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第八讲 对联的种类<续> 2、自题联。 就是作者自题自用的对联，内容多为警策自己的格言警句，激励自己奋发向上。古今文人、学者、精英等多雅好此道。 海瑞自题联： 干家国事； 读圣贤书。 此联寥寥八字，言简意赅，足见作者的正直、认真、无私、进取的品德。 蒲松龄自题铜镇纸联： 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚； 苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 这副对联，是蒲松龄早年刻在铜镇纸上的座右铭，作者以项羽和勾践那种不达目的决不罢休的精神来砥励自己，表达了奋发向上的决心。果真是有志者事竟成，蒲松龄终以一部《聊斋志异》，奠定了他在文学史上的地位。 邓石如自题书屋联： 沧海日，赤城霞，峨眉雪，巫峡云，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，武夷峰，庐山瀑布：合宇宙奇观，绘吾斋壁； 少陵诗，摩吉画，左传文，马迁史，薛涛笺，右军帖，南华经，相如赋，屈子离骚：收古今绝艺，置我山窗。 上联连列九处胜景，构成了一幅“宇宙奇观”，可见作者胸怀之广阔。下联连列九位文化名人（有的以作品代人）的作品，可谓是“古今绝艺”，可见作者才艺奇绝。 钟耘舫自题联： 侠烈一层，刚傲一层，愚拙一层，懒惰一层，屈指人间谁似我； 功名相厄，银钱相厄，疾病相厄，患难相厄，伤心命运不如人。 此联实际是自嘲联。巴蜀才子钟耘舫的一生充满了困顿挫折，虽熟读经史，但因侍奉卧病的祖母和父亲达十七年之久，误了考场和仕途。他一生写作对联一千八百五十余副，却在人生之路上吃尽了苦头。此联正是作者的自画像。此联是出自大家之手的名联，可惜重一“人”字。 老舍自题联： 付出九牛二虎力； 不作七拼八凑文。 此联讲作者的作文原则，也是讲作家的职业道德，写作必须以对读者负责的精神，付出九牛二虎之力，决不七拼八凑胡弄人。 （八）宅第衙署联 梁同书题阅微草堂联： 万卷编成群玉府； 一生修到大罗天。 阅微草堂是纪晓岚故宅。纪晓岚编纂《四库全书》时，精审细校，提高了编辑质量和学术价值，所以上联将《四库全书》誉为“群玉府”。“大罗天”是道家所称三十六天之中最高的一重天，作者拈来设喻，极言纪晓岚精神境界的高尚。 淄博蒲松龄故居联： 写鬼写妖，高人一等； 刺贪刺虐，入骨三分。 上联抓住《聊斋志异》故事内容的特点，肯定了蒲松龄的创作成就；下联抓住《聊斋志异》的主题积极意义，肯定了“入骨三分”的深刻和犀利。 孙中山题居室联： 一椽得所； 五桂安居。 此联体现了孙中山先生不图个人享受，追求全社会安居的理想和追求。陆游《夜雨》诗：“寒雨连三夕，幽居只数椽。”但作者只求“一椽得所”，多么容易满足啊！ 杨度题书斋联： 五六月间无暑气； 二三更里有书声。 此联为杨度十八岁时题书斋联，书斋名“幽静”，此联的境界也为幽静。 安徽省长公署联： 万卷虽多当读破； 一言惟恕期实行。 上联说多读书，下联说要有实际行动，做到这两点，就是不错的省长了。 黄梅县署大堂联： 催科不免追呼，愿百姓早完国课； 省事无如忍耐，劝众人莫到公堂。 上联愿百姓早缴赋税，下联劝众人莫打官司。倘能如此，县署就清闲多了。 独山州署联： 茅屋三间，坐由我，卧由我； 里长一个，左是他，右是他。 此联为州官赵从谊自题官署楹柱联。独山州城极荒凉，衙署也非常简陋。联语写出了这种景况。 （九）艺苑戏台联 邯郸武灵丛台联： 滏水东渐； 紫气西来。 邯郸丛台，战国赵武灵王时所建，供观看军事操练和歌舞所用。上联写实，谓滏水由此向东流去；下联虚拟，谓台西湖光瑞气氤氲其间。 沈阳故宫书房联： 好官况味清如此； 君子交情淡不妨。 故宫书房，是供皇族、大臣读书的地方。上联说，作为好官，要时刻不忘读书，清廉自守；下联说，君子相交，只为志趣相投，不图名利。全联文字平淡，寓意却十分深刻。 杭州西泠印社联 文泉印泉，四照阁边同剔藓，挹孤山苍翠，合仰名贤。 旧雨新雨，西泠桥畔各题襟，溯两汉渊源，籍征鸿雪； 作者胡宗成。该联以酣畅欢快的词语，记述了印社同人高雅的艺术活动。 光绪题颐和园德和园戏楼联： 八方开域皆为寿； 兆姓登台总是春。 此联不仅仅是写戏台。上联由小戏台联想到纵横八万里的大舞台；下联由演员登台演出，联想到黎民百姓的安居乐业、温馨祥和的生活，同时表现了太平盛世的景象。 