10月15-20日，国内最高规格的诗歌艺术盛会———第三届中国诗歌节在厦门举行。来自大陆、台湾和香港的一百多位著名诗人、诗评家、朗诵家和画家齐聚鹭岛，与天风一起行吟，与海涛共同赋诗。特此，为我美丽的诗歌之城厦门，献文一篇，献吻一个。祝福厦门越来越美，厦门岛上的人们都能实现海德格尔笔下“诗意的栖居”。 “海外青山山外海，凭高纵目气增豪。”这是清代诗人黄日纪描写厦门胜景的诗句。 登上鹭岛第一高峰——洪济山主峰云顶岩，极目远眺厦门岛，看山峦起伏，群峰耸立，流云与湖泊交错，大小岛屿，星罗棋布，仿佛一粒粒明珠，散落在浩淼的碧波中，又宛若一个个细细密密的针脚，沿着蜿蜒曲折的海岸线，把厦门岛装订成一本山与海的诗集。 打开厦门现存最早的地方志——编撰于清朝乾隆年间的《鹭江志》，首先映入眼帘的便是一首题诗：“万派争流一岛横，衣冠自昔有贤声。向来未得窥全胜，此日图中指掌明。”主编薛起凤是位学者，也是一位诗人。书中对厦门本地的诗歌做了一番收录记载。在这位诗人的笔下，厦门岛的山川风物也都染上了浓浓的诗情画意。其上所附厦门《八景图诗》，更是全部配诗配画，诗中有画，画中有诗。比如其中《鼓浪洞天》中题诗云：“纵横四里环沧海，石洞开时别一天。鸡犬桃花云水外，更从何处问神仙。”非常生动地勾勒了鼓浪屿独特的人文特色和仙境般的美景。 自古以来，赞美厦门胜景的诗歌就层出不穷。厦门诗词学会编撰的《厦门名胜诗词选》中收录自宋代以来描写厦门的诗词就有一千多首，蔚为壮观。 清代王步蟾诗咏厦门：“汪洋大海作藩篱，四面弯环绕鹭门，号小杭州犹未称，此间合比古桃源。”也许正是这如诗如画的桃源美景唤起了人们的诗兴，如果有心，你会发现，在厦门的各处山石、寺观、屋宇之上到处都留下了墨客骚人的题咏，铭刻着厦门这座海岛与诗歌独特的历史记忆。其中最有特色的当是历史上俞大猷、戚继光的等龙马倥偬的戍边将士们留下的诗作。 特别值得一提的是施德政赋诗誓师的故事。十六世纪末，明朝抗倭名将施德政驻兵厦门，召集部将登临醉仙岩上具有厦门“小八景”之称的“天界晓钟”。面对祖国锦绣河山，将士们壮怀激烈，赋诗誓师，引吭长啸，在岩壁留下了诸多题刻。其中施德政诗云：“偏师春尽渡澎湖，圣主初分海外符。颦鼓树声雷乍发，舳舻百尺浪平铺。争传日下妖氛恶，那管天边逆旅孤。为道凯歌宜早唱，江南五月有莼鲈。”将领徐为斌和诗：“闽南要路险澎湖，元将专担靖海符。万里艅艎莹斗列，蔽空旗旆彩霞铺。鱼龙吞气烟波定，蜃蚁驰魂窟穴孤。天子纶音勤借箸，哪思莼菜与江鲈。” 这些诗歌生动描绘了战斗们的生活与情怀，表现了抗倭诸将抵御外侮的坚定决心，诗中还特别地点明了澎湖和闽南唇齿相依的紧密关系。施德政在戎马倥偬中，还经常借欣赏厦门胜景，写诗赋词，以激发部将对祖国山河的热爱，从而为保卫家乡誓死抗敌。 从此，点染了诗意的“天界晓钟”也成了后世诗人们反复吟咏的对象，黄日纪、张允和、陈光章、薛起凤、莫凤翔等诸多诗人都在此留下过他们的才情和墨迹。 在厦门的名人谱系上，还有另一位最赫赫有名的武将“郑成功”。在今日鼓浪屿日光岩郑成功营寨门附近，有两首诗特别吸引游人的目光。 一首为蔡元培所作：叱咤天风镇海涛，指挥若定降云高。虫沙猿鹤有时尽，正气觥觥不可淘。 