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序 言
北海流行方言以粤语系的白话为主，廉州话为次。流行于闾巷城乡之间，挂于寻常百姓口头的俗谚成语十分丰富，它与两广白话区所不同的是，更突出北海、合浦的地方特点，形式是代譬比兴，谐语双关，言简意赅；内容是对社会现实的或褒或贬，对人有训有诫，嬉笑怒骂，有庄有谐，不一而足，是一层蕴藏丰富而极少被开发的文化矿藏。笔者以多年探访和平日悉闻所得，选择其中至今仍为北海和合浦人喜闻乐道的，在每句原话之前或后加衬句作简约的诠释，仿古人蒙学名著《成语考》的体例，以骈俪文的形式整理成帙，名为《北海(合浦)方言俗语考》，内容以天文、地理、节序时令、祖孙父子、夫妻、职官、礼乐、文事武功、衣饰、钦食、住宅、旅行、人体、人事、动物、植物等编目分述。因以原话整言凑成偶句，故对偶音律与《成语考》一样多有不工整的，但衬句则力求叶律以补救。如能使他乡之客有一点启发，对了解北海有所帮助，是笔者的最大心愿。因属一家之言，识浅闻狭，纰漏必不可免，诚望读者专家补充匡正是幸。
一、天 文
太阳叫“日头”；下旬称“月尾”。淋沥不绝谓“雨脚”；迅猛而来叫“风头”。曳尾彗星，状如“扫把”；上弦新月，形似“蛾眉”。愚妇喊冤，多怨“天公无眼”；痴人叫屈，徙唤“雷公有灵”。“神龙搅水”，本是旋风象征；“天狗食日”，未明日蚀之理。“北风是贼”，喻寒潮无孔不入；“南风是客”，喻爽气开门难招。“阴风”指森冷之风；“鬼雨”指晴天下雨。“雪水”指寒雨，冷暖验丰歉之春；“天杠”即彩虹，早晚占风雨之候。“夜无长圆之月”，好景不常；“天有不测风云”，吉凶难卜。“好心着雷打”，吃力不讨好之云；“最怕犯天条”，国法宜懔遵之儆!官员清正廉明，民颂“朗如天日”；政治腐败虐苛，民怨“暗无天日”!冤狱喜获昭雪，说“拨开云雾见青天”；不做事但空言，如“只闻雷响不下雨”。咒骂坏人“定挨天收雷劈”；讥人幼稚“不知地厚天高”。宿雨未霁是“雨脚未收”；整天放晴是“日头到脚”。野心大谓“心比天还高”；笑妄念云“想猡天上月”。“天高三尺”，是因敛暴官贪；“明月当头”，同赞官清政惠。脱危解窘，“天无绝人之路”；离而复合，“星有重聚之时”。应变有术云“落雹有笠帽遮”；有难同当说“天崩众人头破”。
地球大气污染，遂令天道反常；冷暖规律紊乱，皆因人为所致。要使天公随人意，惟凭科学胜天灾。
二、地 理
地形特征，谓之“山头”；水源出处，叫作“泉眼”。“泥皮”即泥块；“海脚”指海边。断溪积水叫“陂塘”；地下洞穴叫“窿窟”。泥浆叫“烂泮”；田埂叫“墁塍”。高原之田，通称“岭头地”；坡脚之地，叫做“二架田”。“高堆”是山的隐称；“清流”乃水之暗语。付钱叫“过水”；吃饭叫“馒沙”。“水淼”指浩瀚大潮；“泥壅”指掩埋以土。故乡叫“村下”；家中谓“屋头”。“地方鬼”是土著人之称；“地头蛇”即本地通之谓。圆石如卵。“鹅卵石”以形得名；泥石似牙，“狗牙砂”因象而喻。最后之得谓之“等水尾”；先声夺人叫作“抛浪头”。“扫地出门”。除恶务尽；“落井下石”，乘人之危。旧潮新潮，分称“子水”“老水”；潮平潮减，各叫“平流”“减流”。“装老水”笑冒充内行；“赶新潮”指紧迫时尚。“一铺路”即十华里，其称有稽(注)；“一斗种”即一亩三，相沿成例。“地皮低三尺”，怨贪官暴敛横征；“地无一锹泥”，怜贫农无田少地。“高坡瘦地”，贫瘠之田；“清水良田”，膏腴之土。“祖坟风水发”，人羡家道兴隆；“卖了祖公田”，人笑子孙不肖。“老鼠生仔拱地洞”，借以血统论人；“犸骝占山做大王”，比喻一方独霸。翻身不忘共产党，都说“饮水不忘挖井人”；粮食来源靠耕耘，惯讲“谷米全从地头出”，“入乡拜土地”，外客须靠土民；“阿斗败江山”，父业丧于儿手。“你田种谷米，我田种番薯”，彼此各不相干；“十年水流东，十年水流西”，世事何多迁变。“白鹤飞不过田垌”，地主广有田园；“肥水不流外人田”，余泽啬于惠人。故造事端是“无风三尺浪”；善得好报是“寿比南山高”“横床咬云”，指吸鸦片；“食半江水”，指大家庭。
大地资源是人类生存物质，应禁滥采滥开；地球行星乃万物众生家园，亟宜珍爱珍护。人民是大地主人，管叫河山听整顿；祖国神圣疆域，侵犯寸土绝不容。
注：明、清军制，每十华里设一屯戌点叫“铺”，相沿称十华里为“一铺路”
三、节序时令(附气象)
“大年初一”是春节；十五元宵叫“小年”(口小，细也)。元日属“鸡辰”；初七为“人日”。“恭喜发财”，新年常说拜年语；“封包落袋”，儿童喜得利市钱。“有赚”讳新年打烂器物；“快乐”谐新岁失落筷子。“走狗怕夏至”，阴生时令宜温中；“阉鸡怕初二”，祈福祭牲须讲究。“拜年拜到初五六，有酒无肉”，剩肴已是无多；“探亲探到初十头，来者不留”，款客惟恐失礼。“春暖春寒”，立春日暖则春寒；“春寒春暖”，立春日寒则春暖。“日晒土地头”，指二月初二晴，预测春睛干旱；“雨淋春牛头”，谓立春之日雨，多属春雨连绵。“二八月乱穿衣”，气温棉葛皆宜；“二八月鱼头齐”，渔汛春秋旺季。元宵挂彩，生子例要“上灯”；清明上坟，拜山又称“挂纸”。菜圃何堪糟蹋，元宵陋习是“偷青”；上元糜费游神，香案沿街称“摆祭”“清明无冻，冷到芒种”。口头历代相传“清明无清(读因，冷也)，冷到春分”，农谚非无体验。“春旱无过四月八”，甘霖必降于这天；“燕来无过三月三”，社燕先见于上已。“三月三风，果树花空”，果花因风狼藉；“清明谷雨，冷死老鼠”，春寒犹有余威。妄为驱鬼，“三叉斧”户户悬青；实乃除蛔，“鸡矢藤”家家作俺(用米粉制食叫俺。切音为乙脱)。“五月初五龙舟水”大潮怒申屈子冤；叫二月七水不生虫”，民家汲贮天孙泪。“六月六，晒了红来又晒绿”，曝晒衣物趁晴天：“九月九，先生不走学生走”，登高远足成惯例。“六月十二，瓜棚到地”，暴雨应节成灾；“六月十九，大雨淋头”，滂沱此日难免。“十八流尸水”，传说山洪送仙骸；“十九观音诞”，例煮糯饭应佛节。“雷劈秋，三年无得收”，立秋闻雷主旱；“夏至雷，芋头三只锤”，夏至雷兆丰收。“未雨天唱歌，有雨也不多”，未雨闻雷必雨少；“飓风无回南，三日转头探”转南风台风始停。中秋儿童“烧番塔”，焚烧砖塔共怡嬉；盂兰当晚“施幽魂”，焚化纸衣循古俗。“七月七晚黑，穿针眼无湿”，原是乞巧遗风；“中秋月团圆，离家人心酸”，可贵天伦乐聚。“不怕重阳雨，只怕十三阴”。暮秋凭此验阴晴；“人怕老来穷，禾怕寒露风”，晚稻因之定丰歉。日月光环“大晕风，细晕雨”，预测风雨将临；月亮阴霾“水浸月，雨无歇”，厚薄知下雨久暂。“冬(至)在尾(下旬)，卖了黄牛置棉被”，预卜岁寒；“冬在头(上旬)卖了棉被置黄牛”预知冬暖。“大寒好扫屋”，粪除打扫循良规；“尾杩大过年”春祈平安今还福。农事到冬止，“收拾禾庭上草棚”，安排耕牛度岁；腊月廿四晚，“烧禀送灶君上天”，此俗渊源久长。“三十晚做媒”是说废话；“三十晚之狗”，喻最繁忙。“穷人最怕过年关”，逼债何急；“年晚钱紧过火索”，消费偏多。“聋公拜年”，彼此一般；“年晚煎堆”，你我都有。
物候因时令而转，南北颇有异同；习俗为风化所归，今古岂无谆薄。勿谓节序规律，无关人文；倘任陋俗因沿，实伤风雅。
四、祖孙父子(附兄弟姊妹外戚)
