所罗门的小钥匙

​​不早于1570年，欧洲出现了下一本重要的“所罗门魔法书”，也就是今天最知名的魔法书，《所罗门的小钥匙》（Lesser Key of Solomon），作者佚名，汲取了之前两百年中多部魔法书的内容，包括前文提及的《所罗门之钥》、《神秘哲学三卷》和《隐写术》，但是相比那些更早的文艺复作品，《所罗门的小钥匙》几乎没有讨论任何原理或背景，篇幅上也简短得多。

尽管如此，这本书仍分为五卷，分别是《魔神》（Ars Goetia [1] ）、《召唤术》（Ars Theurgia-Goetia）、《保罗之书》（Ars Paulina）、《水晶占卜术》（Ars Almadel）和《速记术》（Ars Notoria），其中列举了大量的恶魔和天使，并给出了大量的法阵和符文，五角星仍然是其中最常见的符号，它以不同的方式出现在其中。

第一卷首先集中列出了著名的“七十二柱魔神”，这个名单主要来自荷兰恶魔学家，约翰·魏尔的《恶魔等级》（Pseudomonarchia Daemonum，1577），只在细节上有所不同。其中包括了统治地狱的王（King）、亲王（Prince）、公爵（Duke）、侯爵（Marquis）、伯爵（Earl）等恶魔贵族，排位不分先后，并介绍了他们的样貌和能力，还首创地给出了他们的封印——亦即“柱”。

七十二魔神里的第一名是恶魔王巴力（Bael），就是曾在《所罗门遗嘱》中有过重要的演绎的别西卜[2]，所罗门王役使恶魔的能力就来自他的服从，《魔神》一卷中介绍它说：

首屈一指的恶魔是统治东方的王，名叫“别西卜”。他有教人隐身的能力，统治了66个地狱军团，外表多变，有的时候是一只猫，有的时候是一只蛤蟆，有的时候是一个男人，还有的时候让三种形象一起出现，说话的声音很像马。

别西卜的封印

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《恶魔辞典》（Dictionnaire Infernal，1818年版）根据《所罗门的小钥匙》描绘的巴力

从青铜时代闪米特神话的“埃尔”，到旧约圣经的“别西卜”，再到近代恶魔学的“巴力”，乃至当代幻想艺术的“巴尔”，这个一脉相承的古老神祇跨越了4000多年的浩漫变迁，与他相伴的还有魔神中位列29名的恶魔公爵“阿斯塔罗斯”（Astaroth）。

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[1] “goeteia”（γοητεία）源自希腊语，意思是“巫术”。

[2]别西卜（Beel-Zebub），又译“巴力西卜”，名字源于闪米特语的“巴力”（Ba’al），本意是“主”，用来称呼一位主宰丰饶的风暴之神。这样职能的神祇在近东神话里往往享有至高的地位，比如我们曾在书中反复提及迦南人的神王“埃尔”（El），在腓尼基人和乌加里特人那里，巴力要么就是埃尔本身，要么是埃尔的儿子；而在亚述人那里，他就是风暴神阿达德（Adad），与亚述尔、伊丝塔并尊。

以色列人作为闪米特人一支，也曾经信仰过巴力，但随着牢固的一神信仰建立起来，旧的多神信仰就被丑化为恶魔崇拜。在《旧约》和《新约》中，巴力西卜被认为是给人带来疾病的恶魔；这本《所罗门遗训》中具体陈述别西卜是昏星的化身，他毁灭人间的国王，纠结异国的暴君，用手下的恶魔迷惑世人的信仰，引诱国王的仆从、祭司走向堕落和犯罪，诱使人们谋杀、战争和鸡奸，但害怕上帝的名字；后来的基督教恶魔学还将它列为“地狱七王”中的“苍蝇王”，对应七宗罪的“暴食”，是地狱中最强大的恶魔，弥尔顿在《失乐园》中将其描述为仅次于路西法的堕落天使。又如暴雪公司著名的角色扮演游戏《暗黑破坏神II：毁灭之王》，其中最后的大恶魔“巴尔”（Baal）也是来源于此。

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