1927年，蔡元培到厦门为北伐军募集军费，凭吊郑成功遗迹，1930年再次访厦，写下了这首七言绝句，热情歌颂了郑成功叱咤风云的军事才能和觥觥不可磨灭的民族气节。 另一首则为蔡廷锴所题：心存只手补天功，八闽屯兵今古同。当年故垒今犹在，日光岩下忆英雄。 1933年11月，蔡廷锴和蒋光鼐、陈铭枢等人在福建成立“人民政府”，反对蒋伪统治，积极抗日。在这首诗中，蔡将军深情缅怀了郑成功“屯兵八闽”、“只手补天”、力挽狂澜的英雄业绩，表达了自己投身抗日救国的决心。 正是郑成功的英雄气概和民族气节，使得两位蔡先生深受感染，诗情薄发，也鼓舞了他们积极投身救亡图存的历史洪流中，书写了国家民族复兴的壮丽史诗。 诗人郭小川曾这样描述他对厦门的感受：“真像海底一般的奥妙啊，真像龙宫一般的晶莹”，“真像山林一般的幽美啊，真像仙境一般的明静”；“凤凰木开花红了一城，木棉树开花红了半空”，“榕树好似长寿的老翁，木瓜有如多子的门庭”；“鹭江唱歌唱亮了渔火，南海唱歌唱落了繁星”，“五老峰有大海的回响，日光岩有如鼓的浪声”。 天风行吟，海涛赋诗，“山无高下皆流水，树不秋冬尽放花”，美丽的厦门本身就是一首诗，也是一片蕴育诗歌、诗人、诗意的土地。 厦门本土诗人黑枣曾经说过，厦门是一座属于诗歌的城市。 上世纪八十年代，是中国当代诗歌最繁荣的时代，这片“蓝色而透明”的土地，为现代新诗输送了舒婷、鲁藜、云鹤、鲁萍等蜚声海内外的实力派诗人。如今，一批从四面八方涌向这片诗的热土的青年诗群，连同本土涌现的诗歌一族，共同孵化出了一个富于朝气的“厦门诗群”。谢春池、刘登翰、邱滨玲、黄橙、黄静芬、周丽、颜非、黑枣等一大批诗人共同发起了“打造诗歌的厦门”运动，表达着诗人们对厦门本土文化和这座城市的深切热爱与殷殷期望。 一座有品质的城市不能没有诗歌和诗人，更不能缺乏诗歌活动。 早在乾隆二十八年前后，在黄日纪的倡导下，厦门一部分颇有名气的诗人就成立了“云洲诗社”。据清道光《厦门志》载，其主要社友有黄彬、张锡麟、薛起凤、林明瑅、莫凤翔和张承禄等，时有“云洲八子”之誉。他们“登临山水，唱和无虚日，岛中称风雅焉”。 如今，厦门每年都有形式多样的诗歌文化活动，如厦门市经典诵读节、鼓浪屿诗歌节，厦门(湖里)城市诵读节，集美诗歌节等等。“中国诗歌网”、“顶点诗歌论坛”、“第六晚诗歌论坛”、“厦门文学网站”等诗歌网站和论坛也颇为红火。这些活动有官方主办的，也有诗人自发组织的，都很单纯而低调。在厦门诗人看来，他们的目的只是为了享受诗歌所带来的美好。他们捕捉着城市生活中诗意的一面，着力挖掘着本土的诗化生活，同时也为这座城市增添了许多文化的光彩。 诗人颜非说：“诗可以传统，可以先锋，但它的本质是生活的、情感的、人性的。”质朴而健康，优雅而淡定，厦门人早已把诗歌的本质融入到了他们的日常生活中，体现在人们的行走节奏和温馨的市井气息中，流淌在大街小巷的绵绵琴声和悠长茶韵里。有人说，厦门是个缪斯女神与世俗生活最好地相生相长的地方，有三角梅和钢琴声的地方，自然会有舒婷的诗，而有舒婷的诗的地方，正是厦门人的日常生活。在这座“面朝大海，春暖花开”的诗意城市里，厦门人就这样诗意地栖居着。 |
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