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中国历史上的文人中，苏轼可谓全才，因此，他在词史方面也有着极其重要的地位，比如胡云翼在《中国词史大纲》中说：“就词之史的发展说，词风至苏轼而大变，词体至苏轼而大解放。”为什么胡云翼会给出这样的评价呢？他在该书中作出了这样的形象说明：“苏轼以前二百多年的词都是病态的，温柔的，女性的词；直到苏轼起来，始创为健康的，壮美的，男性的词。”
按照胡云翼的说法，词性也分阴阳，而东坡的词当然属于阳性。对于这样的判断，胡先生举出的依据是《苕溪渔隐丛话》中关于“红牙板”和“铁绰板”的形象比喻。然胡先生并没有在这个依据之后举例，以我的愚见，东坡的阳性之词较为典型者，当然是《念奴娇·赤壁怀古》：
大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酻江月。
这首词名气太大，后世的夸赞多不胜数，我选择几则典型者。同样是胡仔的《苕溪渔隐丛话》，该书前集卷五十九中称：“苕溪渔隐曰：东坡‘大江东去’赤壁词，词意高妙，真古今绝唱。”这“古今绝唱”四字，可谓至高无上的评价，而同样给出这样评价的，还有金元好问的《题闲闲书赤壁赋后》：“夏口之战，古今喜称道之。东坡赤壁词殆戏以周郎自况也。词才百许字，而江山人物无复余蕴，宜其为乐府绝唱。” 苏轼撰《东坡词》清光绪十四年钱塘汪氏刻《宋名家词》本 关于红牙板与铁绰板的比喻，东坡也认为十分的精准。但也有将其解读为柳永与东坡在词作上的不分伯仲， 这样的评价后世有人为此鸣不平。比如徐釚在《词苑丛谈》卷三中说：“东坡‘大江东去’有铜将军铁绰板之讥，柳七‘晓风残月’谓可令十七八女郎按红牙檀板歌之，此袁绹语也，后人遂奉为美谈。然仆谓东坡词自在横槊气概，固是英雄本色，柳纤艳处亦丽以淫耳。”徐釚认为，当年说出妙喻的人是袁绹，至少在袁绹的心中，柳永与东坡可以平起平坐，因为各有各的美，徐釚不认同这种观点，他替东坡打抱不平，认为东坡词中所显现出来的英雄气概，远比柳永的那种纤丽好得多。
正是因为这首词响彻千古，故后世多有模仿者。陈廷焯认为这些模仿有如东施效颦，他在《词则·大雅集》卷二中说：“滔滔莽莽，其来无端。大笔摩天是东坡气概过人处，后人刻意摹仿，鲜不失之叫嚣矣。”在陈廷焯看来，这样的词句在东坡那里就是英雄的豪迈气概，他人摹仿，一不小心就会变成叫嚣。
就豪放而言，在词史上最为重要的词作，当数东坡所作的《江城子·密州出猎》：
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
朱靖华等编著的《苏轼词新释集评》一书中评价道：“这首《江城子·密州出猎》是苏轼最早的一首豪放词，也是其豪放词风的典范之作。”有一种说法，“豪放派”一词的来由就是以该词为标志，夏承焘先生虽然没有给出这样的断语，但他同样认为：“这首词可以说是苏轼最早的一首豪放词。从宋词的发展看来，在范仲淹那首《渔家傲》之后，苏轼的这首词是豪放词派中很值得重视的作品。”（《宋词鉴赏辞典》）
对于这首词的写法，东坡显然是有意为之，他在《与鲜于子骏》一信中称：
“所惠诗文，皆萧然有远古风味，然此风之亡也久矣，欲以求世俗之耳目则疏矣。所索拙诗，岂敢措手，然不可不作，特未暇耳。近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家。呵呵，数日前猎于郊外，所获颇多，作得一阕，令东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节，颇壮观也。写呈取笑。” 苏轼撰《春秋列国图说》一卷，明豹变斋刻本 那个时代，柳永的词几乎一统天下，东坡说他有意要做出与柳词不同的味道，而后提到了这首《密州出猎》，并且说此词作出之后，他找来了一群壮士拍手顿足来唱此词，感觉场面十分壮观。显然，这种词风与柳永有着很大的差异，虽然柳永的词作也有俗雅之分，但东坡的这首《密州出猎》却哪一类也归不进去。清代的刘熙载在《艺概》中这样评价东坡的这句话：“东坡《与鲜于子骏书》云：‘近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家。’一似欲为耆卿之词而不能者。然坡尝讥少游《满庭芳》词学柳七句法，则意可知矣。”
