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田蕴章书法讲座《每日一题每日一字》【041－自－当今书家不写自作诗文的原因】 https://www.bilibili.com/video/BV1uW411n7zo?p=41 每日一题：诗词与书法 读书与写字是内容与形式的关系。字写得好看是书法的功能之一，更为重要的是要很好的表现传达文字的内容。诗词歌赋是高雅的文字形式，这一形式再用书法表达出来，两者相得益彰，就更为美妙。若能写得一手好诗，又写得一手好字，正是文人墨客高雅之所在。写字不易，读书更难，非下苦功夫不可为，往往是“通汇之季，人数俱老”（孙过庭）。 每日一字：自 楷书一撇一竖一横折的交汇处不可封死，撇笔不出左竖，横折自撇笔中间起笔。上下间距要均等。字形宜窄不宜宽，太宽则显臃肿，太窄则显嶙峋。行书亦然。草书下方不可多绕一个弯。  自，鼻也。象鼻形。凡自之屬皆从自。
——《說文》 自，鼻子。字形像鼻骨与鼻弯的形状。所有与自相关的字，都采用“自”作边旁。
——《象形字典》 自，象形。小篆字形。象鼻形。“自”是汉字的一个部首。本义：鼻子。
——《汉典》  自zì—《说文》：“鼻也。象鼻形。”甲骨文的自字，像人的鼻形，是“鼻”字的初形，其本义即指鼻子。自指其鼻谓我，即自。后世在“自”下增加一个“畀”字作为声符，另造了一个“鼻”字来表示鼻子的意思，自只指自己。引申义有从，本来等。如自古以来，自然。 自由：指能按自己的意愿行动，不受他人限制。 自然：天然，非人为的；又指不造作，非勉强的。 自相矛盾：比喻言行不一致或互相抵触。 另： 【构造】象形字。甲骨文像鼻头形，金文和篆文大同。隶变后楷书承接金文和篆文分别写作白(与“白”不同)和自。 【本义】《说文·自部》：“自，鼻也。象鼻形。”本义是鼻子。又《白部》：“白，此亦自字。省自者，词言之气，从鼻出，与口相助也。”是“自”的省形。 【演变】自，本为鼻子，而动物降生先露鼻头，故由鼻子，引申为①开始：法者，王之本也;刑者，爱之～也。又引申为
②本来，自然：我无为，而民～化;我好静，而民～正;我无事，而民～富;我无欲，而民～朴|～当如此|公道～在人心。又虚化为介词，相当于③从，由：～古至今|～上而下。人说到个人时常指自己的鼻子，故又引申为④自己：窥镜而～视，又弗如远甚|～言～语|～我批评。自为引申义所专用，本义则另加声旁“畀”写作“鼻”来表示。 【组字】自，如今既可单用，也可作偏旁。是《说文》部首。现今仍设自部。凡从自取义的字都与鼻子有关。 以自作义符的字有：臫、首、臬、臭、息、鼻、臰、臱(边)等。 以自(白)作声符的字有：洎。 注意：《说文》中所列从“白”的字，皆非从“白”，而是由其他字形变来的。如：百、皆、者、鲁、智;習(习)、替。 资料主要来源： ①谢光辉主编《汉语字源字典（图解本）》（北京大学出版社，2000年） ②谷衍奎《汉字源流字典》（华夏出版社，2003年）  自 zì， 象形，甲骨文  、金文 、《说文》古文、小篆象鼻子形，隶定为“自”。本义为鼻子，引申为代词(指本人，相当于“自己”)，假借为介词(引入时间或处所的起点，相当于“从”“由”)、副词(表示事情的发生符合情理，相当于“自然”“当然”)等。资料主要来源： ①魏励《常用汉字源流字典》（上海辞书出版社，2010年） 这就是“野渡无人舟自横”的“自”字。甲骨文①就像人的大鼻子的形象，上部为鼻梁，下头为鼻孔，中间的二横为鼻纹。金文②也像鼻子的模样儿。③是小篆的形体，其上部还与甲、金文字相似，可是下部则没有鼻孔的样子了。④是楷书写法，从表面上看已经不像鼻子了。 要讲清“自”字的词义必须先讲清“自”与“鼻”的关系。古人为什么用“鼻子”的象形字“自”来代表鼻子呢？前人说法不一致。一般认为“自”与“鼻”在古代读音相同，如《说文》说：“自，读若鼻。”因此在经典中多借用“自”为第一人称代词。既然“自”字被借作人称代词用了，那么要写“鼻子”时，可怎么办呢？