父称“老窦”、“老箸”或“阿爸”；母呼“阿女弥(音咩)”、“阿奶”或“老乸”。亲兄弟叫“大哥老弟”；祖父母称“阿公阿妈”。男孙女孙，叫“孙男孙女”；曾祖父母，称“祖公祖妈”。曾孙男女谓“塞孙塞女”，意为人口繁育塞门庭；外祖父母称“外公外妈”，分属父系家族的外戚。“大娘细婶”，妯娌之称：“公箸家婆”，翁姑之谓。妻的兄妹是“大哥细姨”；父的兄弟叫“阿爷阿叔”。“爹箸爹奶”，是岳父母之称；“舅公妗婆”，即舅父母之谓。僚婿之间属“两偷狗”；姊妹之婿叫“两老衿”。“姑爷”是女婿之称；“老侄”即兄弟之子。祖父母的派生好似“禾叉匕”，宗族的单传惟独“香炉根”。“公妈疼长孙”，承祧切望老人意；“爷娘爱晚仔”，怜幼最是父母心。子女弃养缺慈心，“丢男摔女”不是父母；养育深恩难图报，“生胎落血”难为母亲。家庭秘传，难得“父传子教”；老母劬劳，应念“抱屎掂尿”。“挖祖坟”斥逆子无行，实属坏种；“接女弥口”赖继母哺育，何啻亲生。同胞兄弟最齐心，故说“打虎不离亲兄弟”；没齿难忘是天性，所以“报仇全靠亲生儿”。望子成材，殷同“流星赶月”；养儿害己，狠似“别罗食娘”※。至亲称“六亲围内”；疏代乃“九代姑婆”。“百子千孙”，多生齿未必福祉；“五代同堂”大家庭鲜能维持。“反骨”即忤逆，伤心不孝的儿孙；“阿斗”不像贤，好似刘禅亡家国。“有什么根，出什么种”，血统遗传最真；“老来不尊，教坏儿孙”，长辈表率须正。“家婆无讲媳妇好”，婆媳多生龃龉，“爹奶不讲女儿差”，母女偏相疼爱。“多儿饿死奶”，贱养滥生难维持；“独竹可成林”，单生优育宜提倡。“周身外父相”，何妨有女无男；“拜山靠外甥”，一样传宗接代。表示本家无长辈，急难只有“赶舅公”（赶为急急请来之意)；遗憾外家少亲人，攀附何妨“认老表”。嘉恤孤敬老为“出钱买个老窦养”；讥薄养厚祭为“亟死老窦好拜山”。“家旺万事兴”，和睦则家旺；“家衰口不仃”，吵闹则家衰。“食祖公骨”是坐享祖荫，无所作为；“傍儿孙福”是老有所安，乐得终养。泛称翁媪为“老公齿儿老妈齿儿”；通叫小孩作“小侬儿、细文仔”。
人伦有长幼之序；家族有亲疏之分。尊老敬亲，传统美德宜发扬；抚雏爱幼，从来慈怀出天性。厌老而拒养，人子之道何存；恃老以独尊，家庭民主安在?重男轻女，旧观念有悖时流；将女作儿，新风尚几多佳话。提高民族资质，惟有节育优生；关系国运振兴，岂容多胎贱养。
※别罗伯劳的谐音。据说这种鸟长大后啄食母亲。
五、夫 妻
夫妻叫“老公老婆”；侧室叫“细婆妾侍”。结发初婚谓之“开书合命”；续弦之妇叫做“接脚填房”。“食茶礼”为妻身价自高，属明媒正娶；“扯衫尾”妇人名声不雅，属苟合姘居。客地纳宠谓之“路头妻”；妇人再婚贬称“翻头嫁”。夫妻本无隔宿怨，“床头打架床尾和”；伉俪宜有百年恩，“公婆如秤不离砣”。愿同甘苦，可贵“柴米夫妻”；专讲金钱，等于“钱银老契”①。“只顾公婆齐全，不管外家死绝”，伤心女儿丧天良；“脱了衫裤见夫，穿着衣服见父”，毕竟丈夫最亲近。娶前夫健在之妇，是谓“生人妻”，完童养媳的婚姻，叫做“鸡对带”。“三妻二妾”，旧时一夫多妻；“换主反夫”，通讥妇人再醮。男人入赘妇家叫“上舍”；妇家驱逐赘婿叫“赶蛇”。姘偶谓之“合煲”；离婚便叫“斩缆”。家有泼妇，“顶趾鞋”真没奈何；男人畏妻，“挨上练”形容尽致②。视妻子外遇如不见，当“亮眼龟”最可悲；护妻子安全而尽心，作“观音兵”亦何妨。“戴绿帽”指妻子有情；“放白鸽”纵老婆有外遇。“怕老婆有财发”，男人自我解嘲；“嫁老公傍夫贵”妇女自我轻贱。“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，错结怨偶误终身；“有好命水，娶好老婆”，幸得贤妻添内助。“三从四德”，封建妇女桎梏太甚；“三茶六礼”，旧时娶妻耗费良多。
婚姻家庭，是社会基础；男婚女嫁，乃人生本能。凭媒妁之言，造成多少冤家怨偶；由父母作主，演尽古今悲剧传奇。阴阳不协，总由一夫多妻；男女平权，择偶双方两愿。贯彻《婚姻法》一夫一妻原则，大势所趋；禁止封建纳妾纳宠陋风，人心所向。百年好合，全由伉俪和谐；五好家庭，创自夫妻恩爱，丈夫守专爱专情之操；妻子树自尊自主之心，此乃家庭幸福之基；实为社会安定之本。实行新《婚姻法》，宣传必须加强；歪风兴“包二奶”，亟应严厉查处。
①老契 姘头
②形容妻子扭丈夫的耳朵，如同给闹钟上发条一般。
六、职 官
“芝麻绿豆”，指衙门的胥吏；“排骨莲藕”，喻下级之军官①。“点中书”指奉委试官；“坐公局”谓调解民事②。“做地保”是为人多管闲事；“当丘八”乃旧时鄙视当兵。“红笔师爷”，刀笔幕僚何狠毒；“洋行大班”，买办阶级假虎威。摆官架子曰“耍官派”；掌握实权叫“抓正印”。“红顶子”立功受赏；“黄马褂”进爵加官③。守财奴比作“库官”；生癞渣嘲作“军长”④“一世做官”指造棺木匠；“满门大臣”即造秤工人⑤。“斗鬼死斗官穷”，识事务偏多忍让；“不怕官只怕管”，小头目最有权威。“顶头上司”，下属须惧三分；“背面骂官”，何能箝制众口。“脓过死蟹鲎”⑥，群众嬉骂赃官；“清过西门江”，万民歌颂廉吏。倚权势来压人是“大石擒死蟹”；恃后台而无恐曰“大树根傍腰”。“马屎傍官威”，借上司的威势；“苍蝇奔牛屎”，在官场中捧场。“朝中有人做好官”，官场中夤缘为重；“有理无钱莫进来”，旧衙门金钱可通。居其位而不尽职司，实属“杉木神”；出点子而非谋正道，真个“狗头军师”。“漏夜赶科场”，热衷钻营权位；“辞官做百姓”，知足退居林泉。“官场文章”，例行公事；“衙门走卒”，因公当差。为政失信于民，是“官字两把口”；当差须勤跑腿，说“兵字两只鞋”。世俗每多趋炎，且看“有权多人拜”；平民亦有自在，毕竟“无官一身轻”。谁云高官不求人，“皇帝亦要借锹铲⑦。勿谓自红可离众，“牡丹也要绿叶护”。
溯夫勺酌贪泉，吴隐之清操堪颂⑧；珠还合浦，汉孟尝佳话流传⑨。蜀郡兴五裤之歌；关西有四知之诫⑩。前贤可式；后哲堪师。固知政权存亡，本系官员良莠；国运兴替，实关党风正偏。前辙斑斑；殷鉴历历。人民操是非玉尺，慎勿污名留人间；为官守廉正金箴，自有清名传世上。
①排莲与排连同音，即排连长。
②晚清至民初，基层行政设“公局”管地方民政。
③清制对官员赏黄马褂是最高奖赏。
④过去对癞渣患者叫“癞渣君”，谐称“军长”。
⑤合浦话“秤”与“臣”同音。
⑥俗谚：“鱼虾蟹鲎，未死先臭”“脓过死蟹鲎”是臭到极点。
⑦指皇帝死后也借仵作工人锹铲挖坟。
⑧晋朝吴隐之赴广州刺史任，到石门有贪泉水，传说饮了此水便起贪欲，隐之特地多饮，在广州任上一直有廉名。
⑨东汉孟尝任合浦太守，革除弊政，使“迁”到交趾的珍珠，重新“还”到合浦。
⑩东汉廉范做蜀郡太守，善政惠民，人民歌颂说“昔无襦，今五裤”。意谓原来穷到无裤子，而今竟有五件裤子了。又同时代的杨震做官时，有人向他行贿说“无人知道”，他说“天知地知你知我知，何谓不知!”严峻拒纳，人称关西夫子的“四知”。
七、礼 乐
叩首叫“磕头”；作揖日“拱手”。“有礼数”赞礼貌之周：“无客情”贬礼疏之谓。言行粗野，“番蛮”可憎；举止文明，“斯文”堪敬。“见高拜，见低踩”，奉上压下品质差；“见神跪、见鬼拜”，善男信女愚昧甚。“叩爹叩奶”，恳切哀求：“拜天拜地”，冤抑莫诉。执弟子礼日“拜师傅”；启蒙入学先“跪圣人”。“无该”一声，请人帮忙先道谢；“滚搅”一句，对人叨扰说客情。“嘴蛤”是对人懒得招呼；“嘴滑”是交际善于辞令。言谈不检，势必“开口得罪人”；口齿伶俐，自然“口响得人疼”。“知书识礼”，读书人必谦躬；“敬老得福”，尊老者得善果。“你敬一尺，我还一丈”。谦谦相让最可风；“你做初一，我做十五”，冤冤相报何时了。“雷堆”①喻举动不雅；“善厚”赞人品温良。“礼多得罪人”，好事反成坏事；“礼薄难出手”；菲仪惟恐失仪。“人情紧过债”，庆吊往来礼难辞；“人情薄过纸”，炎凉世态事何免。结婚馈赠叫“封礼”；奔丧送款日“奠仪”。旧时新郎最难为，迎娶要“为老婆而跪六亲”；以往新娘拘礼教，规矩是“入夫家要认九族”。孝子②向送葬的宾客匍匐叫“谢孝”；亲属对入土的棺柩诀别日“辞灵”。亲丧未满百日例无涉足欢场，是谓“守制”；女嫁既逾三朝例应归宁母所，叫作“回门”。“碰到土地就叩头”，盲目崇拜；“近着城隍求好签”，因利乘便。统庆典奏乐之器叫“八音二弦”；喻祭祀大礼之隆叫“三跪九叩”、“嘟呔、合尺”，唢呐、二胡之谓；“小鼓、头锣”，小鼓、大锣之称。领奏叫“担纲”；击乐叫“掌板”。吹唢呐者叫“嘟呔佬”；叫卖唱女作“琵琶妹”。晓喻众人叫“传锣”；决定问题叫“拍板”。请人疏通曰“打边鼓”；笑吃甘蔗似“吹横箫”。打洋鼓如同“枕心”；拉提琴好似“割颈”。“弹棉花”嘲最拙劣的弹奏；“敲洋鼓”比喻妇人之妊娠。“密锣紧鼓”事紧张；“大吹大擂”夸大口。事出臆断，“测测敲三更”；力不从心，“临老学吹呔”。“未敲钟先食饭”，未婚岂可同居；“敲十三棍头锣”③，倒霉咎由自取。“偷来锣鼓敲不得”，丑事不欲张扬；“聋佬吹号靠大声”，将人比作自己。办事不力叫“哑板”；音乐班子谓“响场”。
