拿来主义

                                                            韩晓蓉

教学目标：

1、认知目标：学习杂文的特点，了解文章破立结合的论证方式以及因果论证、比喻论证的论证方法，在写作上有所借鉴。

2、方法过程目标：学习整体把握，理清思路的方法；

3、情感目标：与时代结合深入理解“拿来主义”的内涵。

教学重、难点：

    学习整体把握，抓关键词句理清思路的方法；，学习并掌握文章破立结合的论证方式以及比喻论证的方法。深入理解"拿来主义"的内涵，并根据文本内容探究新时代的"拿来主义"的内涵。

教学过程：

一、介绍作家作品；

二、学生自己朗读全文，结合文本和注释找出本文的写作背景。（训练学生利用文本信息找出写作背景，并体会杂文的一大写作特色，即针对性。）

    主要在第一段和第六段；

    补充本文写作背景：本文写于1934年6月。当时日本帝国主义侵占东北之后，又企图吞占中原地区，但国民党政府却推行"攘外必先安内"的政策，对外出卖主权，对内军事围剿。同时，一些御用主义则大力鼓躁"尊孔读经""全盘西化""少谈主义"等，鲁迅先生在此加"主义"二字就含讽刺之意。而进步文学在探讨文艺大众化时，又对旧形式采取全部否定的态度，这又涉及到如何正确对待文化遗产的问题，鲁迅先生在文章中则以"拿来"进行了分析阐释。

三、整体把握，提取要旨，理清思路，体会本文的论证结构：（重点）

    让学生按自然段序号，逐段概括，可在书页空白处批注。边读边提要，提取关键词以筛选文意要点，理清思路，这是整体感知把握文章的重要方法。

★概括段意：

1．“闭关主义”的危害与“送去主义”的丑态。（闭关主义的危害与送去的表象）

2．没有人敢提倡“拿来”。（提出拿来）

3．“送去主义”的恶果。（送去的危害与实质）

4．抛来与抛给的区别

5．“送去”之外，还要“拿来”。（4、5段送去与抛来、抛给的区别）

6．送来主义。（提出拿来主义）

7．运用脑髓，放出眼光，自己来拿。（文章的中心句，拿来的要旨）

8．孱头、昏蛋、废物：对待“大宅子”的非“拿来主义”的三种人。

9．占有、挑选、毁掉：“拿来主义”的三种方法。（8、9段正反对比说明怎么拿来）

10．沉着、勇敢、有辨别、不自私：拿来主义者的应有态度。（总结拿来主义）

★理清思路

★全文可以划分为四个部分。

第一部分（第1～2段）着重揭露“送去主义”在学艺上的表现及其鼓吹者的媚外行径，与一味“送去”针锋相对，提出“拿来”。

第二部分（第3～5段）着重揭露送去者与“送来”者的奴才主子关系，辨明“抛来”与“抛给”的不同，提出“拿来主义”。

第三部分（第6～7段）着重揭露“送来者”的真面目，划清“拿来”与“送来”的界限，提出“拿来主义”的要旨（运用脑髓，放出眼光，自己来拿）。

第四部分（第8～10段）批判对待文化遗产的三种错误态度，指出“拿来主义”者对待文化遗产应是“占有”“挑选”和创造，最后得出结论。

★也可以把文章分为这样三个部分——

第一个关键词是第7段开头的“所以”，第一部分就是第1到第7段．谈为什么要实行“拿来主义”，从论证方法上来说．用的是因果论证。

第二个关键词是第8段开头的“譬如”。第二部分就是第8、第9两段，谈怎样实行“拿来主义”，从论证方法来看．用的是比喻论证。

第三个关键词是第10段开头的“总之”，第三部分就是第10段．总结全文，谈实行拿来主义的重要性和迫切性。

全文先破后立，逐层递进。

四、讨论本文的论证艺术

★1.比喻论证：第8、9两段

明确：通俗形象，容易接受，增强作品的艺术性和感染力。

★讨论8—10段

思考：“大宅子”、“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”、“姨太太”分别指什么事物？穷青年的三种做法又具体指什么呢？“拿来主义”要求我们对待这些事物要各持什么样的态度？

明确：本体：“大宅子”指文化遗产，“鱼翅”指文化遗产中精华部分，“鸦片”指文化遗产中精华与糟粕互见的部分，“烟枪和烟灯”指文化遗产中的旧形式，“姨太太”指只供剥削阶级欣赏享用的腐朽的东西，是纯粹的糟粕。