丹桂茶园戏台联： 丹经九转而成，看菊部文章，真摹到神仙化境； 桂喜一枝可折，请梨园子弟，来与争富贵虚名。 上联对传统的戏曲艺术形式高度赞扬，演得出神入化；下联则表现了对戏曲内容的批评，富贵只是虚名，不必苦争。上下联首字嵌入了“丹桂”二字。 （十）文艺作品联 在清代以后的文学作品中，作者在描绘人物、社会风貌、场景、环境时、往往也插入一些对联，它是整个作品的有机组成部分，为作品润色增光。 《红楼梦》第五回《游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦》中，贾宝玉随秦可卿来到上房内间，见房内悬挂一联： 世事洞明皆学问； 人情练达即文章。 此联的原意是规劝人们明了世事，通晓人情，以便明哲保身，青云直上，这引起了宝玉的反感。如果剔除其糟粕，赋于进步性内容，即鼓励人们研究世上事物，通晓人间情理，还是一副好联。 《三国演义》第三十七回《司马徽再荐名士，刘玄德三顾草庐》中，刘备冒着风雪到卧龙冈拜访诸葛亮，见其中门之上书有一联： 淡泊以明志； 宁静而致远。 此联是对诸葛亮志向和形象的恰当描述，未睹其人，先见其心，使刘备对诸葛亮更加敬重。 《水浒传》第二十九回《施恩重霸孟州道，武松醉打蒋门神》中，武松来到快活林，见蒋门神酒店门前的两杆销金旗上书有一联云 醉里乾坤大； 壶中日月长。 此联尽言酒的魅力和醉里的奥妙体验，它的生命力很强，数百年来传颂不衰。 《西游记》第十七回《孙行者大闹黑风山，观世音收伏熊黑怪》中，孙悟空为讨回被盗的袈裟来到黑风洞，见二门之上书有一联： 静隐深山无俗虑； 幽居仙洞乐天真。 此联刻画了黑风洞的幽静环境，也表达了熊黑怪的不俗“志向”。 《封神演义》、《警世通言》、《醒世恒言》、《聊斋志异》、《镜花缘》、《金瓶梅》、《儒林外史》等小说，也有佳联穿插其间，不再引述。 郑燮题《竹梅图》联： 虚心竹有低头叶； 傲骨梅无仰面花。 此联颂竹梅也即颂人品，上联赞誉竹谦虚的美德，下联刻画梅的精神，旧时的知识分子，若做到这两点，便可算是完美的人格了。 郑燮还有一副题画竹联： 未出土时先有节； 纵凌云处也无心。 此联借写竹之特性，赞誉有节操而谦虚的人品。 （十一）杂联 除以上十类之外，还有一些其他形式的对联，数量不多，均可入杂联。 灯联。我国传统习惯中的“元宵节”也叫“灯节”，有些地方举行非常隆重的灯会，在花灯上所题对联，称为灯联，其内容多为喜庆吉利的话语。 器皿联。雕刻、烫镀、浇铸在各种日用器皿上的对联称器皿联。砚台、墨盒、镇纸、笔管、茶壶、酒杯、香炉上常题有对联。前面所引蒲松龄题铜镇纸联，即是一例。 谜联。谜语，是我国一种民间文艺形式，主要有物谜和字谜两大类。清代文学家纪晓岚在一次灯节时，在宫灯上写了一副谜联： 黑不是，白不是，红黄更不是，和狐狼猫狗仿佛，既非家畜，又非野兽； 诗也有，词也有，论语上也有，对东南西北模糊，虽为短品，也是妙文。 乾隆皇帝和大臣们猜来猜去，就是猜不着，最后还是纪晓岚说出谜底，上联是一个“猜”字，下联是一个“谜”字。 名片联。在名片上印上对联，代替官衔职务，更显儒雅之风。笔者名片上的对联是： 诚谦律己，礼信待人，广交益友尊师表； 拳剑强身，诗书养性，默占一歌品韵香。 ————未完待续 《楹联撮要》作者 刘占一先生 刘占一艺术简介 刘占一，笔名刘大愚，1937年生，河北唐山滦南人。1955年招入军校学习，毕业后分配到海军南海舰队。1957年入党。1963年转业。1997年退休。从事机要工作21年，邮电通信工作21年。自幼年起，受父亲的熏陶，喜爱书法艺术，上学后，临习华世奎书《南皮张氏双烈女庙碑》，奠定了书法基础。参加工作以后，临习楷行隶草碑帖三十多种，但始终以楷书为正宗，形成自己独特的风格，朴拙而厚重。对联书法作品镌刻悬挂于北京门头沟潭柘寺、戒台寺、定都阁、永定楼，碑刻立于戒台寺五百罗汉堂。近二十年来，在文化传承领域主要做了三件事。第一，将本人在门头沟楹联学会讲学的资料，整理编辑成《楹联撮要》，一版再版；第二，为避免父亲 的书法失传，将父亲的书法精品编辑成《刘正然书诗词三首》出版，受到传统书法爱好者的青睐；第三，将门头沟地区现存的古联和门头沟楹联学会会员的原创对联进行编辑整理，主编《门头沟对联集成》一书，为门头沟留下宝贵的文化资料。现为中国楹联学会会员、中国楹联书法艺术委员会委员、中华诗词学会会员、北京市门头沟楹联学会顾问。 谢 谢 关 注 ！！！ 别 忘 了 点 个 赞 呦 ！！! |
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