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鸟柄灯 西汉早期 高13.2公分 盘径16.6公分 一九九二年出土于山东淄博 现藏淄博市博物馆 案:就形制、风格而言，此灯当为战国旧物。 龙形灯 西汉中期 高33.5公分 长27.8公分 一九八三年出土于广州象岗 现藏南越王墓博物馆 朱雀灯 西汉中期 高26.4公分 宽24.5公分 一九八三年出土于广州象岗 现藏南越王墓博物馆 案:显而易见，以上两款灯无油盘，而灯钎也已变成烛插了。这种取光方式说明，最迟到了西汉中期，固体蜡烛就已经出现。换言之，上述龙形灯与朱雀灯，称之为烛台也是可以的。 当户灯 西汉中早期 盘高1.6公分 灯盘径8.5公分 灯盘直壁敞口平底、盘心有烛钎一。此灯为盘人分铸，于右臂以铜钉铆合为一体。 灯盘外壁刻铭文七字：“御当户锭一第然于”。 众所周知，当户灯于出土于中山靖王刘胜墓，而刘胜为汉武帝之异母兄，也就是说此人与汉武帝基本同时。至于当时西汉与匈奴处于什么状态，好象也就不用笔者多说什么了，一句话，势如水火。 关于“当户灯”，专家学者多有论述，现也说说自己的看法。首先，自东周至西汉所见持灯人，无一不是身份低贱者。 其次“当户”为匈奴官职名称，而西汉贵族却以其形象为灯承，其实就是一种露骨的蔑视。 至于西汉工匠是怎样表达这种蔑视的，咱且看图说话 不难看出，此人粗壮丑陋，单膝跪地上擎灯盘。可如果再转个角度看看呢
有意思吧，其左衽衣摆是不是延伸成虫尾了？
可别说您不认识它啊
对了，就是蝗虫。想想看，当年那些肆虐于大汉西北边域的匈奴铁骑，不就象一群群来去如风的蝗虫吗？ 览史观物，品味古代大匠的机智与幽默，常常使人不饮而醉。 朱雀灯
西汉 通高30厘米 盘径19厘米。
朱雀昂首翘尾精神抖擞，喙衔灯盘足踏盘龙，整体作展翅欲飞状。其双翅与尾部皆阴刻有纤细的羽毛纹。环状灯盘内分三格，每格各有烛钎一。
其下盘龙昂首上扬，双目凝视着上面的朱雀。近观可见，此灯之盏、雀与盘龙三部系分铸成形的，整体造型优美雄健，重心准确且厚重平稳，实在是一件不可多得的艺术珍品。
现藏河北省博物院 羊形灯
西汉 通高18.6公分 长23公分 1968年出土于河北省满城县中山靖王刘胜墓
此灯形为卧羊，其昂首平视双角前曲， 身躯壮硕浑圆，一看就是那种领头羊。此灯通体平素无饰，羊背部与身躯分铸成形，再以转钮结合，用灯时只须上翻其背，即可成为一盏艺术感十足的羊形灯。盏盘有一小流口，熄灯不用时向下翻扣，盘内残油即可顺势流入羊腹。
1968年于河北省满城县中山靖王刘胜墓出土，现藏河北省博物馆。 有意思的是，西安博物院也藏有一件同款羊灯 鎏金羊形灯
西汉 高21.8公分 长27.4公分 宽11.1公分 重3公斤 1982年出土于陕西凤翔县城北 显而易见，此灯比刘胜墓出的形体略大，品级也要高一些。
《说文解字》云：“羊，祥也。” “祥，福也。”《考工记》说：“羊，祥也，善也。”可见古时羊”与“祥”为一字。
而羊为六畜之一，是古人肉食的重要来源，也是祭祀大典上不可缺少的三牲之一。换言之，古人以羊形为灯，既有祈愿安定祥和之心，也有期盼富足美满之意。正如后汉李尤在《金羊灯铭》所云:“金羊载耀，作明以 续。” 雁足灯
西汉 通高21.7公分 盏径18.4公分 重1.35公斤 1978年出土于西安市未央区 现藏西安博物院 “成山宫”行灯
此灯数据不详 现藏山西博物院 雁足灯
蛇形灯
鹿形灯
此灯一组两件，通体鎏金形制相同，高45公分，其中鹿座通高30公分，长24.5公分，盘径为22.2公分。2009年出土于江苏大云山江都王刘非墓。
鹿作向后蹲踞状，昂首向上口衔S形灵芝状灯柱
上有柿蒂花饰及苞蕾
灯盘内置锥状烛钎三
此灯由分铸件构成，造型优美工艺精良，是为集艺术与实用性一体的罕见精品。
端详这对绝世汉灯，不禁使人想起了一首两千多年前的古诗： 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。 呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。 呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。 是的，它就是《诗经·小雅》中的“鹿鸣”。这首诗告诉我们，在上古先民心目中，鹿实为一种祥瑞之兽，其形俊美、其声祥和，即可喻仁者德行，亦可比之为君子语气。 不过后来就变了，如《史记·淮阴侯列传》云：“且秦失其鹿，天下共逐之。”鹿已成了王权的代名辞了。换言之，西汉贵族以鹿形为器，其寓意与用羊差不多，只是又添了几分尊贵在其中。 除了这对灯，国博还藏有一只鹿形镇，也是十分的精彩，顺便欣赏一下
未完待续 谢谢观赏 |
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