穷青年的三种做法具体指

孱头――害怕继承拒绝借鉴，逃避主义；

昏蛋――盲目排斥，虚无主义；

废物――全盘西化，投降主义。

“拿来主义”要求我们对待这些事物的态度

 ①“鱼翅”――吸收――“只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉。”　　

 ②“鸦片”――批判地吸收―――“只送到药房里去，以供治病之用，却不弄‘出售存膏，售完即止’的玄虚。”

 ③“烟枪和烟灯”――留一点作历史的反面教材，绝大多数应当清除――“除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。”

 ④“姨太太”――坚决抛弃――“大以请她们各自走散为是。”

★2.类比论证：第3段

明确：这里用尼采与“送去主义”者作比，尼采与“送去主义”者是具有相同思想意识的人，属于同一类事物。用同类事物进行比较从而阐明观点的方法叫类比论证的方法。（板书）它与比喻论证有明显的区别：类比论证是同类事物作比较，比喻论证是用不同类的、只是有相似点的事物打比方。二者的区别一定要弄清。

如：“尼采就自诩他是太阳……做奖赏。”

分析：尼采自诩是太阳，实际不是，最后疯了

中国自诩地大物博，实际不是，最后灭亡

运用类比手法，讽刺盲目自大者，告诫人们一味“送去”，只能沦为乞丐。即使自己这一辈沦落不到，子孙后代呢？——讨一些残羹冷炙作奖赏。

★3.对比论证：8、9、10三段

明确：“孱头”、“昏蛋”、“废物”的表现与“新人”的表现对比。将两种性质截然相反的事物进行比较的论证方法叫对比论证。对比能给人留下鲜明的印象，增强论证效果。

★体会本文语言特点

――讽刺、幽默、犀利（课后题三）

★五、要求学生阅读第10段，想一想这段的五句话分别能回答什么问题？

　　明确：（我们究竟应当怎样对待文化遗产呢？）总之，我们要拿来。（拿来之后应当怎样区别对待呢？）我们要或使用，或存放，或毁灭。（正确对待文化遗产有什么积极作用？）那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。（做到正确对待文化遗产的条件？）然而首先要这人沉着，勇猛，有辩别，不自私。（实行“拿来主义”有什么重要性和迫切性？）没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。

总结：怎样实行“拿来主义”？

明确：占有→→挑选→→创造（板书）：取其精华，去其糟粕

★六、走出课堂，思考探究

   《功夫熊猫1》曾拿下六亿美元的票房收入，仅中国就拿下了2.6亿美元。《功夫熊猫2》内陆上映两天掘金1.2亿。艺术家赵半狄曾来到国家广电总局电影局，呼吁抵制好莱坞电影《功夫熊猫》在中国的上映，他给出的理由之一是《功夫熊猫》“盗窃”中国的国宝和功夫。

   好莱坞梦工场的美国导演们一定没有读过鲁迅的这篇《拿来主义》，他们却深得拿来主义的精髓：尊重、喜爱中国文化，《功夫熊猫》融合了众多功夫片的技巧，还为阿宝设计了最典型的中国化背景：山水、庙会、面条摊子，他练的是功夫，受伤了去针灸，连阿宝一手端数碗面条的架势也像是地道的中国“店小二”。更为重要的是，他们又善于创新。将中国文化用栩栩如生、丰富变化的动画效果来呈现出来；阿宝的形象又有美国式的个性、自由、可爱、乐观、幽默、励志。

    美国人对待外来文化的态度给我们怎样的启示呢？

    文化上的强大与否将决定一国能否成为真正意义上的世界强国，读了鲁迅的这篇文章，我们要勇敢的吸收一切外来的文化，要占有、挑选，自信地借鉴外国文化，提高国家软实力，这就是今天这节课我们的收获，也是老师对大家的殷切期许。

 

★结束语：著名作家冯骥才先生到法国访问，在一次欢迎宴会上，外国记者接二连三地向他提问。其中一位记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们就不担心变成资本主义吗？”冯先生回答：“不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。”他幽默机智的回答，博得满堂喝彩。是的。我们学习资本主义的东西，不会变成资本主义，同样，继承文化遗产时，只要我们坚持正确的原则，就一定能够有助于新事物的发展，这个原则就是“拿来主义”。