿塘关上草。春盘春酒年年好，试戴银旛判醉倒。今朝一岁大家添，不是人间偏我老。”品读上阙，依稀可见一个忧国忧民、穷愁潦倒的落魄文人正向我们走来；再读下阙，彷佛看到一个头戴银旛、醉态可掬的“老顽童”在自嘲、自娱、自乐。全词上下阙表现手法迥然，落差有点大，文思错综复杂，抑郁之情贯穿始终。 二十四节从头越，品物皆春早踏青。立春过后，万物复苏，春意盎然，早春的景致别有一番风味。唐代大文豪韩愈有《早春呈水部张十八员外》诗一首，诗曰：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”无论何时何地，身处何方，只要读到韩愈这首“早春”诗，心中便会点燃起对春天的渴望和向往。明媚的春光，和煦的春风，“春雨贵如油”，“烟柳满皇都”，“最是一年春好处”，真是一曲曼妙无比的春之语啊！简直太美了！韩愈还有《春雪》诗一首，同样是“神来之笔”，诗曰：“新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。”看看！人们从“早春二月”的草芽中看到了春天的身影，都在耐心等待着那迟来的春色。而春雪却等得“不耐烦”了，她“积极行动起来”，“粉墨”登场，飘飘洒洒，六出飞花，装点出一派“别有情趣”的早春景色。 我们有时候感觉时间走得很慢，“明日复明日，明日何其多”，日子似乎还很长很长。可一不小心，蓦然回首，却看到曾经熟悉的人已显“老态龙钟”的背影。于是便推想一下自己，一定也老了许多，只不过自己看不到自己罢了！所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”诚然，是也！我们回望那些尘封已久的童真岁月、青年时光，再也回不去了啊！感慨万千！感慨归感慨，“回首不是萧瑟处”，漫漫人生路，还得继续前行。“将进酒，杯莫停”，“料峭春风吹酒醒”，未来之路“纵有风雨也有晴”，不必触景伤情、灰心气馁！“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？”既然选择了远方，我们便只顾风雨兼程…… 立春一年端！春争日，春惜时，一年大事不宜迟！新的一年，我们都该有自己切实可行的心愿、计划，并尽力付诸实施。 一江春水，乍暖还寒，现在就让我们先来“立春迎春”，大声喊出“春天，你好”吧！
写于2018年2月4日 |
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