「诗词鉴赏」
又到一年立春时 邂逅最美的诗词
二十四节气，四季轮回转，不觉又到一年立春时。 立春，是二十四节气中的第一个节气， 也是汉族民间重要的传统节日之一。 在人们的心目中，春意味着风和日暖，鸟语花香； 春也意味着万物生长，农家播种。 左河水《立春》诗云： “东风带雨逐西风，大地阳和暖气生。
万物苏萌山水醒，农家岁首又谋耕。” 立春这天“阳和起蛰，品物皆春”， 过了立春，万物复苏生机勃勃，一年四季从此开始了。 
立春
唐-杜甫
春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。
盘出高门行白玉，菜传纤手送青丝。
巫峡寒江那对眼，杜陵远客不胜悲。
此身未知归定处，呼儿觅纸一题诗。 杜甫由面前的春盘，回想起往年太平"盛世"，
两京立春日的美妙情景。
但眼下的现实，却是飘泊异乡，萍踪难定。
面对巫峡大江，愁绪如东去的一江春水，滚滚而来。
悲愁之余，只好"呼儿觅纸"，寄满腔悲愤于笔端了。 《春雪》 【唐】韩愈 新年都未有芳华，二月初惊见草芽。 白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。 初春时节，雪花飞舞，
本来是造成“新年都未有芳华，二月初惊见草芽”的原因，
可是，诗人偏说白雪是因为嫌春色来得太迟，
才“ 故穿庭树”纷飞而来 。
这种翻因为果的写法，却增加了诗的意趣。 
京中正月七日立春 唐-罗隐 一二三四五六七，万木生芽是今日。 远天归雁拂云飞，近水游鱼迸冰出。 首句连用七个数字组成。既暗寓正月初七是人日之意, 又含若表达了诗人仿佛在扳着指头计数, 盼望和欢呼立春之日到来的心情。通俗明快,别具一格。
人日立春 唐-卢仝 春度春归无限春，今朝方始觉成人。 从今克己应犹及，颜与梅花俱自新。 
立春 宋-黄庭坚 韭苗香煮饼，野老不知春。 看镜道如咫，倚楼梅照人。 
减字木兰花·立春 宋-苏轼 春牛春杖，无限春风来海上。 便与春工，染得桃红似肉红。 春幡春胜，一阵春风吹酒醒。 不似天涯，卷起杨花似雪花。 牵着春天的泥塑耕牛，拉起春天的泥塑犁杖，
泥塑的耕夫站在二者的近旁。春风无限，来自海上。
于是请来春神的神功，把桃花红染得像肉色红。
竖立春天的绿幡，剪成春天的彩胜。
一阵春风，吹我酒醒。
此地不像海角天涯，卷起的杨花，颇似雪花。 
丁未立春 宋-张镃 今岁春从底处回，非关缇室动葭灰。 幽人昨夜池塘梦，已见新春草际来。 
立春内中帖子词·夫人阁 宋-王珪 翠缕争垂柳，红酥旋点花。 林中都未有，疑是旧年华。 
立春 宋-宋祁 春晓灵旂画尾斜，汉官青帻待晨霞。 宫中綵树纷无算，不待东风已作花。
立春 宋-王镃 泥牛鞭散六街尘，生菜挑来叶叶春。 从此雪消风自软，梅花合让柳条新。 “泥牛”即春牛，旧时打春仪式上所用的土牛，在立春前一日，
用土、芦苇或纸做成，官府打春牛迎春，以催耕迎春，祈求丰收。 “六街”指唐宋京都宫门外左右边各三条的中心大街，
后来泛指京城的大街和闹市。
立春日各官府要奉上肉果食品于芒神土牛前，
在正午时举行隆重的打牛仪式，吏民击鼓，
由官员执红绿鞭或柳枝鞭打土牛三下，有的是用棍子打，
然后交给下属吏与农民轮流鞭打，把“牛”打得越碎越好，
以示人们对春天的热爱。
所以诗中说：“泥牛鞭散六街尘”。
旧时习俗在立春日做春饼、生菜，称之为“春盘”，
所以说“生菜挑来叶叶春”。
《木兰花·立春日作》 宋代：陆游 三年流落巴山道，破尽青衫尘满帽。 身如西瀼渡头云，愁抵瞿塘关上草。 春盘春酒年年好，试戴银旛判醉倒。
今朝一岁大家添，不是人间偏我老。
春盘春酒年年都是醇香醉人，
一到立春日，戴旛胜于头上，痛饮一番，喝到在斜阳下醉倒。
人间众生到今日都长一岁，绝非仅仅我一人走向衰老。
立春
宋-方岳 冰丝玉缕簇青红，已逗花梢一信风。 梦到谢池新雪尽，暖烟含雨绿匆匆。 立春 宋-施枢 彩胜飘春上鬓蓬，倚栏一笑问东风。 青青柳眼梅花面，才染阳和便不同。
十二月立春 宋-李时吟 东风昨夜到疏篱，早被游蜂探得知。 花子又从今日好，人情须胜去年时。 盘装荠菜迎春饼，瓶插梅花带雪枝。 劝了亲庭眉寿酒，旋裁春帖换新诗。 此诗前四句说明，从今天起，不仅鲜花将迎春盛开， 连人们也会精神振作，奋发有为； 后四句则通过具体行动的描绘， 揭示出人们迎接春天到来的无限喜悦心情， 栩栩如生地展现出人们“心同草木乐春天”的精神面貌。
十二月立春 宋-胡安国 未临除夕气先交，玉嶂朝来见日消。 冰自解围回木色，花能传信满梅梢。 人家剪彩应书字，天仗迎春尽广郊。 北望寒云魂梦断，任从飞去莫相招。 【中国诗词】
=====================================================
| 
