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农历是中国传统历法之一，纪年用天干地支搭配。2018年是农历戊戌年，戌年有狗民间俗称“狗年”。 历史上受中国文化影响的日本、朝鲜、韩国、越南等国，民间使用农历。以干支纪年，在那里同样称2018年新岁为“狗年”。巧合的是，今年2月16日春节与藏历土狗年新年为同一天。藏历年是藏族同胞的传统节日，受藏文化影响较深的不丹和蒙古也过藏历新年。 狗与人类的关系十分密切，“马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲”，是我国古代的“六畜”之一。从人类发展史的总体情况看，养狗的习俗可溯源到旧石器时代的狩猎生产中，作为狩猎的最佳助手，狗是人类最早驯化的家畜动物之一。养狗也是畜牧业中发生最早的生产习俗，1958年在甘肃秦安大地湾新石器文化遗址出土的彩陶壶上，便有四只生动可爱的家犬形象。公元前13世纪甲骨文中，已有“五十羊五十犬”的文字记录。我们祖先流传下的岩画、陶瓷、剪纸、刺绣更能生动地印证它和人类相处的风貌。 ▲ 斗犬纹彩陶罐，甘肃秦安大地湾出土 早在殷商时代，朝廷就置有“犬”官，“掌田猎”。在商代，“掌田猎”除掌考查山林鸟兽活动踪迹及时向王室报告，并引导猎队狩猎外，还负有垦荒、军事演习、搜索敌人等任务，且有武装配备，被称为“犬师”。西周有犬人之官，《员鼎》：“王命员执犬”。汉代内官置狗监，主管皇帝的猎犬。《史记·司马相如列传》：“蜀人杨得意为狗监，侍上”。“赋圣”司马相如小名“犬子”，靠杨得意的推荐，被汉武帝封为武骑常侍，以一曲《凤求凰》演绎了与卓文君的千古爱情。 狗是人类忠实的朋友，人们对狗有着深厚的情结。晋干宝《搜神记》卷二十，记有义犬救主的故事。三国时，襄阳纪南人李信纯醉卧城外草中，适猎者纵火，火顺风且至。其爱犬曰“黑龙”者，于溪中湿身，周回洒李卧处，遂免大难，而犬以往返困乏致毙。 中国北方的蒙古族、哈萨克族、鄂温克族、裕固族等民族，在长期的游牧生活中离不开狗的帮助。狗照看羊群、打猎、守夜，是主人的好帮手，已经是家庭成员之一，所以这些民族都对狗有着深厚的感情，不吃狗肉。相传努尔哈赤青年时曾遭敌人追捕，多亏他驯养的大黄狗以死相救才得保住性命。努尔哈赤称帝后说：“狗不但救过我的命，同时也是咱们满族最好的帮手。”特地颁布命令，告诫后代要爱护狗，不许吃狗肉，不戴狗皮帽子，不穿狗皮袄，成为满族的一种民俗。 ▲ 清·围猎图轴（局部） 1985年墨西哥遭受8.1级特大地震，许多人被埋在废墟里，很多嗅觉灵敏、执着忠诚的家犬成群结队活跃在废墟间，嗅出、引导救生员刨出大量的幸存者。劫后余生的墨西哥人特意立起一座“搜救犬纪念碑”。 有鉴于狗的忠心耿耿，旧时臣子对君主自喻犬马，语出《三国志·魏志·华歆传》：“臣备位宰相，老病日笃，犬马之命将尽”。比喻臣下眷怀君上，称犬马恋主，所谓“狐涂怀窟志，犬马恋主情”。以后扩展出犬马之劳、犬马之力、犬马之诚、功人功狗等一系列有关成语。这些成语也用于与朋友相交，表示忠诚、愿像犬马那样奔走效劳。 瑶族、畲族、苗族以狗为图腾，源于盘瓠神话。据东汉应劭《风俗通义》记载，昔高辛氏有犬戎之寇，而征伐不克。他许下诺言说，有能得犬戎首领吴将军头者，把公主嫁他为妻。时帝有畜狗，其毛五采，名曰盘瓠。下令之后，盘瓠叼来敌将头颅。后盘瓠带着公主来到中国南方山区，变成人形与公主生儿育女。畲族的狗头冠，瑶族的五彩服、盘王节都与这个传说有关。与瑶族和畲族生活在一起的苗、壮、土家、傈僳等多个民族的部分支系，也受盘瓠神话的影响，敬狗、爱狗、从不吃狗肉。 ▲ @小普喔小普 绘制的生肖邮票，“来年就交你啦！去保卫我泱泱中华大地吧！” 几千年的历史沉淀，中国已经形成独特的生肖狗的属相文化，成为传统民俗文化的璀璨之宝。在传统民俗文化中，属狗的人踏踏实实、明辨是非，个性执着，具有认真负责的态度。中国邮政2018年生肖狗票也延续合家欢的气氛，由“犬守平安”和“家和业兴”两图组成，祈愿华夏神州大地国泰民安，繁荣富强。 文/王越 北京地理学会常务理事 北京学研究所特约研究员 推荐
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