刘熙载提到的《满庭芳》也是词史上极有名气的一段掌故。宋黄昇《唐宋诸贤绝妙词选》卷二中在东坡《永遇乐》小注中写道：“夜登燕子楼，梦盼盼，因作此词。后秦少游自会稽入京见东坡，坡云：‘久别当作文甚胜。都下盛传公‘山抹微云’之词。秦逊谢。坡遽云：‘不意别后，公却学柳七作词。’秦答曰：‘某虽不识，亦不至是，先生之言，无乃过乎？’坡云：‘销魂当此际，非柳词句法乎？’秦惭服。然已流传，不复可改矣。”
东坡见到秦观时，上来就跟他说，现在到处都在传唱你写的“山抹微云”，没想到有一段时间没见，你就学起了柳永的腔调。秦观坚决否认这种说法，于是东坡就举出了“销魂当此际”这个例子，秦观觉得东坡所言确实如此。细品东坡的态度，看来他还是不太喜欢柳永词的腔调，这也正是后世认为他喜欢作豪放词的反证之一。 苏东坡雕像 后世评骘前人，大多喜欢将其贴上某一类的标签，比如东坡几乎成了“豪放”一词的代表人物，于是有人推论说，他所写的词长于豪放而短于情感。曾枣庄先生对这种观点予以了反驳：“有人曾说‘眉山公之词短于情’。所谓‘短于情’，如果是指短于柳永式的艳情，也许不无道理；如果是指苏轼词缺乏真挚感情，那就完全不符合实际了。苏轼词对妻子（如《江城子·记梦》）、兄弟（如《水调歌头·中秋怀子由》）、朋友（如《南乡子》），都充满真挚而又深厚的感情。”（《唐宋词鉴赏辞典》）
曾枣庄的这番话是针对苏轼所作《南乡子·送述古》一篇：
回首乱山横，不见居人只见城。谁似临平山上塔，亭亭，迎客西来送客行。 归路晚风清，一枕初寒梦不成。今夜残灯斜照处，荧荧，秋雨晴时泪不晴。
这首词是苏轼写给陈襄的几首词作之一，写得情真意切，曾枣庄认为这首词说明了东坡对朋友之情。而兄弟之情，曾先生点出的是名气极大的《水调歌头·中秋怀子由》：
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
东坡在这首词前作了一段小注：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。”由此可知，这是在中秋时所作，该词成为了描绘中秋月的巅峰之作，故胡仔在《苕溪渔隐丛话》后集卷三十九中说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。” 纪念馆外侧 从历史记载看，东坡对自己的这篇作品也很喜欢，宋蔡絛在《铁围山丛谈》卷四中说： 歌者袁绹乃天宝之李龟年也。宣和间，供奉九重，尝为吾言：“东坡公昔与客游金山，适中秋夕，天宇四垂，一碧无际，加江流澒涌。俄月色如昼，遂共登金山山顶之妙高台，命绹歌其《水调歌头》曰：‘明月几时有，把酒问青天。’歌罢，坡为起舞，而顾问曰：‘此便是神仙矣。’”吾谓文章人物，诚千载一时，后世安所得乎？
某次在登山之际，东坡让袁绹高歌《水调歌头》，袁绹唱完之后，东坡起身跳舞，但为什么唱完歌之后再跳舞，我不懂宋人的规矩，但至少说明，东坡对跳舞一事也很在行。
东坡的这首《水调歌头》写得实在漂亮，流传到了京城，神宗皇帝读到后也深有感慨，认为其中两句表明了东坡虽然被贬在外，但他依然怀念着皇帝。至少神宗是这么以为的，于是他立即把东坡调任到离京城较近的城市去任职。这个意外所得估计东坡在作词时也绝未想到，该事记载于宋鲷阳居士所作《复雅歌词》中：“是词乃东坡居士以丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作《水调歌头》，兼怀子由。时丙辰熙宁九年也。元丰七年，都下传唱此词。神宗问内侍外面新行小词，内侍录此进呈。读至‘又恐琼楼玉宇，高处不胜寒’，上曰：‘苏轼终是爱君。’乃命量移汝州。”
