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经公众号“礼乐嘉谟”授权转载。 2月4日晚播出的《国家宝藏》第九期，国宝守护人张晨光为我们讲述了南京博物院镇院之宝《坤舆万国全图》的前世传奇和今生故事。而在戏剧表演部分，李之藻与利玛窦的穿着参考了有关明朝衣着的记载，十分考究。 李之藻与利玛窦相识于万历二十九年（1601），他们相交数十载，亦师亦友，李之藻在《坤舆万国全图》的刊行传播过程中起到了非常重要的作用，并为之撰写题跋。《国家宝藏》播出的《坤舆万国全图》前世传奇部分，就是根据这一史实进行的演绎。  利玛窦在《坤舆万国全图》的序中说：“缮部我存先生，夙志舆地之学，自为诸生，编辑有书。”当时的李之藻，担任工部营缮司员外郎，为从五品文官。  《明史·舆服志》中记录明朝官员的常服，“凡常朝视事，以乌纱帽、团领衫、束带为公服。”正是我们现在常见到的明朝官员形象。常服圆领袍的胸背按照品级有不同的图案，“文官一品仙鹤，二品锦鸡，三品孔雀，四品云雁，五品白鹇，六品鹭鸶，七品鸂鶒，八品黄鹂，九品鹌鹑；杂职练鹊；风宪官獬廌。武官一品、二品狮子，三品、四品虎豹，五品熊罴，六品、七品彪，八品犀牛，九品海马。” 李之藻作为从五品文官，穿着的正是白鹇补子的圆领袍。  明朝白鹇补子  泰州徐蕃夫妇墓出土孔雀补圆领袍  明朝五品文官容像 前生传奇中李之藻所穿的，是根据明朝出土文物和容像制作的白鹇补圆领袍。腰部所系的革带，也是根据明朝文物制作。 《明史·舆服志》中载，常服所佩的腰带，“一品玉，二品花犀，三品金鈒花，四品素金，五品银鈒花，六品、七品素银，八品、九品乌角。”  明朝玉带 而利玛窦穿着的，正是流行于明朝中后期的行衣。行衣是一种上下通裁，领、袖、下摆都有缘边的服饰，一般作为士人的日常服饰或正装。穿着时，腰部系大带，通常搭配方巾、东坡巾等冠服。行衣看上去与深衣有些类似，但在结构上，行衣是上下通裁、两侧开衩，而深衣则是上下通裁，两侧无开衩。另外，行衣与明代文献里经常提及的另一款服饰“道服”在形制和用途上非常类似，在明代流传下来的画像里，其实很难区分，有人将其归为一类服饰。   王夫之《识小录》中载：“乡约必六十以上非曾充吏胥有公私过犯者为之，戴东坡巾（漆纱为之，后垂双带）。衣布行衣，青衣蓝缘；系大带，亦青质蓝缘；白袜、青鞋。” 明代《遵生八笺》中说：“道服不必立异，以布为佳，色白为上，如中衣，四边缘以缁色布。'但根据《朱氏舜水谈绮》中的记载，道服其实主色可以用的范围很大，“月白、翠兰、天蓝、牙色、松花色、酱色、羊绒色、葱白、以上八种皆可用。” 从明代画像里看到，穿着行衣（或道服）的人的年龄分布很广，而衣服的颜色选择范围也很大。 我们现在看到的利玛窦的画像，大多是头戴东坡巾，身着行衣的形象。《国家宝藏》中利玛窦的服装，正是采用了行衣的款式，并参考了画像的配色。  |
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