所以又在“自”下加上个“畀”作为声符。这就产生了一个新形声字“鼻”了。从此以后，“自”、“鼻”各有各的职务，分工明确。有人见《说文》中有“今俗以始生子为鼻子”的话，于是就指着自己脸上的鼻子说：“这就是我的第一个儿子。”其实第一个儿子称“鼻子”的“子”应读为zǐ(上声)，而这个“鼻”字是“最初”的意思，如对最初的祖先称“鼻祖”一样。可是脸上的“鼻子”的“子”是名词后缀，应该读轻声zi，没有实在意义。 自从有了上形(自)下声(畀)的形声字“鼻”以后，“自”字就多用作第一人称代词了，如《老子》：“知人者智，自知者明。”这是说：“知人”的人才算“智”，“知己”的人才算“明”。也就是说：一个人要有“知人之智”、“自知之明”。“自”字由“自己”之义又可以引申为“亲自”义,如《史记·萧相国世家》：“高祖自将。”大意是：汉高祖亲自统帅部队。到了后世，“自”字又往往被借作介词用，当“从”讲，如《论语·学而》：“有朋自远方来。”就是有朋友从远方来的意思。由介词又可以引申为连词，当“由于”讲，如《汉书·灌夫传》：“侯自我得之，自我捐之，无所恨。”大意是：侯的职位，由于我自己的本事而得，也由于我自己的过错而失，没有什么值得遗憾的。 “自”字是个部首字。在汉字中凡由“自”字所组成的字，大都与“鼻子”或鼻子的功能有关，如“臭”、“息”等字。 ——（左民安《细说汉字》） 指着鼻子说话——“自”字趣释 不少人万万没有想到，一个“自己”的“自”原来就是人的鼻子。这里我们得先看“自”字的古文字。“自”的甲骨文作“ “自”的金文和小篆仍然像鼻子的模样，只是到了楷书，将一道鼻梁变成了一撇。但我们仍然认为“自”字为象形字，并不是“目”字上加一撇而构成。《说文解字·自部》：“自，鼻也。象鼻形。” “自”字既是“鼻子”，那么为什么古人又造一个“鼻”字呢？这是因为“自”被用作第一人称代词“自己”后，古人在“自”字下另加一畀（bì）字，表音，造出了“鼻”，专指人的鼻子，而让“自”专作自称代词“自己”用，以便将两者明显区别开来。 “自”字又是怎样引申出“自己”的意思来的呢？对此学者们有不同的说法。一种说法是，“自”用作自称代词，表示“自己”的意思，是一个借音字。第二种说法是，因为古人在和别人谈话时，如果谈到自己，常常用手指着自己的鼻子，所以“自”就引申出“自己”的意思。也有人说指着自己的鼻子说话是中国人的习惯，这种说法比较可信，现在我们在一些农村仍然可以看到，人们讲话为了突出自己时，同样用手指着自己的鼻子。因而有的学者认为“自”指“自己”，是古人万事以我为中心的一种理念的具体反映。如《老子》中有：“知人者知（智），自知者明。”其意思是一个既了解别人，又了解自己的人才算一个聪明的人。 “自”字又是怎样引申出“始”、“开始”的意思的呢？似乎人们对此没有作过探讨。在这里，笔者有一个看法以供读者参考。前面说过，古人讲话为了突出自己时爱指着自己的鼻子。在他们看来，鼻子是人最重要的器官，只有它才可以代替自己。这种习惯也反映了古人以我为中心的理念。这种理念说具体些就是一切从自己做起，一切从自己开始。因此，“自”才引申出“始”、“开始”的意思。如《韩非子·心度》：“故法者，王之本也。刑者，爱之自也。”所谓“爱之自”就是“爱之始”。须知“自”的“始”义也转嫁给“鼻”了。如“鼻祖”就是始祖。“鼻子”的古义就是始生之子。《说文解字》中说：“今俗以始生子为鼻子。”这里我们必须强调一下，古汉语中的“鼻子”与现代汉语中的“鼻子”是不同的。从前面的解释可知“子”读为”zǐ，实有其义，指孩子。而现代汉语的“鼻子”就是“鼻”，“子”是一个词缀，没有实际意义，并且只能读轻音“zi”。 ——吴东平《汉字文化趣释》 ——《王力古汉语字典》 【041－自－当今书家不写自作诗文的原因】 http://ent.enorth.com.cn/system/2006/06/16/001332905.shtml 来源：互联网。
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