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三、集体无意识 集体无意识（Collective Unconscious）的观念是荣格提出的，也是他终生致力于研究的课题。听说过荣格的人基本上都会听说过集体无意识，就像听说过弗洛伊德的人都会听说过性本能的观点一样。 然而，很多人对集体无意识存在着误解。 其一，人们会把从众现象称之为集体无意识。比如，大家在某个场合下大家不约而同地做了一件事情，就有人会说我们是集体无意识驱使下去做的。在这里，大家是把“集体无意识”字面化了，就是认为集体“无”意识地去做某件事情就是集体无意识。 其二，人们会把某一区域、某一国度的特殊习俗当做集体无意识。比如汉族人端午节赛龙舟，或者山东人都比较实在，有人会把这些成为“集体无意识”。在这里，大家错误地理解了“集体无意识”中“集体”的观念，认为只有是一个群体所具有的无意识观念就是“集体无意识”。 这是常见的两个关于集体无意识的误解。 所谓集体无意识是与个体潜意识相对应的。 荣格认为，在人类的心灵结构中还有一部分是超越了个人后天生活经验的、不依赖于个人经验而存在的，带有超越个体乃至民族、种族的，具有全人类的普通性与集体性的心理活动，这就是集体潜意识。 这一大句话表达了集体无意识这样两个特点：第一，它不像个体无意识那样是个体经验的潜抑而来，不是后天的，是先天遗传来的，是储存于人类大脑中生而有之的。 第二，具有全人类的普遍性与集体性，也就是整个人类所共有的。 进一步解释一下的话，我们可以换个角度理解。 人类之所以区别于飞禽走兽，甚至区别于猴子、猩猩，是不是因为人类这个种群有一些不同于这些种群的特点呢？ 这些特点是界定人与其他种群的根本特点。不管是欧洲人、非洲人，还是亚洲人，不过是张三、李四，还是王二麻子，我们为什么认为他们是“人”呢？ 那肯定是有一些界定的基本标准，其中也蕴含了心理层面的基本标准。也就是说，人类会有些心理层面的共性，而这些共性并非是后天教育的来的，而是先天遗传的。 法国博物学家拉马克就有同样的观点——或者说荣格是受了他的影响，他认为，生物进化，“用进废退”是可以遗传的，比如上一代个子高的长颈鹿活下来了，脖子长这个因素就会遗传。 心理本能也是如此，这就好比电影《超体》上说，每一种生物都有遗传知识的任务。这个遗传的“知识”中就包含了人的心理。 原型（Archetype）这个概念似乎比集体无意识还不好理解，更抽象。 荣格说，原型是人类远古社会生活的遗迹，是人们在社会生活中重复了亿万次的那些典型经验的积淀和浓缩，是人类祖先相同的把握世界和作出反应的先天倾向，这种先天倾向通过脑组织世代相传。 用通俗的话解释一下的话，所谓原型，就是人类几十万、几百万年的发展过程中，普遍存在的典型经验和典型观念就是原型，这些部分刻入了我们的大脑中。 比如，早期的人类晚上常常被野兽攻击，那么这些经验就储存下来，我们可以称之为黑夜原型；早期人类常常被蛇攻击，那么这些经验储存下来，我们可以称之为蛇原型；早期人类遇到困难经常找有经验的老人来请教，那么这些经验储存下来，我们可以称之为智慧老人原型。 凡此种种，人类有过多少经典经历，就有多少个原型。人类经历是无限的，原型也是无限的。 人人都有集体无意识，都有人类经验的储存，可以说，每一个个体心理中都储存着整个人类发展进化中形成的智慧。 可是，为什么有的人大彻大悟，有的人却糊里糊涂呢？ 这样不难理解，原型——人类智慧的印迹——是在我们无意识中的，就好比我们游泳的能力是处于“潜”能状态时就不会变成真正的能力一样，集体无意识原型处于无意识中时就不会成为我们真正的智慧。 那些大彻大悟的人是把无意识原型意识化了的人。 荣格用这样的方式来说明原型是如何实现的：山松的种子以潜在的形式包含着整棵未来的树，蕴含着整个山松这一类植物的基因（好比每一个人包含着整个人类的基因一样）。 但每颗种子在特定的时间掉落在特定的地点上（好比某一个人生在不同家庭中），这些地点有许多特别的因素，潜在种子内的基因会对环境做出反应，回避时快，倾向阳光。 结果是，本具有相同基因的山松种子生长出来的树确实千姿百态，各不相同。 这个比喻告诉我们，每个个体所具有的集体无意识原型只是一种先天倾向，它的具体表现受到环境因素的影响。 荣格认为，神话和童话、个体的梦、精神病患者的言行都证明了集体无意识的存在。 比如，在不同民族和文化中都会有发大水的传说，像中国的大禹治水、女娲补天，像圣经里的诺亚方舟，等等，这些传说其实就是人类早期共同经历洪水泛滥的经验的印迹。 精神病人因为意识控制水平较弱，所以无意识容易进入意识层面，他们说的一些话语中有个体无意识的，也会有集体无意识的，比如一个精神病人告诉荣格太阳有生殖器，这“疯言疯语”却和古希腊典籍上的记载异曲同工。 再比如去四川广汉三星堆遗址，那里有宇宙树的观念，其他文化中也有，这些都是集体无意识的证明。 前文所述，每个个体都有整个人类的经验（原型），但是因为它们没有进入意识而不能成为我们真正的智慧和经验，那么，怎么能让原型进入意识呢？ 唯一的方法就是通过象征和意象的方式，也就是意象象征地表现集体无意识原型。 具体到我们现有的心理学技术，沙盘、绘画、音乐、舞蹈等等都是表现集体无意识原型的手段。 荣格曾通过绘制曼荼罗而走出心理阴影，就是因为曼荼罗是自性（Self）的意象，绘制曼荼罗就是让集体无意识自性原型（一种促进心灵整合的原型）进入意识层面，就会激发我们整合的心理能力，促进心理健康。 人类集体无意识中有无数个原型，但重要的几个原型分别是英雄原型、成人仪式原型、阿尼玛和阿尼姆斯原型、自性原型、超越原型、人格面具原型和阴影原型，这些原型也都有各自的象征形式，接下来的文章中，我将给大家意义介绍。 |
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