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今天是小年，滚君先给大家拜个早年，并且友情提示，今天的文章中会涉及一些极辣眼睛的东西，省得大家到时候骂我。 今早走在上班的路上，有朋友跟滚君分享了他父亲跟某书法大师求得的一则春联。 考虑到春联是喜物，滚君就不贴原图了，找了张画风相似的大家感受一下。 很遗憾，这幅作品也是来自于某“书法大师”，恕滚君欣赏水平有限，实在体会不来其中的美感。 然而可笑的是，就这等“墨宝”，很多人不惜斥巨资讨求，甚至在春节这样重要的日子里，把它贴在门上，好与亲朋好友共赏。 基于滚君自己有限的审美水平，不免想问一句，这真是个审丑的时代吗？ 巧的是，中午时，滚君就看到篇文章，洋洋洒洒几千字中，被称为“现代美术史研究之父”、中国人民大学教授的陈传席，怒斥当下书法界种种令人不齿的歪风邪气。 文章中，他直言，现当代许多受到追捧的“书法大师”，他们不该归属中国书法协会，而是杂技协会。 文章一开头，他就描述了自己曾经亲眼目睹到的大师创作现场。 只见这位“大师”手持拖把状毛笔，以桶盛墨，杀、砍、刷、扫、戳，辅以抿嘴猫腰之势，气派非凡，好不厉害。 一出书法创作，在他的演绎下，生生成了一幕侠客舞棍弄棒的武侠现场，旁边人也看得热闹，纷纷为之叫好。 甚至旁边还有人专门解说：这叫节奏，像音乐一样，有高有低，有快有慢，艺术必须有节奏。 根据陈先生描述，滚君找来了这个视频。
视频里，这位书法大家写得是长文，可能会给我们带来认知障碍。 陈先生的经历中，对方只写了一个字，但就这一个字，他自始至终没有认出来。 他便问了旁边叫好的人，可惜，所有人都留恋于创造者的气势之中，已然没有人关心到底那是一个什么字了。 他不由感慨自己见识短浅，不过那气势、节奏和神态，任何时候都让他印象深刻。 这样的视频并不少见，滚君随便搜搜，就发现了一堆这样的书法大师。 这些视频的有着许多的共同点，气势不凡的“书法大师”，看不懂的“书法作品”，以及纷纷叫好的围观者。 没人说丑，也没人问写得什么。
第一个现场是在室内，陈传席先生接下来讲述了他在室外所经历的另一番创作盛况。 这一次，创作者脱离了传统书法作品只用毛笔的桎梏，转而操起了拖把。 毛笔变拖把，这桌案也就满足不了创作者的需求了，于是他们把纸铺在了大地之上。 一切都在放大，这气势上自然也不能弱，创作者另辟蹊径，索性把中国传统杂技加了进来。 爽朗朗一空天地之间，这写字的人真真切成了深不可测的武林人士，只看他闪转腾挪之间，手中的拖把东蘸西点，喉中还响着吱吱呀呀的吟叫声。 声住、人立、笔停，大家还恍惚于这颇具黑云压城之势的派头时，创作者微微一笑，眼神中透出看穿了一切的神秘的光辉—— '我们这里不是演戏，也不是武打，是表演现代书法。' 遗憾的是，陈传席先生再一次没有认出来写得什么字，于是他去问大师的助手，不料助手的回答让他面红耳赤： '不必是具体的字，像鸟叫一样，你听得懂吗？只要好听就行。' 显然是自己不懂这“现代书法”，没领会这项艺术的真谛：是什么字不重要，重要的是感受，视觉、听觉等，这些全方位的感受。 令陈先生没想到的是，他不仅没有领会到其中的真谛，就连价值，他也一无所知。
滚君很是庆幸自己没有过这样的经历，毕竟如此魔幻的事情，很容易让滚君这个粗人把人生怀疑个遍。 然而这样的作品，在当下的中国书法界并不少见，大师们将其视作“革新”，甚至上升到了理论的高度。 试想想，毛笔都用不着了，这在中国书法史上能不是历史性的突破？ 似乎中国书法发展到了今天这个时代，一切传统的东西都面临着这样的“改革”，文房四宝之中，笔和纸都成了过时的东西。 接下来陈先生就讲述了他的另一个经历，这次，创作者穿着传统的中国服装，手里握着传统的毛笔，写得也是传统的汉字，只不过，这次创作者没用传统的宣纸。 取而代之的是，女人裸露的身体。 这个时代，裸体怕已是毋庸讳言的词汇。但公然在女人赤露的身体上写字，多少还是让作为旁观者的陈先生觉得羞耻。 