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～～行者本色06～～
剛才我們談到「持咒」的方法跟要領，其實，所有的
念佛法門、本尊法門都一樣，你要去取一段經文，
通常都是取「咒心」。 所以你看咒語不管再長，它
都有一個「短咒」，藥師咒也一樣、楞嚴咒也一樣，
其他什麼咒都一樣…
所以你就取用一個「咒心」，
好好的「一息十念」，這樣去調整。
那麼，我們有一本書──《準提佛母》，上面所寫的
是偏向「理論」的跟你介紹一般概念，那你以它作為
思想背景，也就是工程面的一種認知，你是可以的…
但是，真要修行的技巧是在這個地方，那我們在作
教導的時候，這個講起來也是老師的「業」，因為你
在教人家，怎麼教就怎麼錯，尤其在所謂修行方面…
「禪宗」是真正在修行的法門，所以你會發現古代
的禪師，每一個都寡言語，不喜歡講…
所以
──你問「問題」，他就只有給「答案」
──你的問題「問錯」──
啪…香板就打了…
所以，禪堂裡面不是香板，是棍子！
那個棍子是
比扁擔還要粗的，所以也很少人問，為什麼呢?
你要問，那就要「問對」，你一「問錯」他就揍人…
所以禪師在無聊的時候，就換他問了（你問要被揍，
那就他來問），所以很多弟子看到師父來就趕快跑，
就怕被他問…
師父手上沒有別的，都是拿香板，
這一問、你答錯，我就打，看你答… 關鍵就在這裡，
禪師們通常不太愛對話。
那「經師」就不一樣了，經師就要把「理論」講清楚，
所以經師在教導修行的時候，是很頭痛的事… 因為
怎麼講的，不是他講錯
～～講的沒講錯、聽的會聽錯～～
所以經師會要求學生「提問」，他一提問，那經師
會說“怎麼這樣?”就是這樣子，他就是這麼講了，
你聽的怎麼變成那個樣子呢?
因為「講經」有一個原則就是：
第一，不能講錯
第二，不能讓人家聽錯
（聽錯是你的事還我的事呢?
但是我講出來
就是不能讓人家聽錯，因為──他聽錯
是我的業）
第三點就是他聽了沒聽錯，但是他講出去會
讓人家聽錯，這下子也是你的業哦！
所以你就要留意到…
人家說“你的弟子怎麼說怎麼說…”
這下糟了、
麻煩來了！
他是怎麼說的，會讓你怎麼聽錯的?
我不能說他說錯、也不能說你聽錯，那我是這樣
教出去，我的弟子轉出去、你怎麼聽錯?
那是我的業，
是我的業啊！
所以我在講經的時候就常說到──
你不要講出去讓人家聽錯喔，這個就很麻煩了…
像我講經這三十幾年來，我從來沒有印證過
──誰是阿羅漢?
誰是成就者?
誰是出三界?
一個都沒有。 我自己並沒有出三界，我還沒有
證阿羅漢，那我怎麼去「印證」是證阿羅漢呢?
可是就有人說“你講的，是你講的”其實我只說：
「北美四個人打七，七個人破參」，那所有在禪堂
工作的就都說“師父說我破參”來一天的也破參、
來三天的也破參，這怎麼一回事啊?
那你就知道，
多少人渴望這個虛名啊?
其實，這種「虛名」只是「鼓勵大家」的話而已，
「四個人」是四法印、四念處，還是四無量心呢?
「七個人」是指七菩提分呢?
還是七種「清淨」?
你都沒弄清楚啊，你就以為“是我是我，那是我，
師父就是在說我…”
不對啊，都不對、都不對！
我們知道大家有那種虛榮心，但是你一定要驗證、
要驗證啊！
你真修行的話，那像我們講的「一息十念」，你是
怎麼調的呢?
你那個「調」的過程裡，你自己一定
知道你調得好不好，對不對?
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