须知礼貌是文明表征，社交必具；仪态乃心灵皮相，私德所关。五千年以崇礼为荣；三百篇以非礼为耻④。继优良传统，要革陈规；阐道德新风，首崇礼节。所幸黄钟未毁⑤，重振中华之声；瓦釜虽鸣，难掩虞舜之韶⑥。擅板不敲过时调；铜琶宜奏最强音。
注：①雷堆：粗俗貌，此语传自中原，《西游记》已见此词。②死者的子女和嫡孙，在先辈丧时均称“孝子”。③出殡鸣锣十三棍先行。俗把“十三棍头锣”为坏事。④指《诗经·相鼠篇》⑤黄钟为高亢的声乐，瓦釜为低级的音响，见《楚辞》。⑥虞舜之韶是歌颂盛世的乐曲。
八、文事武动
文艺有“书画琴棋文”；武功分“龙蛇虎豹鹤”。“秀才”乃读书人的雅号；“勇哥”是当兵者的通称。吃饭快捷狂吞谓“打冲锋”；费用摊派平均叫“照头劈”。多才多艺，修养推崇“周身刀把把利”；能画能书，出群全靠“笔头利支支尖”。货物通盘成交，谓之“一脚踢”；债务完全豁免，叫做“一笔勾”。欺上瞒下谓“一手遮天”；狂行粗言属“斯文扫地”。用衫袖揩鼻涕，形象不雅，好似“射箭掹弓”；以筷子敛剩肴，仪形欠佳，犹如“画碗描碟”。文章出众，苦练全靠“磨笔头”；杀敌在前，举枪好似“搬火棍”。军事训练，统叫“做操”；武艺腿功，是谓“扎马”。太极拳叫“软功武艺”；洪家拳称“硬马功夫”。文化高深好谋生，常言“黄金不及乌金贵”；战场勇怯殊后果，所以“拚死无事怕先亡”。“秀才爷写牛契”原非在行；“掹暇佬打擂台”不自量力。“拳捶摔过壁”，切忌做事过头；“书本害死人”，原指读书不化。言行不知隐讳，等于“惯画公仔画出肠”；办事泥守教条，好比“一本通书看到老”。“硬拳硬马”，个性倔强；“画凤画龙”，作风细致。传艺不留一手自防，便同“猫公教老虎爬树”；教学真诚无私奉献，便是“老师培学生中状”。“三更灯火五更鸡”，攻读多少不眠夜；“一身死力周身胆”，本领全凭苦练来。功夫秘玄，叫做“神拳腿”；字迹潦草好比“鬼画符”。勇或奏功，且看盲拳打死老师傅；学无所成，等于“书本一总还先生”。功夫休要夸张，“到处都有高强手”；学业何其不进，“三年仍读‘人之初’”。毋恃勇而欺人，“识水多挨浸死”；勿特才而傲物，“状元也写错丁”。“一山还有一山高”。须知学无止境；“强中还有强手”，千祈勇不称雄。攻其无防，最怕“抽后届”；文不加点，堪赞“得粉圈”。“关公面前耍大刀”，不自检点；“太白面前抛诗句”，目中无人。嘲无出息的学人，如同“考秀才不着学算命”；笑最拙劣的画手，好比“画美人不成改石头”。
文化是做人的根本，武艺乃健身的功夫。没有文化则是愚蠢之人；衰颓身躯等于半残之体。文明古国，发扬光大靠全民；“东亚病夫”，洗刷耻辱凭健体。有理想追求则目的必达；倘务实苦攻则无事不成。
九、衣 饰
上衣有“上衫、衣裳、老汗”之谓；下裳有“中衣、裤头、叉柱”之称。“绫罗绸缎”富豪所衣；“湖绉川绸”湘蜀名产。苏杭绮罗冠天下，故布疋店称作“苏杭”；纱线为布料经纬，故布料又叫“纱线”。棉衣通叫“袄头”；下摆谓之“衫尾”。短内裤叫“底裤”；外大衣叫“大褛”。背心叫“笠褂”；围裙叫“幔身”。老妇人裹头特制“苏包”；蛋家妇帕首形似“猪嘴”。“番装”乃是西服；“唐装”泛指便衣。追逐时髦添新衣谓“充箱”；交替冬春更棉葛叫“换季”。“六月穿棉袄，难怪大爹有”，笑财富派错用场；“一日换三趟，好比花旦样”，讥衣裙日换几度。“粗麻大布”，多属村女蛾眉衣裙；“凤冠霞帔”比埒新娘皇后装裹①。世俗贱贫观外表，故说“狗咬褪衣人”；人情崇贵出内心，所谓“酒敬鲜衣客”。拼被人人责骂，下策是“计穿牛皮裤”；徒有楚楚衣冠，空虚是“得张犸骝皮”。“穿金戴银”，人羡首饰满头；“千弥百补”，众轻鹑衣百结。“衫无头裤无脚”，嫌衣破兼衣脏；“只顾口不顾身”，重口腹不重边幅。“脱脚爬蹄”指赤足；“解膊露皮”指裸身。旧时贵妇着绣鞋，“花鞋踏踏“多赞名门闺秀；往日民妇“遮羞帽”，“凉笠飞飞”人说东坡遗传②，“担遮戴笠”括指各种人；“穿鞋踏袜”泛指斯文者。短裤又叫“牛头裤”；破鞋别名“燕尾鞋”。倡勤俭家风，所以“莫嫌子弟牛头裤”；戒浪荡不检，难怪“最怕儿孙燕尾鞋”。“担遮去戴笠来”，说过往人众；“穿长衫套马褂”指旧时官绅；“穿黄马褂”指有政治后台；“戴红顶子”指立过战功。“猪皮鞋”是革履，优质之谓；“狗毡帽”乃礼帽，不雅之称。农夫大竹笠叫“山狗棚”；渔民专用冠称“蛋家笠”。妇人发髻有“扁簪、鲍鱼、辫子”之分；处女发式有“长辫、孖辫、剪辫”诸款。男发平头为“陆军”所尚；长发两分惟“西装”是效。“开面”是出嫁少女美容；“梳髻”乃已婚妇人挽发。耳铛称“耳坠”；手镯叫“手圈”。发簪通称“扁簪”，有金玉之质；项链惯叫“颈链”，有金珠之分。耳挖叫“耳矢钩”，妇女别有秘用；戒子叫“拘鼻矢”，笑话广为流传。头发油光，譬作“苍蝇奔上跌跤”；毛发蓬乱，定然“虱乸头上做薮”。
民生以衣为首；世俗以食为天，无衣则失仪不温；有粮方延生续命。所以鲜衣美食，人所追求；华饰美容，谁不欣羡。自改革开放，物阜民康；衣饰纷华，城乡一体。非止蔽体；兼崇时髦。总要量体裁衣；胜过攀高比贵。行为不齿乃衣冠禽兽；品德崇高要表里光明。
①合浦新娘穿戴与封建命妇同，民间有所谓新娘与皇娘同尊的说法；②合浦民妇夏日戴凉笠，用菅草结顶，周围垂布遮羞避晒，传为东坡遗制。
十、饮食(附糕糍、烹饪)
国以民为本，民以食为天，“食饭未”是交际先腔；“食坏米”乃骂人恶语。吃早餐称“食早朝”；吃晚饭称“食夜晚”。食午餐谓“食日中”或“食晏昼”；吃夜宵称“食宵夜”或“食私餐”。饱食叫“够皮”；小吃谓“消口”。“挨饥抵饿”，最苦粮食维艰；“三饥两饱”，可怜饔餐不继。“咸鱼青菜米汤粥”、“清茶淡饭”，寒素知足恬安；“朝鱼晚肉晏昼鸡”、“大鱼大肉”，富贵几人久享?度日甚艰难曰“日揾两斤米”；托人谋差事曰“帮忙揾两餐”、“十大簋(音鬼)”乃十汤碗之称；“整两味”乃弄二肴小酌。菜肴称“送(俗字加食旁)”，“买送、煮送、食送”即买菜、煮菜、吃菜之谓；喝饮曰“食”，“食酒、食茶、食汤”乃称饮酒、饮茶、饮汤之称。炒粉隐称“带村婆”；请吃戏称“做五叔”。“食野(俗字加口旁)食味道，睇戏睇成套”，但求美昧不求多；“有情食水饱，无情三餐饥”，言重情义不重财。“食素”乃善行；“开荤”乃破戒。“焖焖煮煮”，家常便饭；“捞捞煲煲”随遇而安。随便小炒谓“月荤”，时令佳肴称“时菜”。“龙虎凤大全”即蛇猫鸡一锅，粤菜食疗上品:“三元及第粥”，是肝肠肉同煮，旧时举子早餐。“白切鸡”乃粤东主肴；“苏州鸭”是吴地名菜。“咸鱼煲猪肉无盐无油”味不差；“火灰煨鱿鱼免煎免炒”品无尚。母鸡煲蛋，“仔乸一家”；以粥送酒，“水鬼跳乙水”。农家常馔谓“芋檬沙蟹汁”；蛋家食谱尽“虾蟹新鲜鱼”。“鱿鱼卷筒”，喻人穷以席代被；“香信煀鸡”，譬屋漏戴帽以遮。“猪脚炖薏米”影射番薯大米粥；“鲤鱼拌针菜”，比如人睡禾草堆。“赶食赶死”吃喝狂；“醉天醉地”酩酊态。“塞得无翻腠”，囫囵之吞；“食得元舔嘴”，饕餮之相。骂人死之将至为“食够未”；喻人吃第二遍叫“赶二篇”。“煲无米粥”是专门空谈；“食豉油捞饭”为色水。“食碗底翻碗面”，反面无情；“食一餐忧一餐”，断炊可虑!“嘴唇红似桃花”，天然之美；“食猪红屙黑屎”，眼下见功。“不食羊肉惹身骚”，招嫌受枉；“龟鱼好食要命博”，重口轻身。“无情鸡”示解雇店员；“炒鱿鱼”是开除伙计。
米糍叫“餣”(下用○代，北海话乙略切；廉州话乙楔切)，有“煎堆○、大笼○、玄麻○、白糍○”品名，年晚必备；饼饵有“椒盐饼、桂香饼、咸煎饼、送礼饼”多种，民间所兴。“炊发○”备清明拜山；“包角粽”为端午应节。盂兰祭鬼，专有“桥板○”供求；“中秋团圆”，必循“食月饼”古俗。“度到嘴丫做○”，比喻预算周全；“放开肚皮吃饭”，徒然浪费粮食。