曾枣庄在反驳他人指责东坡“短于情”时，还举出了《江城子·寄梦》，来说明苏轼对妻子的真情：
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
宋熙宁八年，东坡40岁时，写了这首词怀念前妻王弗，因情真意切，后世广泛传唱。从这首词可以看出东坡是一个非常重感情的人，所以说他的词作“短于情”，显然不公允。比如《悦生随抄》中记有这样一段话：“苏子瞻泛爱天下士，无贤不肖，欢如也。尝自言：‘上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。’子由晦默少许可，尝戒子瞻择交。子瞻曰：‘吾眼前见天下无一个不好人，此乃一病。’子由监筠州酒税，子瞻尝就见之，子由戒以口舌之祸。及饯之郊外，不交一谈，唯以口以示之。”
东坡心地善良，把天下所有人都视为好人，也正因为如此，他不断的受到伤害，这是好人的宿命。读到这一条，真的令人很感慨。但优秀的人也会得到别人的赏识，以东坡超凡的才气，喜欢他的人当然也很多。但愿天下有情人都能成眷属，这一点很不现实，否则的话，这句名言的前面，就不用再加上一个“愿”字。比如《甕牖闲评》卷五中有这样一段话：“苏东坡谪黄州，邻家一女子甚贤，每夕只在窗下听东坡读书，后其家欲议亲，女子云：‘须得读书如东坡者乃可。’竟无所谐而死。故东坡作《卜算子》以记之。”
这位女子真够痴情，非读书如东坡者不嫁，这个结果让东坡听闻后也很伤感。这个故事描绘的是喜爱东坡的人，而历史上类似的记载不仅这一例。东坡有一首《江城子·江景》也是记述了一个爱他的女子：
凤凰山下雨初晴。水风清。晚霞明。一朵芙蕖，开过尚盈盈。何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷。 忽闻江上弄哀筝。苦含情，遣谁听。烟敛云收，依约是湘灵。欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。
关于这首词的来由，同样出自《甕牖闲评》：“东坡倅钱塘日，忽刘贡父相访，因拉与同游西湖。时二刘方在制服中，至湖心，有小舟翩然至前。一妇人甚佳，见东坡自叙：‘少年景慕高名，以在室无由得见，今已嫁为民妻，闻公游湖，不避罪而来。善弹筝，愿献一曲，辄求一小词，以为终身之荣，可乎？’东坡不能却，援笔而成，与之。” 这是个艳遇故事，东坡带着朋友去西湖游玩，突然划过来一条小船，上面坐着一位颇有姿色的少妇。她跟东坡讲，自己从少年时就是东坡的粉丝，可惜那时看不到偶像，而今已经嫁人，今天听说东坡来游西湖，于是就特地赶来相见，想给东坡弹筝，同时要求东坡为她写一首词。对于这样热情的粉丝，东坡不好推辞，于是就写出了这首《江城子》。
细品此词，由最后三句可知，这场艳遇无果而终。看来那位少妇是精神之恋，所以她未等曲子弹完，就让人驾舟而去，搞得东坡在那里独自惆怅。这个故事看来确有其事，宋人张邦基在《墨庄漫录》卷一中也讲述了这个故事：“东坡在杭州。一日，游西湖，坐孤山竹阁前，临湖亭上。时二客皆有服，预焉。久之，湖心有彩舟渐近亭前。靓妆数人，中有一人尤丽。方鼓筝，年且三十余，风韵娴雅，绰有态度。二客竞目送之。曲未终，翩然而逝。公戏作长短句云。”看来，张邦基也替东坡遗憾。
站在男人的角度来说，情和性有时并不是一回事，在东坡的那个时代，这种情形更是如此。比如东坡在杭州任职时，就做过这样一件有意思的事：“子瞻通判钱塘，尝权领州事，新太守将至，营妓陈状，以年老乞出籍从良，公即判曰：‘五日京兆，判状不难；九尾野狐，从良任便。’有周生者，色艺为一州之最，闻之，亦陈状乞嫁。惜其去，判云：‘慕周南之化，此意虽可嘉；空冀北之群，所请宜不允。’其敏捷善谑如此。”（《渑水燕谈录》卷十）当时有一位老官妓要求退休，东坡马上答应了她的要求，而此时杭州最漂亮的一位官妓听说后，也要求退职嫁人，东坡觉得这么漂亮的一位官妓如果离去了太可惜，于是坚决不答应。
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