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标题 1 《旧唐书·魏徵传》写到太宗失魏徵后，说“夫，以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。魏徵没，朕亡一镜矣！”我不知道，人类最初是因为什么而设计了镜子这种实用体。但，我懂得，镜子可以让我们看到自身用眼睛看不到的自己。 我们常说，作家是人类灵魂的工程师。的确，每一个畅销的作家都是优秀的，因为在他的作品里，我们每每都能读到自己，一个平时不太关注、微小的自己。而一位伟大的作家，总会写出一个人灵魂的镜子。对于鲁迅，我相信，每一个中国人，都会认为他是一位伟大的，而不只是优秀的作家，而对于阿Q，对于祥林嫂，我也更加的能肯定，他就在我们灵魂的阴影里生存。 标题 2 记得第一次读《阿Q正传》是在高中的时候，对于第一次读完，除了相互讽刺，没有什么更深的理解，那时候，我们只知道别人才是“阿Q”，而自己，绝对离“阿Q”很远。随着岁月的流逝，思想的成熟，翻过头再去读《阿Q正传》，我们才发现，原来，在我们的灵魂深处，那一抹黑暗的阴影里，有一个自己的“阿Q”在活着，只是我们喜欢让自己寻找阳光，而将阴暗舍弃。 “阿Q”最好的品质就是自我安慰，自我调解。比如，如果和别人大家，输的时候，他总是对自己说：我总算被儿子打了。其实，这只是一种自我麻痹、自我解脱的借口而已，虽然现在的我们没有这样直接的表现，可我们总是用另类的阿Q精神来麻痹自己。比如，某事我们今天没干，我们总会说：明天闲着，我一定会将他做完。而到了明天，我们有不知会被什么事打扰，到时候，这样重复的借口，我们总是百用不厌。 标题 3 而今的社会，公平、正义已是时代的主题词。可我们依然能在有些人的身上看到阿Q式的那种封建精神奴役的“业绩”和被奴役者严重的精神“内伤”。这样的精神方便了很多人，他们用这种精神麻痹自己，也麻醉别人。就像鲁迅先生说的，“遇见强者，不敢反抗，便以‘中庸’这些话来粉饰，聊以自慰。所以有些人倘有权利，看见别人奈何他不得，或者有‘多数’作他护符的时候，多是凶残横恣，宛然一个暴君，做事并不中庸。” 在N多年以后，我相信，阿Q精神会从人类精神文明世界里消失。可在当下，阿Q精神依然是很多人自我麻痹、自我逃避的借口，他们用阿Q式的活法活着，不断逃避自己的责任和义务。而这样的人，需要我们深深的去领悟《阿Q正传》写作的背景和鲁迅先生为什么而写这部小说的初衷。只有当我们理解他，然后用他自省、自查，我们才能慢慢的抛弃这种虐根性，才能让这样的阴暗面缩小到最小。 End 文 潇璞 图 网络 歌 活着—— 郝云 好好的书不读，好好的路不走 偏要拐了一个人，到荒僻的郊外 主人太懒 不定期兼间歇性更新 那也不妨碍我们做个好朋友 |
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