《红楼梦》九回、十三回：贾府败落在宁国公和荣国公时便已注定

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宁荣二公开国元勋，位高权重。开国八公，贾家有其二，可见其势。然而，两公去后，贾家急遽衰落。传到第三代，贾家空有政治地位，已无实权人物。

“看他起高楼，看他楼塌了”，从位极人臣，到家业凋零，不过短短数十年。贾府之败，败在后继无人。贾家三代，贾敬痴迷炼丹；贾赦浪荡色鬼；贾政虽正派，却无能。第四代子孙，贾珍、贾琏，哪个是能守家业的样子？

“箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁”，这句话并不准确。应该说，“箕裘颓堕、家事消亡”是宁、荣二公埋下的祸根。二公开创贾家基业，却并未稳固贾府根基，亦未曾留下良好家风。

秦氏道：“目今祖茔虽四时祭祀，只是无一定的钱粮；第二，家塾虽立，无一定的供给。依我想来，如今盛时固不缺祭祀供给，但将来败落之时，此二项有何出处?莫若依我定见，趁今日富贵，将祖茔附近多置田庄、房舍、地亩，以备祭祀、供给之费皆出自此处；将家塾亦设于此。合同族中长幼，大家定了则例，日后按房掌管这一年的地亩钱粮、祭祀供给之事。如此周流，又无争竞，也没有典卖诸弊。便是有罪，己物可以入官，这祭祀产业连官也不入的。便败落下来，子孙回家读书务农也有个退步，祭祀又可永继。-----第13回

这是秦可卿亡后托梦王熙凤，为贾府将来打算的言语。

由可卿的话可知：

• 1、二公没有为贾家置办多少产业。

贾府的主要收入来源，只是金陵的田产以及朝廷赐的几个庄子的田租。宁、荣二公在时自然无妨，功高权重，朝廷赏赐加上灰色收入就能养活全家，但这毕竟是无源之水，人走茶凉。二公一去，赏赐和灰色收入大半都没了，贾家也就入不敷出。

到了第三、四代，只怕有心多买田产，也无力了。虽然秦可卿叮嘱凤姐殷殷切切，凤姐却终究没有照办，不是不想，而是无钱。

• 2、二公不重视后代教育。

要使家族长盛，需要人才。没有人才，政治资源也就失去意义。人才如何培养？教育。古代但凡长盛不衰的大家族，都有自己的族学。底蕴越是深厚的家族，所教授的内容越深奥、广泛。尤其上古、中古时期那些传承千年的大家族更是家学渊深，从四书五经到统兵作战、从工程器械到养马配种，各种各样的人才都会培养。甚至有许多学问专属某一家族、概不外传。

家族子弟，不分贫富都可在族学中学习。其中学习优异的，会得到家族重点培养，投以政治、人脉、经济等资源。我们读史书时，经常读到，某某人自幼家境贫寒，刻苦读书，长大成为什么什么。其实，这些人家境贫寒可能是真，但出身绝不低贱。以当时的生产力，真正的平头百姓哪能脱产读书，又从哪里请先生来教？翻一翻历史，有名有姓的大都是世家子弟，唐朝之前尤其如此。

这就是知识垄断。反观贾府，“贾家虽有家塾，却无一定供给”，用这种态度对待家族教育，怎能培养出优秀子弟？

《红楼梦》第九回，描写了贾家族学内的情景。四个字形容：乌烟瘴气。打架的打架，搞同性恋的搞同性恋。这种族学，能培养出什么？

“道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代”。

贾家，就是典型的富贵传家。

贾府上下奢靡成风，这种奢靡之风从何处学来？如果宁、荣二公秉持勤俭、谦逊之风，以身作则并以此要求子孙，贾府会如此？

若宁、荣二公开府之初就向耕读、诗书之家转型，富贵可以常保；初祖把路走偏，后人亦难纠正。

“箕裘颓堕、家事消亡”，早在宁、荣二公时便已注定。