 《受戒》 拜读了汪曾祺大师的《受戒》，我才知道为什么他的文章被许多人推崇膜拜。人们将他的文字比作“水一样的语言”，我想了想 发现确实没有更合适的词语了。水一样的流畅，灵动，透彻，让人读后神清气爽。但我觉得，汪曾祺的文章更像是水墨，有浓有淡，有线条 有平摊，三三两两的笔墨 勾勒出奇妙的意境，不急不缓的运笔 悄然展开故事的线索。 下面我想从语言和情节两方面，浅谈一下我不成熟的阅读感受。 其语言的特点，《受戒》开头第三段最为明显。 《受戒》原文第三段 文章中，汪曾祺想要介绍“庵赵庄”，于是他把“庵”“赵”“庄”三个字拆开 分别解释了一下。这看似不必要的写法 却并非废话。首先，明明没有尼姑的和尚庙 为什么要叫“庵”呢？因为“大者为庙，小者为庵” 这一说法，立刻将荸荠庵的“不正规”体现出来。而庵中的和尚也将自己的寺庙错叫为 “荸荠庵”的细节，更是其“不正规”的印象再次加深。 汪曾祺那顿促有致的语言节奏，与洗练的用句，让人们很快对“庵赵庄”有了一个认识与判断，从而引起了读者继续阅读的兴趣。小小一个开头，就吊起了人们的胃口。 《受戒》插图二 汪曾祺的语言的另一特点，是极具画面感。 《受戒》原文列举 通过大量的排比式列举，将县城的热闹喧哗 与小和尚明海的天真烂漫相互结合，电影般的镜头感与带入感油然而生。尤其是最后一句“舅舅一劲地推他:‘快走!快走!’”将小和尚的好奇与可爱 有力烘托出。 《受戒》插图三 文章中的对话部分也耐人寻味。 《受戒》原文列举 可以看出，对话中 小英子提出一连串的问句，而明子则是一一回答。简单的几个语言来回，让小英子的古灵精怪与明海的憨厚痴情 清晰地浮现出来。明子从“大声”到“小声”的变化，既反映出他的憨厚听话，也体现出他的一往情深。 情节上，我比较喜欢汪曾祺对“荸荠庵”中和尚特点的一系列笔墨。 首先，舅舅选明海做和尚的三个标准就很有趣。分别是 长相好，声音亮，智商高。这三个标准暗藏深意。 原文片段 智商高 最重要的优势似乎不在于熟背经书，而是精通“账簿”。从“和尚要做法事，做法事要收钱——要不，当和尚干什么？”一句看出，“荸荠庵”中的“僧人”或许只把这佛教的图腾当做摇钱树。 原文片段 “念经”变成了“杂耍”，“供奉神灵”变成了“风流出头”。看来 颜值高的和尚果然市场更广阔。 原文片段 和尚们“做法事”时有板有眼的曼声吟唱，自然是需要一副好嗓子了。这嗓子可不是用来念书颂经的，而是用来做法事糊弄人的挣钱饭碗。 原文片段 相比之下，小英子家的精致与富足更让人神往，与“荸荠庵”的混乱邋遢形成了巧妙对比，也为明海与小英子的情感发展做了铺垫。 《受戒》插图 《受戒》一文，可说之处数不胜数。在感叹汪曾祺的精妙用笔同时，他的写作思维也引起了的众多读者的膜拜与效仿。无论是“水一样的语言”还是“水墨一样的意境”汪曾祺的文字 感动了一代又一代人，触发的我们 内心深处的层层暗涌。 全文完 |
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