 10月10日中午，回到大同市内。在大同市区，有两座古刹值得一看，一是华严寺，二是善化寺。这两座寺院保留有辽、金木构建筑及辽金时代的雕塑。在五台山，见过南禅、佛光两寺的唐代木构，而在大同则必得参观一下辽、金的木构。必须的。 华严寺让我最期待的，一是大雄宝殿，二是薄伽教藏殿，三是辽代石经幢。 原来，华严寺上寺曾经曾经各自独立成院，现已统一为一个寺院，中间有廊相接。但仍为上下两寺格局。 上寺以大雄宝殿为主，分两进院落，层次分明，今存山门、过殿、观音阁、地藏阁、月台、钟鼓亭及两厢廊庑等建筑。大雄宝殿矗立在寺院西北隅高大的台基之上。据资料，此殿为辽代所建（始建于辽重熙七年（1038年）），金初毁于兵火，又于天眷三年(公元1140年)在旧址重建。因为此次重建多是原样重装或仿辽复制更新构件，故现存殿堂之结构、形制与手法仍呈辽代风格。所以，我们可以称它为辽代木构。 辽代是一个举国崇信佛教的朝代，所以，辽代遗留下来的堪称伟大的建筑，大多为寺院木构。 只在这里呆了约半个小时左右，当游人开始进入时，我离开了，准备回头再来细看。但是没有时间再回到大雄宝殿来细细观察。其殿外的殿墙上嵌有南宋著名理学家朱熹书写的《易经》四块石碑，没有注意到，更是有些遗憾。  在下寺眺望大雄宝殿 大雄宝殿为单檐庑殿顶，身面阔9间，进深5间，分别达53．75米；达29米，总面积为1559平方米，这个规模，别说在山西，就是在全国，也是现存规模最大的佛教殿堂之一。  站在高高的台级下，仰望大殿，只能看到举折平缓，顶部覆盖筒瓦，黄、绿色琉璃瓦剪边的屋脊、鸱吻及屋檐。 正脊上的琉璃鸱吻规模甚大，高达4.5米，北端鸱吻系金代遗物， 历经风雨，至今光泽灿然。
时，大同的天空灰蒙蒙的一片，阳光不能朗照。但大殿的伟岸，则让我心生敬畏  大殿正门檐下悬有“大雄宝殿”、“调御丈夫两块匾额。大雄宝殿四字凝重浑宏 “大雄宝殿”匾额为明宝德二年（1427年）立；“调御丈夫”匾额为明万历四年（1576年）立。调御丈夫是佛的十个名号之一。   第一部分：大雄宝殿木构  实地考察大殿，其双抄五铺作的外檐斗拱，感觉在形制确实硕大有力，虽比不上佛光寺大殿的斗拱那样雄大，但也很是壮观了。  柱间与补间辅作均为双抄五铺作，但补间铺作耍头探出 斗拱图片不少，待上传  大殿内部光线很暗，非在光线较好情况下，才能观察到其采用减柱法构筑等细节。这里只能在概念上粗粗了争：大殿减少内槽金柱12根，扩大了殿内前部空间，便于布列佛像和参禅拜佛。 第二部分：大殿华丽的藻井与壁画（清代）
藻井，为平面方形，绘以龙凤花卉图案，非常漂亮华美。此藻井彩绘当不是辽金遗迹，应为清代的。果然，资料说藻井（顶部天花板）彩面共973块，大部为清代制作，所绘圆环、龙凤、花 卉、梵文等图案，极富变化。
 第三部分：大雄宝殿的雕塑（清代？） 进门时，只我一个人。殿内幽暗而沉静，神秘与圣洁的氛围中，我先拜佛。然后不开闪光灯拍照。后来才知道，人家也不让拍照。这过程中，进来一位游客。是个老外。同时，才注意到门后一侧，有看守大殿文物的工作人员。 此心间形制古朴的大门及左右梢间辟门，为金代旧物。 殿内佛坛上塑有5尊佛像，人称五方佛。正中3尊为木雕，其余两尊为泥塑。佛坛两侧各塑10尊诸天像（护法神），神情各异，身躯前倾。关于大雄宝殿佛塑像的年代，现未找到资料。现场观察不像是辽金作品，至早为清代所塑。待考。 佛坛两侧各塑10尊诸天像（护法神） 10尊护法神局部 四周壁面为清代。殿内还有一座2.5米高的木构楼阁模型，是仿制明代大同城西北角的乾楼而作，为研究明代大同城楼结构的重要实物资料。 壁画只拍了一幅。 第四部分：台基上的鼓亭 大雄宝殿台基上左右两侧建鼓亭两座。 |
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