寺院大门叫“山门”或“三门”，你看过吗？（经典案例）

山门，（也称“三门”）因为原先寺院多建于山中，一道门（单体建筑）将寺院与山林隔开，故称山门（也因三开间而称三门，虽然我一直认为是某些地域不分平舌翘舌音所致）。山门中一般设东方持国、南方增长、西方广目、北方多闻四大天王像守护寺院（或如蓟县独乐寺设哼哈二将造像，用四大天王做壁画）。规制序列中，在山门与大殿（大雄宝殿）之间还会设弥陀殿、韦陀亭或伽蓝殿等，在规模比较小的寺院中，也会出现天王像、弥陀像、面北的韦陀像共用一个山门殿的情况。

以上为山门的佛教意义，下面讨论在视觉上的作用（不过大家一定都已知道是景框的作用啦）。

科普时间：

人单眼的水准视角最大可达156度，双眼的水准视角最大可达188度。人两眼重合视域为124度，单眼舒适视域为60度。

1.人眼其实观看到的并不仅仅是一个具有重合视角的平面，而是一个超过180度鱼眼镜头的188度环形平面，类似于近期比较流行的环形电影萤幕；

2.人两眼重合视域有124度。也就是说在人眼观看到的范围内，只有这124度视角内的物体才有立体感。换句话说只有这124度两眼重合视域内才能形成立体感；

3.单眼舒适视域为60度。是讲只有这单眼的60度范围内的物体，人们才能够看清楚，人眼才能够聚焦。超过水准方向视野角30度的周边部分称为诱导视野，俗称眼睛的余光，其实是人眼并不敏感的范围，也就是无法看清楚的。

即视域为60度为人眼能够聚焦并舒适观看的范围。

下面以现存仅有的几座原状格局寺院为例（山西大同善化寺、天津蓟县独乐寺山门及观音阁、河北正定龙兴寺），结合人眼水平视度讨论山门的位置。

独乐寺山门南北纵深约8.5m，山门距观音阁约26.5m（均为去年步距测得），两栋建筑之间的间隔约为山门深度的3.12倍。在山门的位置观看观音阁的视角如图所示：

独乐寺局部平面

在山门处观看观音阁时，由舒适视角60度做引线，交观音阁立面于A、B两点。即观看范围在以A、B两点做竖直方向垂线的框内。观音阁面阔约21.6m，AB长约34.8m，21.6/34.8约为0.619，接近0.618黄金比例。即从独乐寺山门门口观看观音阁，可以得到一个比较舒适的画幅。

龙兴寺的大雄宝殿遗址同理，如图所示，不再赘述。

龙兴寺局部平面

在善化寺中我尝试用山门推及三圣殿与大雄宝殿的关系，发现同样适用。即在大雄宝殿立面所在平面内，大雄宝殿的面阔与视度引线和立面交点CD间距离之比约为0.618。

善化寺局部平面

水平方向之外，再举一例，为大家喜闻乐见的应县木塔。

仍然先进行科普：据人眼视觉特性，欣赏建筑时，人的视角在45°、27°、18°时有以下结论：

建筑物与视点的距离D与建筑物高度H相等时，即D/H=1，被认为是观看建筑物的细部，不利于观看建筑物的整体，且建筑物会发生变形。建筑物与视点的距离D与建筑高度H之比为2，视角为27°时，则可以整体看到建筑物，被认为是观看建筑物的最佳视角。当视角为18°时，则可以观赏建筑群体，对建筑所处环境研究非常有利。

虽然在垂直方向上仍需要以大殿举例求证，但佛殿建筑最高点的出现并不在山门视点所见的立面上，而大多出现在横向轴线上。在山门与大殿距离的尺度上，最高点的位置偏移已经过大不可忽视，从而因透视产生的最高点位置变化也不可忽视且难以计算，所以暂且找了一个极端的例子，如下图佛宫寺平面：

佛宫寺平面

塔高67.31米，山门至塔底轴线交点约61米。

图中比例及数据可明显看出，在山门内刚好以45°视角观塔细部。当视角为27°时，视线在塔的第四层和第五层簷之间；视角为18°时，视线在塔身第二层，即一层的重簷之上，也是最直接可登临的位置。

不过既然如此，为什麽不把山门再放远些，使山门观赏视角为27°（最佳值）呢？显然建寺时并不会有用地紧张的问题。一个推测：与绕塔三匝礼南无宝幢佛的礼仪习惯有关，但也有待考证。

一般情况下，山门口可作为舒适的观赏位置。

以上的部分例证了佛教建筑中为“视觉文化”的部分，但在最近读的书中，宗教艺术（造像、绘画、建筑）属于“美术史”，但不属于“视觉文化”的范畴。比如欧洲高耸入云的教堂中，教堂内部天顶上的雕像和画像虽然极其美妙，但从地面上几乎不可见。我们今天可以在画册中仔细欣赏敦煌石窟的辉煌壁画，但在千年以前的点点烛光之下，进香者能够看到的只是烛光所及的隐约一片……与此相似，足够的证据说明古人在创作佛教艺术和墓葬艺术时遵循的不是“视觉”这个概念。检阅敦煌的功德记，造窟者强调的是“製作”而非“观看”，因为只有通过製作他们才能积功累德。

这样一来，似乎也推翻了前文的图证。又要以一种不负责任、精神分裂的方式结束推文，实在是惭愧，却又无计可施。

我们外出测绘，使用尺子或者激光测距；我作为信徒参拜时，用脚步丈量；虔诚的佛弟子，却是以磕长头、五体投地来感知佛教道场。我经常反思这样以“科学”的态度面对自己的信仰是否失了恭敬，往往也思考无果，以睡著告终。

本来给推文起名时写的是“除却门神是景框”，即表示山门在宗教之外的视觉意义；想来实在过分：宗教之外，怕是也不会有山门殿了。

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