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世事洞明皆学问
■子樾
应好友推荐，细细阅读了西方哲学三大经典之一——《培根人生论》。从国家治理到个人修养，从哲学经验到生活百态，一篇篇侃侃道来，凝聚了文艺复兴以后欧洲古典人文主义者的价值观念和哲学智慧，给人以精神上的启迪和享受，感触颇深，其历经数载而仍为人们传诵，称之为经典，当之无愧！
经典可以穿越时空
原来总是这样认为：随着社会环境的日益变化，时代的步伐越来越快，人们的思维和行为方式和过去有了很大改变，往昔的经典是以当时社会背景下的角度和眼光去分析看待问题，虽然当时风靡世界，令很多人虔诚拜读。但在当今，即使我们在学校学的知识走出学校后可能就会落伍，那数百年前的著作呢，虽有珍珠般的璀璨夺目，但是不是已沉淀于历史长河的底层而不见光芒了呢？
“行善的品格或许会看错对象，但却永远不过分。”
“人的思考取决于动机，语言取决于学问和知识，而他们的行动，则多半取决于习惯。人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。”
“经常保持心胸坦荡，精神愉快，这是延年益寿的秘诀之一。”
仿佛是身旁一位老者在讲述他历经人生世事百态而悟出的点点滴滴，聆听之中感觉他应该是和我们同时代的人，因为这些教诲和论述对于现在的我们，也无过时之感，但再去看看作者的生平，才知道他已于四百多年前离我们而去，真不可思议，身已去而神仍存，灵魂的光芒一如既往地照耀于历史的长空……
如同每个时代都有预言家一样，也总有些人虽然生于那个时代，但思想却可以超越那个时代。培根在这本散文集中通过关注和思考人类精神生活的重大问题，以他丰富的人生阅历提炼出精华一一论述，正如诗人雪莱评价“他的文字有一种优美而庄严的韵律，给感情以动人的美感，他的论述中有超人的智慧和哲学，给理智以深刻的启迪”，对各种问题从浅到深的分析讨论，格言一般的表达着他那深邃的思想。
或许这就是经典之所在，正如真正的声音可以穿越喧嚣一样——真正的经典亦可穿越时空！
经典不但可指导我们生活，更可以陶冶情操
在《论言谈》中，培根这样说道，“关于自己个人的话题应尽量少讲，至少不要讲得不得当。”确实，在日常生活中，就拿和久违的同学发短信来说，总是在说着自己的事情，只是陈述，而不去关心对方的事情和心情，最后很有可能不欢而散。
在《论消费》中，他说道，“日常的消费应以个人的财力为制约”，确实，如果一个人不是诚实地按照他自己的收入过日子，那么他必定是虚伪地按照其他人的收入过日子。
“一个打扮并不华贵却端庄严肃而又美德者是令人肃然起敬的，优雅行为之美又胜于单纯仪容之美。”在《论美》中他这样说道。美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更美丽。我们更应该通过阅读等各种方式充实我们的内心，因为内在之美更值得品味和欣赏。
现在市面上有很多关于礼仪、励志的速成书，快餐文化已在快节奏的生活中流行，让我们对知识的需求也越来越讲究其是否有实用性，但当真正吃完这些“快餐”后，会发现它只会填饱肚子，或许仅有一时的鲜美。但经典不同，凭其清淡或者醇厚让我们去反复回味。在指导我们生活的同时，它也陶冶了我们的情操，正如周国平在这本书的序言中写道，“真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游旅途中的自我发现和自我成长，因而是一个人的精神行为。”思维之线随着作者精辟的论述而缓缓游走，横看成岭侧成峰，每读一遍都会有不同的味道在心头。
经典亦需一颗慧心去读
事物都有两面性，所以我们应辩证地去看待，对于经典亦是，不能因其被许多人推崇而全盘接受，在论野心、论韬晦等篇章中叙述的做人之道，实际上是典型的市侩哲学。当然，在作者当时的时代背景下，它亦有它存在的历史必然性，但作为二十一世纪的我们，我们应该以辩证唯物主义为准绳，做出自己的鉴别和评论，去其糟粕而取其精华。正如鲁迅所说，用批判的眼光去面对各种事物，我们也应该用一颗慧心去品读它，汲取其中的精华，从而不断充实我们的内心。
世事洞明皆学问，能穿透事物的现象去发掘其本质，此所谓洞明，这是关键之所在。时间这位智慧而公正的批评家帮我们筛选出了“学问”，筛选出了经典，我们也应虔心接受其建议，静下心来去品读经典，悟其道理，相信我们的思想境界也会在潜移默化中得到提升！
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