主杓称“厨官”或“企镬”；整菜称“刀工”或“杀手”。“红案”指烹饪门类；“白案”言糕点专行。“炒炸煀煎”，火候讲究；“灸焗焖炖”，佐料精研。炒无“镬气”不佳；炖以“够月念(软也)”为尚。“武火文火”，分称火候强弱；“味浅味深”各指调味淡浓。味深谓厨师“手指太长”；味淡是主杓“手指太短”。隐厨师偷吃言“劈到额头”；喻下料量少为“要切手指”。行话隐语，各有渊源。
食居人的五欲之先，故追求美食，出自本能。过饥则伤身；太饱必伤胃。失调致病，适中乃宜。食物不论精粗；肴馔旨在营养。寿考少见饱甘饫肥者；健康多属清茶淡饭人。
十一、住 宅
北海多竹，材尽用于民居，有“穷人住竹瓦”之谚；蛋民信神，孤寡沦为庙祝，有“香公佝庙角”之谣。主垣谓“山墙”；水沟叫“水窦”。“撇霎”乃农居附建物；“屎坑”即厕所俗名堂。竹筋泥草粘壁谓“挂水篱”；农家简陋之筑；剖竹编壁之居叫“壁笆屋”。穷人下等之居。架木凌水而居，“蛋家棚”别有传统；以竹代瓦而盖，“竹瓦屋”习俗相沿。洋房叫“鬼楼”，对西方之贬语；丧家曰“暗屋”，为裹足之畏途。“起屋造舍”，建房创业为荣；“落水摏墙”，任事勇于冒险。夺人的爱，“撬墙脚”德性有亏；占尽头筹，“骑墙头”功在主动。窗棂谓“窗眼”；砖壁叫“墙根”。夯土为墙，“摏墙屋”百年不圯；穿木为架，“穿搧屋”台风不倾。厨房叫“灶边”；厅后叫“宫背”。“郁摔”喻住所甚窄；“开旸”喜居室甚宽。“无路转身”，住处不堪容膝；“无地落脚”，居所难以容身。“洋楼不比茅寮”知足常乐；“龙窠不如狗薮(俗音斗)”，久居钟情。“摸错房间”，笑人办事差错；“踩低门楗”，惯常通家往来。在押进监反语谓“坐花厅”；狭窄难耐之居如“入鸽笼”“老己立牌坊”，太不自量；“饮醉起大屋”纯属谵语。“走鬼走入庙”，避凶反而趋凶；“入屋要问人”，寻常礼貌之常。冬暖夏凉，俗贵“坐北向南“之屋；气流风透，人羡“风凉水冷”之居。迁住处谦谓“搬薮”或“搬窠”；进新居惯叫“入屋”或“入伙”。居室占尽地利何殊“住到生龙口”；住地不得人和无疑“搬入死人坑”。“远亲不如近邻”，睦邻方能久处，“得罪左邻右舍”，树敌难以安居。“入门成一家”，嫁入之妇；“入屋有三想”居心不良。笑破落子弟不得其居，曰“住九(狗)座大屋”，悯孤寡之人身无长物，曰“吃半边江(缸)水”。人生夜求一宿，说“九间大屋半边床”；事业创自基础，曰“万丈高楼从底起”。
战祸天灾，民失其所；太平盛世，各得安居。喜见农民茅寮，渐为砖瓦楼房所代；市民住处，总以宽敞豪华是求。居安思危，毋忘战乱穴居野处之苦；己富怜困，应念仍有居无其所之人。
十二、旅 行
旅行叫“出门”；投宿谓“扎店”。客中多有不便，因为“出门不带家”；经历才得真知，竟然“路远知马力”。卖身异国，最惨“卖猪仔过海漂洋”；浪迹江湖，逼得“丢家庭穿州过埠”。“飘风”是海难不死；“窿路”乃迷失正途。窘境彷徨，无如“入夜兼窿路”；天涯沦落，难得“他乡逢故知”。免涉风涛，“有路不登舟”；无法将就，“撑岸来就船”。作客戒疏虞，“行路财不露眼”；临歧求指引，“出门路在口头”。顺利更要当心，“有风不可尽扯幄”；旅途警惕意外，“行船走马三分命”。“出门要心清”，戒生邪念；“行船争解缆”，不误行程。不免破钞，谓之“过水湿脚板”；难改旧习，叫做“骑马惯跌跤”。离店检点“笠帽雨遮鞋”；随身带齐“手巾烟筒扇”。盘资已尽，好似“打死犸骝难转头”；旅途多艰，最怕“逆风又遇顶头浪”。“车推轿抬，不如行路自在”人有勤体劳动本性；“穿州过洋，不如在家久长”，谁无落地归根之思?“媒人上轿”，以身代嫁；“跛佬骑马”，冒充好人。“广东有座望夫山”，西江上游的景点；“广西有个留人垌”，瑶寨留客商为夫。“千州万州，无比北海廉州”，珠乡旅人爱珠乡；“金山银山，不如翁山禁山”，本土侨胞恋本土。
水源木本，各有本源；数典追宗，谁无宗典。故海外游子，清明无客不思家；台澎同胞，咫尺有乡皆隔海，但愿五洲侨客，总能落叶归根；两岸同胞，终归圆梦聚首。
十三、人 体
“一”乃首之谓；“启”是尾之称。鼻叫“鼻穹”或“鼻梁”耳曰“耳坑”或“耳朵”。“头壳”是谓脑袋；“矢窟”统指臀肌。腋窝奇名“月国胳肢”；膝节巧唤“脚拗曲”；哑门叫“后脑卜”；长强称“尾肮椎”(注)；不学无术，是谓“一肚屎”：“无地自容”，叫作“满面灰”。“矢窟夹算盘”，何其分毫计较；“鼻穹翘鸡矢”真个傲相可憎。三姑六婆，“黑耳朵”声名狼藉；油头粉面，“白鼻穹”作风轻佻。“三块唇”爱说是道非；“三只手“惯偷鸡摸狗。心情忧郁，每见“皱眉头”；眉目传情，谓之“丢眼角”。“鸟缸胆”胆量真大；“白鸽眼”眼界甚高。门齿外翘，“西瓜刨”形容尽致；腹肌丰满，“沙煲肚”刻画淋漓。“琶届蜂腰”，赞苗条体态；“魑头鬼足”，笑丑恶身形。“一肚鬼”包藏祸心；“满头雾” 莫明真相。“鹰鼻狗嘴”，心术不端观形貌；“盲精哑毒”，生理缺陷有本能。“盲佬钉筋有眼挑”，可贵同情相助；“佝偻落岭趁势撞”，譬如借势直前。心血来潮谓“发心水”；舞台自白叫“诈眼盲”。“月国胳肢发泡”，是对人幸灾乐祸；“脚届抹眼泪”喻痛哭意惨情凄。“盲佬娶老婆”，不分好丑；“聋公不怕炮”，罔知声威。“目中无人”，何必过分自信；“心中有数”，事先预有绸缪。“背脊厚”指钱财富有；“拳头大”以武力称雄。出言每爱顶撞，叫作“撑硬颈”；做事不宜过分，总要“调转心”。“眼红”是心存妒嫌；“心直”是胸无城府。独行专断，是谓“一手遮天”；乱语胡言，须防“隔墙有耳”。“眼生头顶”，无视一般；“鼻在眼下”难察自己。“寿星公吊颈，自嫌命长”；“泥菩萨过江，自身难保”。你好我好，“聋公拜年”；人云亦云，“盲佬睇戏”。“豆皮”讥人面麻；“鱼眼”神气呆滞。“仙骨”深于世故；“歪心”用意不良。“有手有脚无忧穷”，致富出于勤劳动；“手背手心都是肉”，偏袒不能论亲情。“父母生身不生心”，品质原无血统；“讲得有手又有脚”，假象编造逼真。“心口生毛”，形相凶狠；“眼角出汗”，泪水潜流。各逞手腕叫做“拗手骨”，毫无骨气叫作“软骨头”。“眼角担葵扇”，人过中年；“鼻穹插筷子”，形态高傲。“高佬矮佬”，各指锦标之冠亚“红面黑面”，分称角色之忠奸。“手指拗入”，大私为己；“舌头无骨”自食其言。“捧大脚”鄙阿谀奉承；“拍心胸”是锐于任事。“额头凿字”，怨命运注定；“肚里有墨”，赞文化高深。
形态妍丑定诸先天，何能移易；品性智愚决于经历，本非生成。良莠当衡于心灵；妍媸难决于形貌。生命可贵，为国事未惜献身；肉体虽珍，拯危病莫辞输血。助残疾心存体恤；扶老弱意怀真诚。分人之痛苦如切肤；恨国之同仇如切骨。拔一毛苟利天下，何乐而不为；塞众口图饰已非，益彰而难掩。
(注)哑门、长强针灸穴位。哑门在脑后发际中；长强在脊椎最末端。
十四、人 事
“贤孝”谓尊敬双亲，“忏逆”是不听家教。愚蠢叫“木铎”；聪明谓“精灵”。“斗柄”、“兀坑”。懵懂之甚；“癫戆”、“废火”，神经失常。思维欠佳叫“无到榫”蠢笨太甚叫“大番薯”。心计多端，是谓“鬼马”；鲁莽行事，叫作“牛精”。应变灵活谓“醒江”；得意忘形日“痞水”“深书饱字”称人文化高深；“卜竹无懂”讥人知识浅薄。“大方”赞慷慨，“孤寒”笑吝悭。“识理多受蚀”明大体休较小失；“鬼也怕恶人”，遇暴徒须避其锋。举止轻佻是“周身沙尘”；言行粗鲁谓“满肚禾草”。势不两立，便是“冤家对头”；事成同谋，叫做“拍档夹手”。
