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2009年1月19日，2011年2月4日
峨眉山大庙坐落于县城北飞来岗上，坐西朝东，本为道教庙宇，明万历年间开始供奉佛像，佛道共存，“大庙”之名由此而来。轴线建筑依山而上，依次为山门（近代？）、九蟒殿（明崇祯，原山门）、香殿（明洪武，原在飞来殿月台上，1983年“因安全因素”东迁约
10米）、飞来殿（宋~元）、清虚院门（新建）、凌霄殿（新建）。其旁还有若干殿宇。其中飞来殿为庙宇大殿，原供奉东岳大帝铜像，后毁。大殿始建年代无考，或曰为唐代。重修于北宋淳化年间，名为天齐五行庙，有庙内存放的“宋淳化四年重修庙记”碑为证。元中期再次重修，名东岳庙，供东岳大帝，有“元泰定四年重修东岳庙记”碑为证。梁思成先生考查时，对现存大殿的修造年代没有找到确实依据，因与之相连的香殿金檩下，有“明洪武二十四年重修”字样，断定“飞来殿亦属明初遗物，就其结构而言尤存古法”。二十世纪八十年代大庙建筑进行了落架维修，在飞来殿前檐角梁上发现有“元大德二年”题记的铁钉，由此断定现存大殿主体梁架结构为元代重修后的遗物。
九蟒殿立于石砌台基上，面阔三间，进深呈两间，抬梁式屋架，单檐歇山顶，建于明崇祯五年（公元1632年）。拾级而上为香殿，迁建后无台基，面阔进深与九蟒殿同，殿内无柱，亦单檐歇山顶。斗拱五踩共24朵，第一跳翘头刻成如意头，第二跳刻成鹰头，内托天花。明间平身科三攒，次间一攒。飞来殿立于石砌台基上，前面的宽大月台，即原来香殿的位置。抬梁式木构，面阔五间，前檐省二柱呈三间，进深八架椽，四椽栿前后乳栿用四柱。檐柱有侧脚。前檐明间檐柱上有泥胎盘龙两条，龙身上立童男童女。出檐铺作38朵，明间补间铺作二朵，其余各间一朵。斗拱用材较大，为单抄双昂六铺作出三跳；华拱刻如意纹；头昂平直，刻成龙首状；二昂昂嘴向上卷曲，呈象鼻状，后尾撑于下金檩下，系真昂。斗拱雕刻十分精致，象鼻昂的使用属较早期实例，但亦有可能为后世更换。脊檩下有脊瓜柱和叉手撑托。屋顶为单檐歇山顶，原为小青瓦覆盖，现已换成黄色琉璃瓦，并添加了屋脊装饰。
大庙飞来殿的历史价值从两个方面可见一斑。其一，由于气候和战乱的原因，四川境内清之前的建筑留存较少，飞来殿极有可能是蜀中最早的木构殿宇建筑遗存。其二，峨眉山是道教“第七洞天”，明以后该地佛兴道衰，至今除该庙外，道教建筑遗迹十分罕见。峨眉山大庙每年的正月初一至初八为庙会期，初八极盛。各地民众赶来聚于庙外小河，放芦苇梯于水中，祈望已故亲人灵魂升起。每年初八至此赶庙会的人以万计。据说这个习俗已持续三百年！近年来非物质文化遗产保护意识渐强，大庙庙会因其独特的祭祀习惯而列入“四川省非物质文化遗产名录”，相关部门近期正在筹建大庙祭祀区。
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