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《道德经》启示:做人做事,宁可简单粗暴,也不要曲线救国

 whd991 2018-02-15

最完美的东西好像是缺陷的,最满盈的东西好像是空虚的,最直好像是弯曲的,最灵巧的好像是笨拙的,最善辩的好像是不会说话的。这些是早在几千年前老子一个哲学思想。

老子非常善于用正言若反的方式,利用事物矛盾的一面,即用一些朴素的辩证法语言,来表达他深邃的哲学思想。

例如在《道德经·第四十五章》老子提出“大成若缺”“大巧若拙”“大辩若讷”等论断,列宁指出:“一般来说,辩证法在于否定第一个论点,用第二个论点去代替它(就在于前者转化为后者,在于指出前者和后者之间的联系)”。老子就是这方面的高手。

老子在这一章给我们的启发就是最好的办法往往就是最简单粗暴的。

我们举个例子,讲个小故事:

唐代建都长安,粮食供应颇为困难。附近虽有号称“粮仓”的关中沃野,但因耕地面积太少,产量不高,无法解决都城长安军民的用粮需求。倘若遇到水旱灾荒,粮价飞涨,还经常出现饿殍遍地的惨状因此,唐初时就有了从江南至长安的千里漕运,专门负责首都的粮食供应。唐高祖、唐太宗时期,因为人口较少,朝廷用度也比较节制所以虽然每年水陆漕运只有二十万石,但已能满足需求了。到了唐高宗时期,长安日益繁荣,人口迅速增长,对粮食的需求也越来越多漕运的重要和困难都显得突出了。

当时漕运的路线,是从淮河出发,经汴河而入黄河,再转渭河抵达长安。千里漕运,船只航行非常困难,尤其是经过北人门、中神门南鬼门三门险峡时,常常会发生翻船事故,上演一幕又一幕粮沉人亡的惨剧。在开元后期,宰相裴耀卿对漕运加以改进,变直运为接运水陆分段运输,尽量减少陆运,以提高运输效率。这样做虽有进步但依然没有解决漕运费用大、损耗大等老大难问题。

面对这种现状,唐代宗委任理财能手刘晏专门负责千里漕运。以“富其国而不劳于民,俭于家而利于众”著称。接任后,他沿途勘察调查,积极寻找解决漕运国难的办法。刘晏办漕运的方法很聪明,钱都花在刀刃上,但看上却好像是笨办法。比如,他看到许多河段因多年未加疏浚而淤泥沉积,运粮船难以通过,便调集民工,一段一段疏浚河漕,工作量之大可想而知,但此举却为日后船只的航行提供了便利。又如,他了解到以往沉船多因为船只不牢固,经不起风浪险滩的挑战,于是便建立了十个船场花费重金打造了两千艘“歇艎支江船”,这种船船身坚固异常,每条船可装运一千石米。再如,他知道以往运粮,官府并不具体操作,州县只是出面叫当地富户督办漕运,称之为“船头”。“船头”再组织民工运粮,称作“船工'。“船工”由于待遇极差,没有什么积极性。他便不嫌麻烦,将漕运收回官办,训练士兵担任“船工”,出钱雇拥熟悉河道的人领船。船工水手都有工钱,运输十次不出事故还可以奖励。

然而,漕运毕竟不是简单的事情,别的不说,运河、淮河、沛河、黄河、渭河水势不同,用同一种方法航行,一定会有潜在的危险。据《新唐书·食货志》记载,刘晏办漕运,采用的是分段运输的方法:“江南之运积扬州,汴船之运积河阳,河船之运积渭口,渭船之运入太仓。”分段接运风险小,但工作量却十分大。以前潜粮都散装在船舱里却都很费动,损耗率十分高。刘晏便规定用袋装替代数装,这样到了水浅处可用小船分装运输,即使翻船也能打捞起来,不会出现粒米无存的情况。

刘晏主管漕运,每年从江南运到长安一百多万石粮食,从来没有发生过漕粮沉溺事故。长安由于粮食供应充足,物价平稳,遇到灾荒也不再出现人心浮动的现象。所以当第一批粮食运抵长安时,唐代宗亲遣卫士迎接,并把刘晏比作西汉开国功臣萧何。

刘晏处理漕运之事,看上去很平常,没有惊人之举,有些做法甚至看上去费时、费力,但却收到了良好的效果。这就是藏巧于拙。

刘晏的成功,在于他善于抓主要矛盾,解决的都是关键问题、急需解决的问题及疑难杂症。老子说“大巧若拙”,实在是很有道理的。

当然,“拙”,不是不动脑筋,不想办法,恰恰相反,正是动足脑筋,想尽办法,将“巧”用到了极致,才看上去像“拙”。这个“拙能解决实际问题,不是装疯卖傻。

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