 楷书  行书  草书 田蕴章书法讲座《每日一题每日一字》【048－南－怎样认识当代书法保守派】 https://www.bilibili.com/video/BV1uW411n7zo?p=48 每日一题：“保守派书法” “保守”和“保守派”从词义上来说，都是贬义词。它一般是持不同观点、意见的双方一方对另一方带有明显反对、攻击等目的时，对对方的一种称谓。对书法而言，就是“现代派书法”对遵循古法、学习古法、弘扬古法的书法工作者的一种称谓。其目的就如同我们前面讲的“师古而不泥古”的说法一样，是以“不泥古”为借口，推行其“不师古”为目的，是为了推行其“现代派”书法找借口与托辞。如果目的是善意的，我们可以讨论。如果不怀好意，也不必为之不快。离开“师古”谈什么“不泥古”，是空谈，也没有谈的资格。如果你仅凭一己之力无法扭转走入迷途的书风，“独善其身”去继承、发扬古老的优秀传统总归是可以的。激进、保守都不可取。书法是渐变的。今人应认真学习古人的优秀传统。 每日一字：南 楷书结体要求是，上面的一竖笔取斜势，但不宜太偏斜；下面的半包围部分宜扁不宜高，最后的一竖笔要稍出框外。行书有多种写法，最长见的是里面的两横变成一横，最后的一竖笔变为一点，位于横下。草书也有多种写法，掌握常用的。  南，艸木至南方，有枝任也。从𣎵𢆉聲。——《說文》 南，草木到了南方，则花繁叶茂，有枝茎可胜任。字形采用“  ”作边旁，采用“ ”作声旁。 ——《象形字典》 南，象形。甲骨文字形，是钟镈之类的乐器。本义：乐器。《诗·小雅·鼓钟》：“以雅以南。”
——《汉典》  南是古代南方少数民族的一种音乐。甲骨文、金文中的南字，像钟、镈一类用于悬挂敲击的乐器之形，其本义可能是指古代南方少数民族特有的一种乐器，用以代指南方的一种音乐，后来更引申指南方，成为一个方位名词。 南面：古代以坐北朝南为尊位，故天子见诸侯、群臣，皆南面而坐。后引申为泛指帝王的统治。 南腔北调：指人的语音不纯，夹杂南北方言。 南辕北辙：欲南行而车向北，比喻行动与目的相反。后人以南辕北辙比喻背道而驰。 另： 【构造】象形字。甲骨文像悬挂着的敲击乐器形，上为悬结，下为器体。金文和篆文大同。隶变后楷书分为𡉉和南二体。 【本义】《说文·𡵬部》：“南，艸木至南方有枝任也。 从𡵬，𢆉声。”解说是就篆文作的附会。本义当为敲击乐器。 【演变】南，本义为敲击乐器，大概是古代南方的乐器，故引申指①南方的乐舞：以雅以～|周～|召～。借指②南方：凯风自～，吹彼棘心|使与之琴，操～音|～腔北调|～辕北辙|坐北朝～。又读nā，用于“南无”中，是③梵文Namas的译音：～无阿弥陀佛。 【组字】南，如今既可单用，也可作偏旁。不是《说文》部首。现今归入十部。凡从南取义的字皆与外壳、声音等义有关。 以南作声兼义符的字有：喃、罱。 以南作声符的字有：楠、腩、蝻。 资料主要来源： ①谢光辉主编《汉语字源字典（图解本）》（北京大学出版社，2000年） ②谷衍奎《汉字源流字典》（华夏出版社，2003年）  南，象形，甲骨文、金文、小篆象悬挂着的瓦制乐器形，上为悬挂乐器的绳结，下为乐器，隶定为“南”。本义读nán，古代一种敲击乐器，假借为方位名南方、姓等;又读nā，用于“南无(mó)”，佛教用语，义为敬礼，表示对佛的恭敬和皈依。 【辨析】①以“南”作音符构成的形声字一般韵母为ɑn，但声调和声母不同。nán：喃、楠∣nǎn：腩、蝻∣lǎn：罱∣xiàn：献。②用于“南无”，台湾读ná。 资料主要来源： ①魏励《常用汉字源流字典》（上海辞书出版社，2010年） 这是“红豆生南国”的“南”字，本为会意字。甲骨文①是瓦制的乐器之形，可以手执小槌敲打。②是金文的形体。③是小篆的形体，与金文极为相似。④为楷书的写法。 《说文》：“南，草木至南方有枝任也。”此说不妥。“南”的本义为一种敲打乐器，后来，引申为乐舞名，如《诗经·小雅·鼓钟》：“以雅以南。”这是说：无论乐舞是《雅》是《南》。其实作方向用的“南”，是“南”字的假借义，如宋之问《经梧州》：“南国无霜霰。”《墨子·贵义》：“南之人不得北，北之人不得南。” 古代所说的“南面”，并非现代所说的南面、北面，而是指“面朝南”；古代帝王的座位面朝南，所以称居帝位为“南面”，如贾谊《过秦论》：“秦并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。”《论语·雍也》：“雍也，可使南面。”这是说：冉雍这个人，可以让他做首领。 ——（左民安《细说汉字》） ——（陈政《字源谈趣》） ——《王力古汉语字典》 【048－南－怎样认识当代书法保守派】 http://ent.enorth.com.cn/system/2006/06/23/001339743.shtml |
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