然而，如此“人体书法”在当下书法界又是一个普遍的存在，女人的身体是美的，书法也是美的，两者相结合，理所当然也是美的。 除了纯粹的美感叠合之外，在人体上写字还被赋予了更深层次的意义。 哲学和人类学上都讲究阴阳结合，以前书法就是一个男人的个体行为，现在由男女合作完成，这是哲学的要求，也是人类发展的要求。 难怪陈先生会在文章中感慨，这可真是历史性的突破。 让男女一起完成书法作品，不只有在身体上写字这一种方式。为了实现哲学和人类学对于书法发展的需求，这些大师们可算是费劲了心思。 早在2006年，就有大师以女人的头发为笔，为大家上演了惊世骇俗的书法创新大戏。 更有脱凡者，把毛笔插进了女人的生殖器里，然后由女子赤身裸体蹲在地上，通过扭动腰肢，完成艺术创作。
这两人通过这种方式，临摹了“中国第一行书”，王羲之的《兰亭序》。 考虑到创作方式的不同，他们把自己作品称为“中国第一性书”。
如此颠覆性的创举，纵观整个中国书法史都是头一例，自然震动了整个中国书法界，他们甚至为此专门召开了“中国第一性书”研讨会。 会场上，众专家先是认真观看了表演，随后津津乐道地发表了建议，为两位创作先锋摇旗呐喊，推波助澜。
时任济南市书协副主席的汪某，看到如此创作，内心甚是激动，他说： 它本身是对文化的棒喝，当文化到了僵化、腐朽的时候，棒喝就有必要，我自认为不太保守，但还是被洗礼了一次，什么文化、经典、临摹，都通通被删了耳光。
在经历这些事情时候，陈传席先生没有愤怒，也没有觉得欣慰，大概他的态度和大家无异，那就是，魔幻。 在文章的末尾，他深深浅浅地说了这么一句，我看书协、美协都有问题，应该成立一个书法绘画表演委员会。 的确，这些行为早已突破了传统书法艺术的做法，或者说，早已经脱离了“书法”的范畴，更像是一种艺术，表演艺术，行为艺术。
要滚君说，这些行为和书法无关，更和艺术无关，这就是一堆无耻、龌龊、下流、肮脏、恶心的垃圾。 书法在中国流传了上千年，在失去了文化传播功能之后，现代中国社会，它主要作为一项“视觉艺术”，始终给人以美的享受。 然而可悲的是，当这项传统文化发展到今天，丑字却成了气候，各种审丑之风甚嚣尘上，由此衍生了种种乱象。 这些精神龌龊之人，打着各类“创新”的幌子，喊着突破传统、书法艺术化的口号，却在歪门邪道上下足了力气，换着花样的糟蹋书法、玷污书法。
所有这些乱象，究其起源，无非就一个字，利。 耐不下性子练习，也没有书法天赋，又想出人头地，怎么办？ 只能抛弃了大众审美标准，创造自己的字体，形成自己的派别，大言不惭地将其唤作“现代艺术”，这就大功告成了。 于是我们看到，一夜之间，各类书法大师遍地，成了新时代的艺术精英。
最令人不寒而栗的是，一面“丑极至美论”的破旗已经悄然间在中国书法界立了起来，而底下扶着旗杆的则是各种大学教授、书协成员等等。 这些人身居高位，掌握着话语权，当他们也在为自己标榜的这套理论而加油打气时，无疑为这些丑书的创作者们撑起了遮羞布、挡箭牌和保护伞。 从此，这些人像苍蝇逐臭一般趋之若鹜，形成一股不可小觑的势力，随即攻城略池，鸠占鹊巢，把整个中国书法界都弄了个乌烟瘴气，满地狼藉。
有没有觉得这一幕极其面熟？ 这难道不是又一件“皇帝的新衣”？ 我们明知道这种审丑之风是错误的、荒谬的、站不住逻辑的，它理所应当受到正义的审判和抵制，然而这股风气却显出了愈演愈烈的气势，看不到一丝消失的迹象。 滚君忍不住再次想问，这个时代到底TM怎么了？
书法是老祖宗留给我们的东西，它被誉为“无言的诗、无行的舞、无图的画、无声的乐”，当它沦为某些人追名逐利的工具，这实在是国家的悲哀、时代的悲哀。 是婊子你就永远立不得牌坊，滚君始终相信，苍蝇它就是苍蝇，不论怎么伪装，它都成不了蜜蜂。 所以，不论当下书坛上弥漫的这股欺典忘祖的歪风、邪风有多么强盛，历史终会将他们牢牢地钉在耻辱柱上，遭世代人戳脊梁骨。 救救书法，救救中国文化，别让他们毁在我们这一代手里。 |
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