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◆ ◆ ◆ 选自《这里是白城》 吉林省地方志资源开发立项项目 —— 水井对于人类文明的发展有着重大意义。水井出现之前，人类逐水而居，只能生活于有地表水或泉的地方，水井的发明使人类活动范围扩大。伴随岁月的积淀，水井的文化意义远远超越了水井的功能意义，成为一种因情景不同而文化意义不同的符号。“井”最常见的符号意义即代表了家国故园，自古就有“背井离乡”“乡井”之说。“九夫为井，四井为邑”“改邑不改井”。中国的传统观念视井为命根子，一口水井成了故乡家园的象征，他乡的一碗井水常常让人充满了离愁别绪，思念之情涌上心头。 “无井不成庄”，在水井出现之前，白城各民族先民只能生活在嫩江、洮儿河、蛟流河、文牛格尺河、二龙涛河、月亮湖、洋沙泡等有地表水的地方。随着中原文化的渗入，生活在白城的各民族先民学会了打井。水井的出现使白城人可以自主选择生活活动区域，远离江河的地方也有了牧场和村庄。 白城农村长期使用的是圆形土井或六角形水井。直径多为1—2米，深度一般为数米到20多米。这种井只宜于开采浅层地下水。挖井时全村的棒劳力都集中在一起，施工时男人可直接下入井筒中挖掘土石。经过几天的挖掘后到了水层就开始下井凹。井凹是用上好的水曲柳木板做成的，或凿石而成形状为六角形、四方形，板与板之间用铆咬合，石与石之间直接垒砌，一层一层往上起，到与地面平行后，开始安装井台、井裙、井架、辘轳和井绳及水柳罐。乡亲们将浑水掏净后，各家各户开始挑水饮用。也有大部分水井都是不加装饰的土井，即挖出水后，就罢手成井，村民吃水就把水筲吊到井下取水，有时吊上的里还浮着杂草。水井虽然是浅水层，但水质纯净、清澈甘甜。那时很多人喝不上茶水，乡亲们专喝这井里的生水。出门劳作第一件事，便是拿了水瓢，弯下身子从缸里舀满一大瓢刚刚从井里挑来的水，“咕咚咕咚”地喝下去，霎时便觉暑热顿去，遍体生凉，即便冰天雪地也沁人心脾，解渴驱寒。出门回来后，也要大瓢大碗喝透这凉水，顿时解除疲劳，来了精神。过路的外乡人口渴后，摇上一柳罐井拔凉水喝个痛快，旅途的疲劳顿时消去，坐在井边小憩一会更是凉爽无比。用这井水煮茶，不管是红茶绿茶，砌上后都是芳香无比，别有风味。 一口水井，盛满了吃水人的生活百态。每个吃水的家庭，男人永远是家的支柱，他们早晨起床，一边打着呵欠，一边从缸边提出水桶，拿扁担挑在肩上。伸开双手，将扁担勾住水筲，从家中走出。晚上收工回家，首先看看水缸里有没有水，水够不够用，如果水少了，立即拿起扁担，勾起水筲径直向井沿走去。村子里有多少男人，那条通往水井的土路上，就有多少个移动的“大”字。他们来到水井旁，弯腰把水桶扣进水中，呼啦两响，便一切妥当，伸起腰，毫不费力地迈开稳健的脚步往回走。来水井挑水的男人，来了又去，去了又来，一个接着一个，两只水桶在肩头有节奏地起伏，满满的水，经不起震颤、颠簸，溢出来了，一路洒落，在被无数人踩出来的土路上洒出两道湿湿的印痕。当然，也有很多女人担起扁担去井沿挑水的，她们往往挑得更显轻松愉悦。人常言三个女人一台戏，一旦有两三个女人聚在水井边，就如唱戏般热闹。她们的嘴里，永远有说不完的张家长李家短、前屯后村的消息，大到各种新闻，小到孩子的拉屎拉尿，五花八门，应有尽有。谈笑的过程充满欢愉，水井边时时洋溢着她们的欢声笑语。 常年在外读书的孩子，接受过文化的熏陶，生活中，懂得报答父母的养育之恩。放假回家，拿不起重活，他们只得每天清晨早早起床，拿副水桶挑在肩上。那极少经受劳动磨炼的肩膀，皮肤柔嫩得像熟透了的柿子，怎忍得住扁担在肩上舞蹈。一路走过，活像一只伸头缩头的鸭子，趔趔趄趄。桶中的水洒落不说，就那姿势而言，无疑成了村里人眼中的笑话。有时路遇长辈，他们笑着说——伸出头，挺直腰板，挑水也得挑出男人样来。也有实在看不过去的，便要求稚嫩的孩子放下水桶，替他担上一段路程……时光荏苒，斗转星移，吃水的人换了一茬又一茬，只有那口水井一代又一代地陪伴着村里的人们。渐渐地，那口一成不变的水井就成了家乡的地理坐标，成了离家在外的游子思念家乡的寄托。 |
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