有恒心无不成事，“心专石可穿”；怀美意必受尊崇，“好心得好报”。“君子报仇十年未晚”，报怨终归有一天；“杀人填命欠债还钱”，行事首先思后果。“施恩不望报”真善本无私心；“做事尽良心”，为人时怀善意。“翻转猪肚是屎”，可恶反面无情；“食狗鞭不醮盐”，可鄙受恩不念。“煲无米之粥”，专尚空谈；“食豉油捞饭”为椤色水。说话顶撞曰“撑硬头船”；随声附和叫“做顺风草”。事无可挽，“十文输了九文”；事有端倪，“百曲终有一直”。“人不可貌相，海不可斗量”，论人岂能凭主观；“你有关门计，我有过天梯”，斗法各自有一套。妒忌一切，何必“憎人富贵嫌人穷”；忧戚相关，难得“替人欢笑为人哭”。幸运谓“好采”；倒霉叫“当衰”。“布露”为丑事张扬；“丢架”是面子失采。“任你西天去告佛”，欺人告状无门；“贴个乌缸你做胆”，谅人不敢妄为。“人有三衰六旺”，得不足喜失不忧，“事要三关四马”，须顾前面亦顾后。“杀人放火金腰带”，天道未必不公，时未至耳；“修桥补路眼双盲”，人间非无委屈，理或乖焉。“奸奸狡狡朝煎晚炒”，虽富贵亦属卑污；“忠忠直直挂箪背席”，处贫穷亦属高尚。“躁暴多撞板”，性急败事有余，“啖定来买货”，冷静得益非浅。“逢人只说三分话”，须因人而慎言；“未可全抛一片心”，要择人而布臆。把话讲绝叫做“讲话全关后门”；待人宽容，切记“做事当留余地”。数人缺德，曰“无阴功”；骂人丧心，叫“有折堕”。好话说成坏话，好比“歪嘴和尚念经”；恶人扮作善人，犹如“杀人凶手食素”。“一时不偷鸡，便来当地保”，假作正经；“三年当老己，便成恶讼棍”，精于骗术。倘能改恶从善，“洗净屎坑板亦可上神台”；惟有革面洗心，“放下当刂猪刀犹能做土地”。“救人一条命，胜食十年斋”，救死扶伤义不辞；“伤人一条毛，要受三代折”，伤生残命事莫为。顾己不顾人，可恨“过桥扯板”；乘势而乘便，何妨“顺水推舟”。
夫善良原人类天性，暴戾乃野兽本能。智愚勤慵，后天所致；善恶良莠，德行所关。贫富未必由天；将相何曾有种，是以文明道德，赖教化以维纲常；愚昧野蛮，靠舆论同申谴责。树文明风尚，宜懔法制之尊；申善恶劝惩，非同宗教等视。倘其养而不训，羔羊亦可变山君；惟执法以为绳，猛兽方令具人性。此诚安定团结之本，社会文明之源也。
十五、动物(附鳞介、昆虫)
老虎叫“大虫”；青蛙叫“蛤仔”。“土虫耳(音奴)”即蚯蚓；鸣蝉叫“嗻喽”。“马螂夯”是螳螂奇名；“偷檐蛇”即壁虎别号。虫号“熠曜”(北海话、廉州话均音为挹爷)，萤火明灭得名；衣彩“虫宾 虫少”，蝶翅斑烂而号。蜻蜒叫“蜢虫尹”，含义无考；蟑螂叫“捶虫”，缘由未明。鸡称“德禽”，良由鸣更守信；鹅号“家雁”，送礼雅化而称。文蛤叫“车螺”，疑与车渠形似；毛蚶叫“红螺”，显由肉团色红。麻雀叫“麻嘟”，由鸣声所致；乌贼称“墨鱼”，因囊汁而名。虾形弯弓，叫“虾弓”甚当；蟹螯如钳，名“蟹钳”相称。“田螺顾口无顾身”，满壳青苔；“瓮翳大声不中用”；毫无用处。“扒沙狗”指见淫生嫉，其形最丑；“佛山猫”喻容妻外遇，此号非荣，蔑称性饥渴的女人为“走水母猪乸”；鄙见异性失态男子为“灰过骚牯羊”。“白鸽眼”眼界甚高；“狗面相”面皮最厚。“狗上瓦坑”知有路；“猫哭老鼠”假悲衰。偶得不足喜之谓“盲猫抓着死老鼠”；择偶悬殊太过笑“公狗骑错老母猪”。事无能为，等于“牵牛上树”；事太勉强，无异“押猫食屎”。“摆麻嘟网”喻诱人就范；“过龙门阵”指技艺高强。“扮猪食老虎”，制胜全靠伪装；“老鼠看谷仓”，可笑监守自盗。“犸骝食潲”不合胃口；“阉鸡抱窠”似是实非。传艺无保留如“猫教老虎上树”，后果堪忧；家衰门冷落似“燕子不歌瘦门”，谁来谀颂。“捉蛇入矢窟”，苦由自寻；“腊鸭生咸蛋”，只凭推想。“打狗要看主人面”，免绝朋友交情；“老鼠不吃坑边禾”，不谋邻里财物。“螺口撬不开”，指缄默寡言；“虾弓敢生猛”，喻活跃好动。“扮蟹”指捆缚人犯；“捉鲎”指捉奸成双。一身瘦骨似“马螂夯”；逢人叩头如“雷公狗”。西装领带叫“蜢虫尹吊颈”；武打招式有“鲤鱼翻身”。“捶虫屎难闻”，虽无害而难受恶气；“柴虫得把嘴”，周身软惟最硬嘴巴。“拚死食龟鱼”，顾吃不要命；“打蛇跟棍上”，顺势反咬人。“乌龟拕死鳖”，因彼累及无辜；“白鹤笑乌鸦”，讥他不如我白。“狗咬乌龟”无从入手；“蛇吞大象”不量自身。爱幼出于本能，“老虎不吃亲生仔”；持强欺侮弱小，“壮牛拖死无力牛”。“头似龙尾如牛”将头掩尾；“挂羊头卖狗肉”以假乱真。“犸骝骑绵羊”，形容矮人骑骏马；“蚂蚁扛大虫”，始信群力可移山。“出头鸟”为首领班；“蛋家鸡”无路可走。得食得唱最神气“黄皮果树鹩哥”；逃死逃生太仓卒“热锅盖上蚂蚁”。天敌同谋不轨，真个“蛇鼠一窠”；孩儿贱养粗生，不啻“猪狗同命”。两头受气，“老鼠入风箱”；一味自称，“天平上老鼠”。“老鼠做媒使猫嫁狗”，阳错阴差；“蟾蜍挖窿替蛤做奴”，枉费徒劳。“老虎擒猪”凶加凶；“水牛牴(北海人读作抄)跤”角(各)顾角(各)。乘便偷窃，叫“顺手牵羊”；堵截难逃，叫“关门打狗”。无聊之极，不如“捉狗虱掂尿”；姑息养奸，险过“抱毒蛇睡觉”。“一只大鸡蛋，兴起大家档”，异想天开；“一粒老鼠屎，搅坏一镬汤”，因小失大。“泥鳅入竿头，下镬算到口，” 得失眼下未知；“黄鳝上沙难，无死一身氵免”，纵不死也算很惨。
飞潜爬行，与天地初开俱来；羽毛鳞介，历岁月绵长进化。益以制害；劣汰存优。万物供养万民，乃自然造物的恩赐；万民珍护万物，保生态环境以平衡。濒临灭绝，可虑珍稀物种；延续生机，何忍滥杀孑遗。国际有严申禁猎之章；古人有春不捕禽之戒。野蛮行径，非文明国家所能容；文明精神，制野蛮行为之所本。
十六、植物(附蔬果、粮食)
“五谷”乃黍稷菽麦稻；“五荤”指葱蒜荞韭芫。灌木丛叫“梢寨”；刺竹林叫“竹根”。“铁木”果坚硬如铁，本地所产，可惜根苗无遗；“铁树”本生物所凝，海底丛生，堪作案头摆设。廉州有花叫“狗啰啰”，花心“黄狗”呼欲出；东坡种传说人啧啧，言与“明月”事相关(注)。“靠谷米养人”，菽粟乃活人至宝；“食番茹长大”，红茹乃耕夫主粮。“一春禾半春粮”，稼穑真个维艰；“一粒米十点汗”，盘餐最宜珍惜。不知耕稼，可笑“五谷不分”；不守清规，谓之“五荤不戒”。“麻纱布草”，统指布疋，植物纤维广资源；“绩麻纺布”，泛指女红，妇女耕织守本分。儿童快成长，好比“芝麻开花节节高”；节候届升温，且看“苦楝爆芽日日暖”。“芝麻绿豆”谓官职卑小；“冬瓜豆腐”即祸福短长。“榄钱”乃红树林果实，形与钱同；“松针”指松柏树之叶，形与针似。“日晒百年杉”，杉材日晒不坏：“水浸千年松”，松木水浸愈坚。“榕树不容人”，征为不祥家不种；“生菜多生财”，意兆大吉情所钟。“满肚番茹芋头”，讥庄稼汉文化不高；“多见山林树木”，笑乡下人见识不广。“白天种白菜，夜晚种椰菜”，虽谐谑实劝勤耕；“沙地掹菜头，隔行偷番茹”，作暗事不留痕迹。“十月里芥菜”，已起暗心：“半夜食黄瓜”，不分头尾。杀头不同“割韭菜，断了再生”；捧上有如“煨番茹，吹又兼拍”。“马尾松”状如马尾；“鱼鳞菜”形似鱼鳞。果如牛乳房，因叫“牛女弥子”；花似鸡指爪，故名“鸡爪兰”。花同“鸡冠”，殷红可爱；草名“凤尾”，摇拽多姿。灌木刺如钉，因叫“鹰不企”，禽鸟不栖；仙人掌多刺，故名“巴掌筋”，牛羊不踩。“硬脚板顶不过巴掌簐”，意为锐可攻坚；“鹰不企碰着倒钩筋”，譬如强遇敌手。“水流柴”蔑称外来客；“本地薑”菲薄土著人。“栽树屋边墙，子孙好乘凉”，种树造福后人；“龙眼栽一刀，子孙有得收”，种果遗惠后代。“有意栽花花不发”，有意难求；“无心插柳柳成阴”，无心而得。“攀花折柳”，嫖娼妓非君子行为；“刨根挖梗”，揭老底非忠厚存心。“罗汉果”止咳生津；“观音竹”赏心悦目。鸡矢藤捣有除虫作用，俗有“三月三，鸡矢藤餣可医疳”之谚；纸皮麻煲水有解表功效，故有“五月五，有纸皮麻无中暑”之谣。风仙即“指甲花”，花叶可染指甲；香附叫“芋头草”根瘤能医痛经。“八月十五是中秋，有人食饼食芋头”，芋头是应节之品；“七月十四晚施幽，撤了豆芽鬼保佑”，豆芽是施阴之牲。
森林有防沙固土之功；植物有排氧保水作用。花果悦目怡性；粮蔬充饥养生。所以绿化环境，文明之征；育林抗灾，《国语》有载。国家定植树节日，应该踊跃参加；粮食定增产措施，不辞积极响应。摧花折木，公德何在!节米珍粮，俭德须倡。
注：传说东坡在王安石书桌上偶然读到诗稿，对其中“明月枝上叫，黄犬卧花心”二句疑为误笔，便将“叫”“心”分别改为“挂”“阴”，安石窃笑，故建议皇上把他贬到海南和合浦。原来海南有明月鸟，见月则鸣，廉州有“狗哕哕”花，有一小“黄犬”卧花心之中。东坡深悔改诗之错。
人体疾病用语
头壳 脑袋。例句(普通话)：“你佻皮我就敲你脑袋！”(北海方言)：“多事我就掘你头壳!”
