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在中国古代史上，有一个人是一座永远也绕不开的高山，而且无人可比，在世界上可以说也是影响极大，此人就是孔子。孔子具有如此重大的影响在于他的思想，即儒家文化。有一句话是这样说的：天不生仲尼，万古如长夜。由此足见孔子在中国古代史的重要意义了。孔子的思想成果成为中国人为人做事的一种标准，这也是他的思想认识几千年来盛传不衰的原因所在。  孔子一生四处寻求践行自己政治理念的舞台，但终究没有找到，晚年的孔子开始治学，主要搞教育。孔子被称为中国历史上第一个民办教育家。孔子的思想主要体现在《论语》中，《论语》是孔子的弟子编写，集中记录了孔子对做人、做事的看法认识、政治见解、伦理等。因为《论语》的思想认识非常契合中国人的人生观、世界观，所以流传甚广。 在这本《论语 里仁》中，有一句格言就是标题所说的话，前半句是：“父母在，不远游。”这半句话在坊间流传很广泛，常听朋友们说起，一般都是用来劝告某些准备离家出远门的人。那么这半句话的意思非常简单，意思就是说父母尚在，不能离开家门走得太远。为什么呢？因为一方面会让父母担心牵挂，另一方面如果父母生病或有需要的时候，又不能及时回到身边。其实这半句传达的就是孔子的一种思想，即孝道思想。孔子非常看重孝道，作为子女，如果不能对父母尽孝顺的义务，或者做不孝之事，在孔子眼中就是天理不容。  比如鲁国孟懿子专门拜在孔子门下学习如何尽孝，但孔子只教给他了两个字：无违。那么这两个字是什么意思呢？无违就是不要违背礼节，做子女面对父母要以礼相待，不可冒犯，活着的时候要亲善对待，死后更要妥善安葬，每年都要去纪念。 后来子路和子夏觉得孔子如此看重孝道，就也来请教孝道的问题，孔子又说了两个字：色难。那么什么是色难呢？简单来说，色难就是脸上难看。因为很多子女认为孝道就是供养父母的生活，比如给他们钱，尤其是现代很多年轻人认为给父母提供金钱就是孝道，但是在孔子看来这并不是孝道，因为他认为只提供父母的肉体生活，跟给动物喂草没什么分别。所以说，在供养父母肉体需要的同时，更要以好脸色，多关心一下他们的内心需求，必须跟他们讲一会儿话，陪他们去散布等等。个人认为，孔子的这一要求和认识，到今天依然不过时，仍然是我们为人处世、如何做好子女的一个标杆。 通过这两处小例子，可见孔子对待孝道的态度，虽然只有四个字，无违和色难，但说尽了孝道的精髓，所以他才说了“父母在，不远游”这样的话。但是孔子口中的孝道又不是愚孝，或不讲理的孝道，因为有的年轻人说了，我这么年轻，还要出去做事，怎么可能天天呆在家里呢？是的，所以，需要把孔子这句话看完，“父母在不远游”后面还有下半句，即“游必有方”。而这半句才是点睛之笔，但却经常被忽略。所谓的“游必有方”，就是你可以出去，但是要有方向有目的，不能盲目而行，为什么呢？因为一方面没有目的和方向就容易做错事，另一方面更会让你的父母为此更加牵挂和担心。而因为自己的莽撞让父母担心牵挂，在孔子看来也是不孝的一种表现。  经过以上的意思分析，就会明白“父母在，不远游。游必有方”这句话的意思远非我们字面理解的那么简单了。这句话看似蜻蜓点水，但实际上道尽孝道的全部要点。所以说，为人子，当常怀孝心，多行孝道事。 |
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