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上地之山，若伏若连，其原自天。 上地龙的行度体段，大顿小伏，藕断丝连，谓之脱卸。然，大地龙脉千百里延伸而来，又哪有穷尽的地方？故远若自天而来也。 若水之波，若马之驰，其来若奔，其止若尸。 龙脉隐伏于平洋大坂之间，一望渺无涯际，层层级级，若江面之水，微风荡漾，则有轻波细纹，谓之行地水，微妙玄通，而吉在其中。原其起，若马之奔腾，将欲止，则如马之入厩。其来也，奔驰迅速，如使者之告捷。其止也，就如尸体一般不可变动，亦沒有想要离开的意思。 若怀万宝而燕息，若具万善而洁斋。若橐之鼓，若器之贮。 众山朝揖，万水翕聚，如贵人燕安休息，珍富于万金，若揽而有也。明堂宽绰，池湖僚绕，左右前后，眼界不空，如贵人坐定，珍肴毕陈，列前方丈之遥。橐乃无底之囊，铁匠鼓风器具一样的东西，才经鼓动，其气那满，谓之生气全部吸收进去了。如器之盛物，满而不溢，谓之生气停留聚集也。 若龙若鸾，或腾或盘。禽伏兽蹲，若万乘之尊也。 若龙之向上盘旋，如凤之天上腾升。言其活动有蜿蜓翔舞之体段，无破碎死蠢之形状。龙脉生气来势如虎出深林，自幽而渐显，气象蹲踞而雄壮，止势如雁落平沙，自高而渐低，情意悠悠绵绵而气象尊严，拥护绵密，象帝王一样尊贵。 天光发新，朝海拱辰。 眼界豁然，气象爽丽，神怡性悦，一派生气，尽纳穴中。然，如此深奥微妙的道理，不是很容易被看出来的，要细细品味观察其中微妙之理，心领意会。用言语文字是很难表达其微妙之理的。《中庸》中有说:人莫不饮食，鲜能知未也。意思是说：人们无不饮食，但知道其中真正味道的却很少。 如万水之朝宗，众星之拱月，枝叶之护花，为何会是这样呢？乃一气感召，众水归朝也。《易》云：水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。说的就是这个意思。 龙虎抱卫，主客相迎。四势朝明，五害不亲。 凡真龙落处，左回右抱，前朝后拥，所以成其形局。若龙虎环抱而主客不相应，定为花假。四势指龙，虎，主，客。贵在趋揖朝拱，端严明净而不模糊。情势若如此，哪有不吉？五害者：童，断，石，独，过。 |
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