头窿骨(同上)。 廉州语的头壳也叫“头窿骨”。例句(普通话)：“我今天头疼”。(廉州话)：“我今天头窿骨痛。”
颈根 颈项。《说文解字》说颈项是“头茎”。北海方言据此变通作“颈根”。
硬颈 强项。北海方言把强项作“硬颈”并非无稽。孝“硬颈”一词出自《广东笔记》，其实这个词最初出自苏州。宋·章岵作苏州太守，有“章硬颈”的绰号。所以说北海方言文化有不少传自江浙，此又一明证。北海方言有句常用谚语：“死鸡撑硬颈。”是指不苟从众议而争辩到底的人。
咳暇(音虾) 北海方言说痰涎为“暇痰”。《康熙字典》解释“暇”字为“咽”，即咽喉吞吐之意。因此，痰嗽也叫“咳暇”，哮喘叫做“抽暇”。
極(ji音极)。《说文解字》有两个解释：一是心病；二是慎重。北海方言与广州话均本第一义，说伤心是“極气”，哀毁愁怼到极点叫“極死人。”例句(普通话)：“人死不能复生，不要太伤心，要保重!”(北海方言)：“人死不能翻生，无好太極气，要保重!”
矢窟、矢窟臀。矢窟 屁股。例句(普通话)：“你佻皮就打你屁股!”(北海白话)：“你顽皮就打你矢窟!”(廉州话)：“你多事就掴你矢窟 !”又(普通话)：“这个市侩斤斤计较，一毛不拔。”(北海方言)：“个只生意骨‘矢窟夹算盘’，无脱一条毛!”又(普通话)：“他很幸运，涉水屁股也夹着鱼。”(北海方言)：“真好采，过水矢窟夹到鱼。”
吂 音笃。本指动物尾巴的窍孔肛门。北海方言凡是尾部、尽头之末，器物底部等都叫启。北海谚语：“打烂沙煲问到吂”。凡对事物根究到底都用这句歇后语。
月国 胳肢 腋窝。例句(普通话)：“他的皮包夹在腋下被人抢走。”(北海方言)：“亻巨只皮包夹在月国胳肢挨人抢走。”北海人表示幸灾乐祸的语言表达是一句歇后语：“月国胳肢发泡掂测齿！”
膝头 膝盖。例句(普通话)：“旧时做新郎，跪遍岳家六亲，膝盖都跪破了。”(北海方言)：“旧时做新人公，跪匀爹爺六亲，膝头都跪穿了，”
脚拗著 曲膝关节。例句(普通话)“风湿使膝关节不能屈伸。”(北海方言)：“风湿痛得脚拗曲无法屈转伸直。”
牙骹(以下用○代)○音较。牙龈之腔。出《周礼考工记》。北海方言把休克病危出现的险象口腔紧闭叫“牙○紧。”
赢(以下用○代)。音螺。《广韵》：“手指纹也。”北海方言与此同义。北海民谚：“一○好，二○宝(吉相)，三○奔波(辛苦)，四○太婆(女的富贵)，五○得坐金交椅(当大官)，六○得坐无得起(高官厚禄到底)，七○卖筲箕(靠手艺吃饭)，八○卖辣子(当农民)，九○搬锹去掘地(耕田)十○十畚箕(指纹如畚箕样)，富贵无人知。”是民俗本唯心而预测人生贵贱的惯用口诀。
下乇页(下用○代)“○”音讬。合浦方言借指下颔骨。
忄廉(下用○代)，音敛。《正韵》原指小吃。北海方言借指用舌头舐嘴唇的动作，常与“嘴”同用，通常形容吃饭快速和暴食叫“○嘴”。方言例句：“吃饭无用○嘴。”“三碗饭无够亻巨一○嘴(就吃了)。”
口哰(下用○代)，○音劳。本义是说话不清楚，令人听不懂，见《集韵》。北海方言则引伸为口吃叫“口○”。
吝咭(下用○代)音伦吉。吝本指悭啬。○本义是老鼠的叫声，见《集韵》解释。北海方言把口吃又叫做“吝○”。借以形容出语艰涩不流畅。俗话把口吃的人叫“吝○佬”。
脚启(启音笃也叫“脚跟”，即足踵。方言例句：“个对鞋太短，脚届穿不入。”(普通话)：“这双鞋子太小，足踵著不下。”
小月夹“下用○代)。○本音胁，北海方言音掩。胁肋，看作险要部位。方言(廉州话)例句：“一拳掴到小○，掴断二条肋稍骨。”(普通话)：“一拳打到胁肋，肋骨二条被打断。”
髯毛(第一字用○代)○音容。《说文解字》指的是乱头发。北海方言则把毫毛叫做“○毛”。方言例句：“但(她)开面整○(谐容，一语双关)，要做新人了。”(普通话)：“她开始整容剃脸，准备当新娘了。”
○(音窟，下用○代)与“窟”字音和意义均同。北海方言把前额生得过于突出的叫作“○头”。生有这种异相的人都有二个花名。一是“○头狗”；另一个是“深眼狗”(前额突出必有眼窝深陷感觉)。老北海有个外号叫“○头狗”的人，至今子孙后代衍成大家庭，真名反少人知。
累 疲劳。方言例句：“今日插秧，感到好累。”(普通话)：“今天插秧，感到很疲劳。”廉州话把疲劳也说成“硬”，廉州话例句：“今日插秧，无知几硬。”
腮sai(下用○代)音鳃，细短的胡须。北海方言常以须○并称，凡胡子皆叫须○。例句(普通话)：“京剧舞台上包公捋胡子、拍惊堂木审贪官一幕，最快观众之心。”(北海方言)：“戏台上包公捋须○、拍惊堂木审脓官一出，最中大家意。”
头宁页(下用○代)北海白话音宁的去声，廉州音捻。头顶发窝，针炙穴位叫百会。北海有句俗话：“头○生得正，当官做大人。”是说发窝生得正中属于富贵之相。
囱页(下用○代)音信。《说文解字》说是脑盖，注释为顶门，即头盖骨的一个“窗口”在百会前一寸半的部位，胎儿在母腹中人体各窍都已闭合。唯独这个部位的一个窍，从出生到2岁半还未闭合，头皮有节奏的跳动，是婴儿的险要部位，北海方言叫做“○门”。每逢第一声春雷响，母亲都抚摩婴儿○门说：“长命富贵”。寄予良好祝愿。
脚跫(下用○代)《篇海》音炭，廉州话同音，北海白话音坛。“脚○”指足病不能行走，北海人把四肢风湿、麻痹等症状都说是“脚○手颤”。对衰颓体弱的人有一句话：“脚○手颤，做鬼也不灵。”看作没有中用。
踦qi(下用○代)廉州话作于罅切。北海白话作子夜切。是说脚跛、行不方便的样子。出于《尚书·大传》三：“其跳者，○也。”北海方言常与跛字同用。如“跛○”即脚跛和行不方便；又与盲眼并用，通指失明和足残的残疾人为“跛○盲瞎。”妇女吵架往往用一句“跛○盲瞎”向对方施放毒咒。
跳 北海方言音挑。本义是跃。一条腿走路只能跳跃前进，故脚跛的另一种说法又叫“跛跳”。出处同上引。地角过去有个足残的人乳名阿九，他的花名(即绰号)叫“跛跳九”，简称“跳九”，其名反少人识。
踎(下用○代)他恨切，吞的去声。本义是脚踏实地。北海方言作为倒退行走。例句(普通话)：“他退步把我失落的手表踏坏了。”(北海方言)：“○脚就拿我跌落地个手表踩坏了。”又谚语：“行路打倒○，做鬼也无灵。”是说身残体衰的人，走一步退二步，已无作为。
呃è于革切。北海方言把胃气上逆而发出的声音叫呃，又叫打呃。
瞢(下用○代)木空切。《说文解字》释为“目不明也。"是说视力不佳惯说作“眼○”。例句(普通话)：“我们祖母视力不好不能穿针补衣服了。” (廉州话)：“伝阿妈眼○无法穿针补衣裳了。”
女弥脂第一个字mi(下用○代)，北海方言读作咩的阳声。脂本指油膏。出于《礼记·内则》脂膏并称。北海方言称母亲为○(见《伦常人际称谓用语》(一)，乳汁为脂，即母亲体内的膏液。由此引伸凡女人乳房都叫“○脂”。
娘脂 北海方言又称母亲为娘，娘读阴声，作姑章切，余同上述。故女人乳房又叫作“娘脂”。北海方言多用这个叫法，例如(普通话)：“女人不见乳房是很失观瞻的。”(北海白话)：“女人无见娘脂最无睇头。” (廉州话)：“女人无见○脂无看得。”
有关这个词，民间编造一则笑话流传颇广：
某渔村说廉州话的一个姑娘，跟操普通话一个男子谈恋受。男的问：“你年纪多大?”女的本是朴实无华的小家碧玉，没有社交经验，把对方询问误听为“年纪(娘脂)有多大?”半羞半恼地答：“有几大你无看见吗?你又无盲瞎!”男的见问非所答，再问：“不!是问你年纪多少?”女的又误听为问她“年纪(娘脂)多少(个)?”于是半怒半嗔地答：“乜人无是二只，我又无是母猪!”大意是，谁不是两个乳房，我又不是母猪有多个，何必作这多余无谓的询问呢。
