|
无生忏，是佛法中的最高级的忏法，能从根本上消除业障。其实，心具有解决自身问题的能力，关键是让心恢复到自然状态。我们现有的凡夫心，是心灵扭曲的表现。这种扭曲带来了痛苦、烦恼、不安，形成了种种心结。如果我们将心安住于本来的清净状态，所有心结将随之消融。就像蛇，无论将身体缠成多么复杂的结，自己都能解开。我们的心，也具备这种化解心结的能力。 本来清净，是指心的本质，即《心经》所说的“不生不灭，不垢不净，不增不减”。关键在于，我们必须体认到心的清净本质，并安住于这一层面。若进一步扩大清净心的作用，那么因凡夫心造作的业力就失去了落脚点。事实上，这种清净心有足够的力量来消除业障。 但我们要知道，所谓本来清净，是指心的本质，并不意味着我们从未造过业。如果我们认识到心本来是清净无染的，那么，一切不净和污垢就失去了生根之处。其实，每个念头都是无根的。比如我们想着这本书，内心就会出现关于书的种种。然后再想到麦克风，书的念头就不复存在了。念头从书转到麦克风的过程，只是影像的转换而已，深究起来，正是来无影而去无踪。 从某种意义上说，我们所造的业力，也只是内心的一些影像而已。无论善或不善的心行产生作用时，都不曾离开心的本质。正如大海涌起的波浪，尽管有无数变化，其本质还是海水。从佛法的最高见地而言，一切起心动念皆是法身的作用。我们只要不随着念头走，便不会影响心的本来清净，就像海浪终将回归大海，就像云彩无法染污虚空。 |
|
|
