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中华文明的延展分布图，核心发端于中原（黄河流域），浸洇漫衍，而扩至东西南北。蜀地，自汉以降，便一直以独秀之姿态，稳居着文化中国的一席之地，与关陇、齐鲁、湖广等比肩，延续至今。两千年间，传世诗赋泉涌，文学巨擘辈出。汉之司马相如、杨雄，唐之太白、子昂，宋之三苏，女辈如卓文君、薛涛、花蕊夫人、黄娥，……，近现代之郭沫若、巴金等，个个若星辰，层出不穷，光耀九州。 文化的底蕴，不是凭空生成，亦非自天而降。长河必有源头，蜀地薪火相传的文脉，开山者谁也？西汉一个不该被忘记的地方官——文翁。 文翁，字仲翁，安徽籍人，西汉景帝时任职蜀郡太守。 文翁初到蜀地，那里还是满目蛮荒。地域偏僻，民风粗悍，神鬼横行，文化苍白。上任第一天，文大人就将撒播文明的种子，作为他施政的头等大事。 临时措施——短训进修。 长远规划——办学兴教。 文翁为了能在较短的时间内改变蜀地落后的文化生态，在其辖内各县的公务员中，精挑细选，选拔了一批年轻、聪敏、好学、上进的青年，几十个人先行集中到郡府，太守亲自授课，多方勉励。经过一段时间的短期训导后，文翁又将这些人公费送往京师长安深造，类似当今的清华北大在职进修。其中，一部分人拜于首都学者大家，专门潜心研习儒家经典，另一部分人跟随才能卓越的朝中文官，熟悉政治、法律和文秘知识技巧。 蜀郡很穷，财政拮据，这几十人的留学培训，交通、食宿、学杂乃至人情请托，需要一大笔开支，费用从哪儿来？文翁身体力行，先从自己身上想办法。他压缩掉一大块郡府的日常用度，用以资助进京学子。另外又设法挤出一些钱来，购置了京城上流稀罕的蜀地特产——金刀蜀布，让带队人员携至长安，作为见面礼，馈赠给传道授业解惑的博士和朝官，以换取人家对蜀中弟子的悉心调教。 三年后，几十个年轻人学成归来，文翁一一将他们安排在郡府任职。其中尤为拔尖的，经过郡里一定时间的锻炼考察，文翁推荐他们到朝廷，好几位，先后受朝廷任命，担任了太守或刺史等地方长官。 短训，是没法从根本上改变文化落后面貌的，要彻底实现蜀地由蛮荒僻陋而至文明发达，还得从源头抓起。教育，是开化民智，掌握前沿科学，了解外部大世界，从而自我觉醒的唯一有效途径。 文翁“又修起学官于成都市中”，他在成都市里办了一所公立学校，当时名为“文翁石室”。 此举，在当时汉王朝统治的全国各郡县，是属于首创性质的。 学校面向全郡各县乡招生，适龄的少年童子均可报名应考。为鼓励农家子弟积极踊跃来学，文翁专门颁布了一项特殊优惠政策，凡入成都学官者，全部免除其赋税徭役。又为了使家长和学子们亲见学习知识文化的好处，学官毕业的学生，郡府一律都做了才尽其用的妥善安置，成绩优异的，进入郡县机关任职，成绩稍逊者，也能够在乡里担任孝悌、力田一类的角色，带领乡亲勤勉耕作，移风易俗。 文翁办学，十分注重学以致用，想方设法培养学生的实践能力。平日里，他会分期分批挑选一些学生，让他们到郡府见习，协助有关部门处理政务，提高办事能力。每当他要巡行各县开展调研工作，总要带上几个熟读经典、品行端正的学生，随着一起出入郡县衙门，走访乡里田间，宣传教化政令。 如此短短几年，在文翁主政的蜀地，尚文求学蔚然成风。百姓子弟争相入学，“富人至出钱以求之”，有些家里殷实的大户，甚至愿意自掏腰包让孩子去学官学习，以求上进。 《汉书.循吏传》这样记载：“由是大化，蜀地学于京师者比齐鲁焉。”从此蜀地教化盛行，以至于在京留学的优秀学子，与“圣人之乡”的齐鲁等地不相上下。 善举，必传而广之。文翁的创举和教化之功，最终赢得了天子的高度赞赏。据说到了汉武帝手里，皇帝受文翁的启发，专门颁布一条法令，要求在全国范围内兴办公立学官，有组织地培养人材。 史家这样讲：“至今巴蜀好文雅，文翁之化也。”蜀中多人才，蜀人好文创，人杰地灵盖虚妄，究其源，文翁才是发轫者。 作为一个地方官员，文翁的初心，或许并没有引领天下的奢望，他只是孜孜于造福脚下的土地和苍生，尽一份食君之禄的本分，然而客观上却开启了一方地域的文明风气和文化传统。时至今日，蜀地层出不穷的才俊椽笔，连篇累牍的妙文华章，吃水怎能忘挖井人，祖师爷的牌位上，似应供奉着文翁文大人，而非孔老夫子。 有兴趣的朋友去往成都，文翁两千年前创办的文翁石室——石室中学，至今仍书声琅琅。 |
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