脓n6ng奴冬切。有二个含义；第一指疮疡溃烂所化的黏液；第二通指有机物质腐败腐烂。第一含义出自中医学经典《灵枢经·玉版》：“阴阳不通，两热相搏，乃化为脓。”第二含义出自农业生产技术的经典古籍《齐民要术·水稻》中耕除草之法：“陈草复起，以镰浸水芟之，草悉脓死。”
北海话本第一含义有句歇后语：“大疮未出脓火气(红肿发炎)未消”是说满肚委屈未得发泄。第二个含义，把不新鲜的鱼和猪牛肉分别叫“脓鱼”和“脓肉”；双衍申把腐败的贪官污吏统叫“脓官”；把腐败的有机物质散发的腐臭气味叫做“臭脓”，有句顺口溜：“鱼虾蟹鲎，未脓先臭。”故把发臭的咸鱼叫做“脓咸鱼”；把发臭的猪头叫做“脓猪头”，又有一首民谣：“百货中百客，脓咸鱼卖给广西客；脓猪头只拜崩鼻菩萨……”
最近，报纸公布巨贪成克杰和几名厅级的硕鼠落网的消息，于是社会上的新民谣又应时出笼：“广西出个大脓蟹，合浦有条腐败街，上梁不正下梁歪，全靠坏头传帮带，大脓带出小腐败。”
伛偻yú lú北海方言不循本音而读作“钩老”。是脊梁弯曲即驼背的病态之谓；又指鞠躬姿势。分别出自《淮南子·精神》和贾谊《新书官人》。北海方言把驼背残疾人或先天性畸形人遁叫作“腰伛偻”或简称“伛腰”或形象化为“腰伛背曲”。有句方言歇后语：“腰伛偻落岭趁势。”
生产工具用语
钁jué。《说文解字》：“大鉗也。”鉗同锄。用于挖土的工具，北海立方言叫“钁头”。
犁li音黎。有二含义：一是耕地翻土的农具。见《管子·轻重》甲；二是耕作的代词。见《古诗十九首》之十四。这里说的是第一个含义，亦即用牛牵引，一个随后掌柄，犁铧把土翻开，北海方言叫“犁头”。
耙 bà必驾切，音爬，田土犁翻后用以碎土块的农具，见《农政全书·农器》释。横排多铁齿，牛前牵引，人在后掌握指挥。
轭 è于革切，音厄。车上的部件，驾在马颈上的横木，左右两端系绳牵引车子前进。轭是厄马颈。见《左传·襄》十四年《注疏》引文释：“车轭两边叉马颈者。”北海方言把套牛颈上以牵引犁、耙耕作的弓形横木叫“牛轭”。此字不单用。
絩 他吊切，音跳的上声。《说文解字》释为绮丝之数。北海方言指系于牛轭两端，牵引犁耙的绳索，多叫“牛絩”。此字不单用。
石牛 石碾，牛牵引碾压收割的禾杆使之脱粒。亦作修筑晒场压土之用。
碌碡 lùdú音录轴，圆锥形的石滚，一用与石牛同；二用于压平田土。
耒 卢对切。北海方言读作劣。有两解：一是形似木叉的翻土农具，见《易经·系辞》；二是农具的曲柄。见《周礼·考工记》注释。北海方言不把此字单用。有一件农具，一块长方形木板，装一木柄如一个丁字形，用来摊平或翻调晒场的谷子，叫做“耙耒”。
抓 zhāo侧交切。有三个含义：一是用爪或手取物；二是搔，如搔痒也叫抓痒；三是逮捕、捉人。北海方言把铁制如梳形的农具叫“扒抓”，凡梳除晒谷堆中的禾杆，以及作物行沟中松土除草多用到它。
畚 (下用○代)布困切，音粪。箕ji音机。用于盛受粪除脏物的竹器，农用十分广泛，晒场上扬谷去尘土和禾杆杂质、把谷子装袋等农活要用它；用得最多的是挑灰肥下田，盛灰肥播撒都用到它。故又名灰柁。
过去，凡婴孩夭折，多用○箕盛小尸体挑在锄头柄上去掩埋，故北海人咒骂小孩子惯用“○箕揭”“○箕仔”或“灰柁仔”等恶语。
灰筛 筛shāi北海方言作姑西切。竹编农具，底多漏孔，用来分离颗粒物质的粗细，农用作分离灰肥的粗细或石块杂质，筛灰肥时，二个相对双手持筛柄来回抖动，细灰漏下，粗颗或石块杂物留在筛上弃掉。
另一种是用于碾谷为米去糠的，叫糠筛或米筛，只一人操作，左右手不停地抖动糠秕漏下，米在筛上。故俗语把人震惊时身子颤抖的形状，形容为“当筛米样”(筛米的样子)。
篷拼 竹编雨具，状如龟壳，插秧遇雨则盖在背上，衣衫不湿，俗叫龟壳。
蓑衣 竹叶串成头篷，雨具。《诗经·小雅·无羊》：“尔牧来思，何蓑何笠。”俗语把帮人之忙而惹起自身麻烦做“披蓑雨救火”引火烧身。
桔槔jiēgāo井上汲水工具。《淮南子·汜论》：“桔棒而汲”。可知这工具二千年前已使用。北海人叫作“吊秤”。竖一木作柱，横系一竹竿，一端垂挂汲水盛器的铁钩，一端系石头，汲水时，人提挂钩，另端石头重压助力，轻易地把水汲上来。因其状似秤杆，故叫吊秤。
担湿 扁担、担挑。北海方言叫作担竿。因为竿同干音，北海方言以“干’’为忌讳。钱用光了叫做“使干净了”“荷包干了”。因此把干字反其意而为“湿”，湿即润，干之反，表示有钱不干，广而用之，把猪肝叫‘‘猪湿”，鸡肝、鸭肝叫鸡湿、鸭湿；凡动物肝脏都叫“湿”。
须 (下用○代)，累的平声，夫堆切。竹编盛具。《康熙字典》释“鱼笥也”。盛鱼的竹篓。北海方言把竹篓通叫“○”。例如把装废纸和装垃圾的竹篓分别叫“字纸○”和“垃圾○”等。
竽 (下用○代)，《集韵》作乃挺切，音撚。《康熙字典》释作小竹笼。北海方言专指钓鱼或其他浅海作业用以盛取猎获物的竹器，叫做“鱼○”。有句惯用口头禅，把你应得的东西始终归你叫做“有鱼在○头”。
戽 hù候古切，音户。戽斗，汲水灌田的竹编用具，塘鱼收获时，把塘水汲干又用它。因此又作动词。例如把塘水汲干叫做戽干塘水。
扌规 (下用○代)，《下韵》音规，北海方言指用于鸭寮围住；鸭群的竹栅，叫做鸭○，把鸭规范其中之意。
蔓(下用○代)，北海方言作瞒悭切。竹片编织块状物，用以垫晒或遮盖稻谷或咸鱼等物之用。
稍Shāo师交切，音梢。物的末端；又船舵的尾部。北海方言把竹编扁形盛具叫 箕。又把掌驾的舵手叫 公。有句流行谚语：“公多，驶沉船。”说多人出点子，无所适从而偾事。
錾 jiàn(下以○代)锄咸切，音暂。○的本义是形容锐利深入。出处见汉·杨雄《太玄经》：“锐○○”。北海方言叫○子，木工刀具，用于凿榫坑。北海人有句口头禅说：“木工佬照眼○”，是说当着爱人的面与婚外恋人调情，无视婚姻配偶的存在。
刨 páo蒲交切·《玉篇》释为“削也”。北海方言叫推刨，木工工具，用以削平木板表层，削出像纸张般的木皮，叫做刨花，为导火之物，有一种叫做“刨花木”的刨花浸水成为胶状的液体，妇女用作发髻的定发液，相当而今“摩丝”的用途。有句口头禅：“俾亻巨(给他)刨去一层皮!”是说被贪官污吏勒索剥削的老百姓等于被推刨削去表皮一样。
风箱 打铁工具。用于向烧铁的炭炉鼓风，木制一长筒，一操柄，活塞二头走动而鼓动空气从泄管排向炉镗，使炭火不断加温，铁件软化便于加锤，有叫歇后语：“老鼠入风箱两头受气。”形象颇为生动。
砣 tu6徒禾切，音驼。泥水匠用以测量砌柱，砌墙垂直度，叫做吊砣，秤锤也叫砣，俚谣：“公不离婆，秤不离砣，床头打跤床尾和”。
工农(渔)业生产用语
搲wā音蛙(下用○代)。《类篇》释为手抓住东西，江苏、渐江俗语把手爬东西叫作○。北海方言与江浙方言同。
例句：“亻巨对我。根挖梗，我无抵得!”是说对方揭我老底我容忍不了。又“○了冬薯好驶田。”是说把去冬种的红薯收获干净以便办田春耕。
扌班(下用○代)《集韵》作博幻，释为手把东西相击打。北海方言，把禾杆向石牛拍开脱粒叫○禾。例句：“收拾禾庭，牵来石牛，准备○禾。”是说把晒场收拾好，把石牛统牵来以便把收割的禾杆脱粒。又用手掌打人也叫○。如骂不听话的小孩：“你无听讲我一巴掌○过去!”
