|
苏 涛 2014年8月，周啸天凭借诗词选《将进茶》获得第六届鲁迅文学奖。自从此事见诸报端，周啸天一时间成为了“网红”，网上留言对他诗歌褒贬不一，一时众说纷纭。有些网友认为周啸天的诗是“打油诗”，“侮辱公众智商，简直是诗歌的耻辱”；但也有人认为，诗歌通俗化、写时事未尝不是一种尝试，仅凭几首诗不能全盘否定其作品的价值。我自认为自己孤陋寡闻，在此之前，不曾听说过周诗人的大名。我凑了回热闹，拜读了他发布在网上的部分诗歌，心有所感。正如《圣经》里一句话：我从前风闻有你，现今我亲眼看见你。个人觉得他是一个具有民本情怀、富有创新精神的先锋诗人。 一、时事入诗是现实主义的体现。他创作《人妖歌》、《海啸歌》、《葡京赌城》、《翁杨恋》等诗，有些读者则认为他的诗歌无非就是看着《新闻联播》、逛逛网页，写下一些花边趣事，和坐在小巷茶余饭后聊着闲天的老太太无异。这种观点最不值得认同，中国自古就有把时事写入诗歌的传统，如杜甫、白居易。杜甫大量力作都属于时事感发之作，例如《潼关吏》、《新安吏》、《石壕吏》及“三别”等；而白居易则大力提倡，“文章合为时而著，诗歌合为事而作”。周啸天诗人为时事而歌，同样属于现实主义诗人行列。 二、语言通俗也是文学呈现形式。不论是阳春白雪，还是下里巴人，都属于艺术范畴，诗歌也可以做到雅俗共赏。白居易的诗歌，注重写实和通俗，没有文化的老人和小孩尚且都能看懂。诸如“炎黄子孙奔八亿，不蒸馒头争口气。罗布泊中放炮仗，要陪美苏玩博戏”（出自《写邓稼先》）和“女萝久有缠绵意，枯木始无滋润功”（出自《翁杨恋》），又有何妨，何况毛主席也曾写过“还有吃的，土豆烧熟了，再加牛肉。不须放屁！”（出自《念奴娇.鸟儿问答 》）和“千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌”（出自《送瘟神》）。 三、为底层人民创作更见民本情怀。按摩女、人妖之类，本是一般人眼里有伤风化的人和事，自然和诗歌难以联系在一起。但周诗偏偏钟情于此，大量笔墨描摹他们生活。《洗脚歌》写到：“君不闻、钱之言泉贵流通，洗与为洗视分工;沧桑更换若走马，三十河西复河东。尔今俯首休气馁，侬今跷脚聊臭美;来生万一作河东，安知我不为卿洗?”这首诗歌足见诗人理解洗脚女、按摩女工作岗位，认为只是社会分工不同，不存在贵贱之别。周啸天在《人妖歌》大力赞扬人妖为了周济家庭、牺牲自我天性的奉献精神和追求舞台事业奋斗精神。 四、引进现代词汇方现创作勇气。很多诗人很忌讳把现代词汇用于古诗词创作，多半是把古典诗词词汇进行重新组合，而周诗中随处俚语和现代词汇。例如：“回眸启齿略放电”，“形体渐受荷尔蒙”，“股市平地有险巇”等等大量出现，甚至连“彼岸还有Y先生、先生姓Y实不Y”这样的表达也随处可见。什么称作诗歌，我个人认为对语言有贡献方可为诗，周君用别人不敢用的词也是大贡献。 |
|
|