粈gáo音九(下用○代)。清薛传均《说文问答疏证》说“○，杂(米)饭也。”北海方言把混杂不纯的稻谷种籽叫作“捞○”。把惯种杂种稻田叫“捞○田。”
扯ch6 《韵会》解释为人为地把东西裂开。《博雅》则说是开启。北海方言则综合二个含义，再加二个含义即牵引、拉杂、开船把风帆升起叫扯悝(杜撰的俗字、字典无)，介绍、推荐叫拉扯；把各种东西凑在一起也叫拉扯。例如把拉皮条的女人叫做“老扯婆”或叫做当老扯。把推荐介绍买猪苗的人叫扯猪索。把扯谈无为的话叫作“东拉西扯”，借其他事物讽刺叫做扯东瓜画葫芦。
侸 音豆(下用○代)见《集韵》，释为手握东西四次以上，北海方言音到。指木匠作业，故把做木工叫○木，作木家具叫○傢俬。
扌沓 音踏(下用○代)，《唐韵》作徒合切，与北海方言同。以一物体击打另一物体叫做○。轻则叫打，重则叫○。又物坠击地也叫○。北海方言，打铁叫○铁，坠物击穿脑袋叫“○穿头壳”。对小孩不听话，惯骂一句“○死你”!重打的意思。
箍 gū古胡切。用竹篾束缚东西，作动词。又把束物的环叫箍，作名词。把木片做成木桶木盆，要用篾箍或铁箍在外束固才能盛物。故把制木桶叫箍桶。制造木桶的工匠叫箍桶佬。
牮 jiàn音荐(下用○代)。字典释为房屋倾斜，用木柱或石块支撑叫○。北海方言，建筑施工把木柱加撑着力的横木梁叫○柱。
鸟兽昆虫水族名称用语
别啰即伯劳，又叫子规，属鸣禽。夏至开始啼鸣到冬至为止。《玉台新咏·东飞伯劳歌》：“东飞伯劳西飞燕，黄姑(牵牛星)织女重相见。”后称朋友或恋人别离为“劳燕分飞”，名粤曲《再折长亭柳》中《禾虫滚花》有一句：“不久又东去伯劳西飞燕，忽离忽别负华年……”出处在《玉台新咏》。北海方言误把伯劳作食母的枭獍。俗谚有：“别啰吃乸，养子害娘“。也有把不孝儿女比作别啰的。
坡刁即鶺鸰。常见于草坡上觅食，背羽灰色，胸肚毛白色。北海人惯把到处走动不定的小孩叫作“你当坡刁咁样满坡走。”
麻鹈，第二个字ti(下用○代)杜痴切。即麻雀。20世纪60年代“大跃进”及稍后的大饥荒时期，政府号召消灭麻雀，据说免得损害宝贵的稻谷，城乡掀起捉麻雀的群众运动，谁捉得多便放谁的“卫星”，但始终无法捉绝，于是有人传唱几句顺口溜：“大家捉麻○，捉极见亻巨飞。正在无米食，捉亻巨来充饥。”又把人脸上长的雀斑叫作麻○屎。于是把些不自知其丑矫装美貌的女人讽刺为“满面麻○屎，亻巨讲亻巨威死。狗睇见不吠，人睇见呕死。”
鹩哥，第一个字音聊(下用○代)，北海方言作了焦切，聊的阴声。○哥，即八哥，鸣禽。驯养能作人语，养在笼中，鸣唱很动听。北海人把好讲好唱的人比作○哥。为那些占了便宜又假说公道话的人作一句歇后语：“黄皮果树上○哥得食又得唱。”
马螂夯 夯hāng呼朗切，北海白话音狂，廉州话音抗。螳螂。北海人把形体高瘦的人叫马螂夯。例句(普通话)：“这人个子高瘦像个螳螂。”北海方言：“个人高高瘦瘦好比马螂夯一样。”
嗻喽 蝉，知了。春来夏初则鸣。近年因环境污染已经绝响。蝉鸣时正是一种野乔木果实叫米犒子成熟季节。有两句民谣：“嗻喽嚣嚣(叫叫)米米离熟，阿妈搬棍督。”
土虫耳 (下用○代)本音为仍吏切。北海方言音怒。蚯蚓。○字《类篇》释为“钓鱼食也。”即用蚯蚓作钓鱼之饵料。土○出处本此。
虫宾 虫沙 音崩沙(下用○□代)。蝴蝶。情歌二句：“○□飞上牡丹枝，好比阿哥傍阿姨。”
虫康 虫尹 (下用△▽代)△音口孟，▽作衣之切，蜻蜓。北海人对着西装束领带有二句顺口溜：“西装反领，△▽吊颈。”出处和含义未明。
熠 yi(音入。下用○代)，曜yào(北海方言音爷)萤火虫。《诗经》：“○曜宵行”《左传》释为磷，即磷火。本义为明亮。北海方言则相反，凡是不够亮度的光都形容为○曜。例句(普通话)：“远见坟头磷火闪烁。”(北海方言)：“远远看见坟山地鬼火○曜。”
沙虫，第一个字sa，私盍切(下用○代)，音霎。即蟑螂。据说蟑螂粪便(干燥像芝麻一样)煎水服能解蜈蚣毒，(鸡肉、鸡蛋不加盖置隔夜，蜈蚣在上面撤尿，吃了便中毒)。过去小儿发烧，多捉蟑螂几个，去掉翅足和肚杂，与生灯草煎水饮之可退烧。但馊味很浓，特别是虫屎。故北海人往往把某人虽无恶意，但出言不逊或态度恶劣说是“○虫屎食不死人，但馊气难抵(忍受不了)。”颇为恰当。
鼻涕虫 蚰蜒。虫名，软体动物，黑色，无头足，雨天前后爬行地上，行迹有银白色一道痕迹如鼻涕，故名。据中药药典说，这种虫行留下痕迹的体液，蜈蚣不敢跨过，故被蜈蚣咬伤用此虫的“鼻涕”胶外搽即止痛。
屎坑蛆 粪蛆。苍蝇的幼虫。把它淘洗干净晒干可入药。中药处方名为“水仙子”，治小儿疳积，消化不良、厌食等症与他药配伍有奇效。
蚂蝗 水蛭。人畜涉水被附着腿上吸血。吸饱后自行脱落，形体膨胀很得人怕，人畜被附着时，可用唾液甩之。北海人把趋棚某财闻风而动的人比作“蚂蝗无准水响。”是说水蛭对人畜涉水十分敏感，水动而至。又把饥附饱扬的小人比作蚂蝗。
偷檐蛇 壁虎。蜥蜴类爬虫，夜间常见于墙壁和天花板上，以捕蚊为食，故属益虫。古名守宫。据晋朝人张华著的《博物志》说，把它捕捉来用朱砂饲养到一定程度(喂足朱砂七斤)通体变成红色，把它掏烂成红色膏状，涂在女人手臂上或眉心上，便成为一颗洗不褪色的红痣。如果发生性行为，“红痣”自然消失。古代宫禁用这种办法把妃嫔宫女作守贞的规范，后来成为一种装饰，故名守宫。
牳 音母，母牛。对母水牛和母沙牛分别叫水牳或沙牳。北海方言，对于身躯粗壮的人(特别是女人)比作水牳。例句：“亻巨个身子雷堆臃肿当水牳一样。”。普通话的说法是：“她的身躯活像一头雌水牛一样。”
牯 gǔ音古。本义是经阉割的牛，也有称母牛作牯的(见《玉篇》)，北海方言属前一种称法。唐朝人写的《祝牛宫词》诗已有此字。北海人还扩大到把水牛公和沙牛公分别叫水牯或沙牯。又把发情的公牛叫做“骚牯头”，好色的男人也得此称。例句：“个只骚牯头，见到女人就口水流。”普通话的说法是：“这人像头公牛，见到异性就垂涎三尺!”属于廉州土话最古老的语种叫伢话的有首顺口溜：“四只大人，四只侬儿。四只沙牯角叉叉。”
牸 音字，母牛。北海方言则作为小的母牛的专名。小的水母牛和小的沙母牛分别作水牸或沙牸。
北海骂人语解释
北海地方流行语是广州话系的白话以及廉州话。方言文化在秉承传统的谆风美俗的同时，也夹着某些陋俗，其中以创造了咒骂人家的恶毒语词为最。老一辈的北海人虽然对此耳熟能详，但当你询问这句话怎么解释时，相信大多数人说不清楚，特别是青年人。举例如下：
一、男人对骂时，间有“我×你云仍”，这是粗言。其中“云仍究指什么?
据《尔雅·释亲》对“云仍“一词的注释说，仍是重孙的意思，仍孙之子叫云孙，是说远代子孙犹如轻远的浮云一般难以辨认。即通指七代以下的子孙后裔。骂到人家的远代子孙，够恶毒了吧。
二、妇女骂年青人，有句“你个只上殇鬼”，或者“你个只痨子鬼”。第一句中的“上殇”，北海人读成幸痒，读“走音”了的现象其他方言也存在，且不说这些。所谓“上殇”，是古人对年龄未超过20岁便死去的人。“童子死曰殇，十六至十九曰上殇”，十六岁以下死的分别叫“中殇”或“下殇”(见《成语考·疾病死丧》)。第二句中的“疬子鬼”，是说犯了“一号病”而死的人，不一定指年青人。“一号病”是最可怕的恶性流行病即“鼠疫。”北海在晚清同治、光绪年问到民国初年(1862—1930年)，是鼠疫流行区，每年春夏之交都有此病在城乡流行，传染快，死亡速，有些全家死绝。有个外国专家叫罗列士的专门来北海住了一年，亲自到疫区考察，发现死者颈淋巴都有结核。北海人把淋巴结核叫做疬子。这是“疬子鬼”词语的来由。
三、妇女骂人，惯常用“你男人做贼，女人当捞(或者当老已)。”所谓“当捞”便是卖淫。北海人把女人卖淫所得叫“捞钱”，当捞是捞钱一词的演化。所谓“当老已”便是当妓女。北海把妓女叫老已是受粤语的影响。这句话是男盗女娼的意思。
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