奇趣数字联

奇趣数字联

周国卿

一至十、百、千、万、亿、兆等数目字，本指数量多少，将数字入联，就使楹联充满奇趣，不但可以鲜明的说明大小多少，而且可以用夸张的手法，写出事物的两个极端，使楹联的叙述性、趣味性、灵活性、可读性更胜一筹。

下面从这么几类说起：

一、记事状物的：

六韬三略；

四书五经。

文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬六篇，称《六韬》，《三略》，分上略、中略、下略。四书五经，是儒家九部经典的合称，一般地说，四书指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，五经指《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。

清代文人丁修甫给杭州虎跑寺寺门撰一神话联曰：

龙咒钵中安四方，圣人现四十八臂具大神力；

虎移泉眼至南岳，童子历百千万劫留此真源。

在杭州西湖西南的大慈山下，有一座虎跑寺。相传，唐代高僧寰中卜居于此。但这地方却没有水源，人们饮水都要从几里山外担来。时值盛夏酷暑，这一日，寰中从山外担水回寺，忽见两只小虎倒在地上奄奄一息。寰中即从桶中舀一碗水喂虎，二小虎一饮而尽，即蹦跳而去。

第二年秋天，正当寰中又从山外担水回寺时，忽见二只小虎在寺前用爪刨地作穴，不久，便见穴中涌出泉水。寰中从此便取穴泉水饮，而且取之不尽。于是，这个地方便叫“虎跑”，这穴泉便叫“虎跑泉”。由于泉水甘冽，事出神奇，当事者便筹资重建一大庙，曰“虎跑寺”。

长沙岳麓山古麓山观音阁有联曰：

二七慈悲喜舍身，感湘士群声持诵；

四八庄严微妙相，应麓山万众瞻依。

此联将观世音的传说，巧妙地糅合在上下联中，联首“二七”、“四八”，取其积数恰为“十四”、“三十二”。“十四”指观音出家的年龄。“三十二”指观音修炼成佛化身的年岁。

白云观，在北京广安门外。创建于唐代开元二十七年（公元739年），原名天长观，金为太极宫，元称长春宫，明改作今名，清代又重建。现为中国道教协会会址。

白云观中，有据说是“扬州八怪”之一的郑板桥题写的对联：

咬定一两句书，终身得益；

栽成六七竿竹，四壁皆清。

落款“板桥道人”，切白云观乃道家读经之所在。此联上读经书，下栽青竹，可谓清净幽闲、安逸自在，“四壁皆清”有双关妙趣。一个“咬”字，使全联生色，过目不忘。

此联又传为“咬定一两句，终身得力；栽成六七竿，四壁皆清。”

宋朝杰出的大文豪苏东坡，除酷爱诗书画以外，还善对联，一生也不知作过多少副妙联，有“对联才子”之美称。

著名才子韩绛才华横溢，庆历年间，县、乡、殿试皆中前三名，熙宁年间，先后出任枢密副使、参知政事和宰相等职，韩绛为人正直，为官清廉，深得苏东坡敬佩。韩绛去世时，苏东坡悲痛不已，书联挽之：

三登庆历三人第；

四入熙宁四辅中。

此联开挽联风气之先。

相传左宗棠于除夕微行，看见一户人家正往大门门框上贴春联，当时匆匆走过，只见上联：十年宦比梅花冷；作为春联，下联怎能“热”起来，很成问题。于是派人去招录。回来一看，是：

十年宦比梅花冷；

一夜春随爆竹来。

这下联真是“逆挽”得好，把春节气氛给找回来了。一问，这是一位候补多年的官员所写，赶紧给他派了差使。

有一副楹联看似平淡，却意味无穷：

十一月十一日；

八千春八千秋。

《楹联四话》卷三：“刘金门侍郎凤浩才思纵横，涉笔成趣。有人以佳纸乞寿联，值其据案作书，遂问：‘生在何时？’答以：‘十一月十一日’。即书此六字于纸。其人怒甚，不敢言。侍郎复问：‘若干岁？’答曰：‘八十整寿。’遂复书曰：‘八千春八千秋。’其人乃大喜，称谢而去。”我们知道，《庄子·逍遥游》中的“上古有大椿者，八千岁为春，八千岁为秋。”乃是后世祝寿者常用的典故。此联结合鹤顶格（上下联二首字嵌字）用之。既嵌“八十”整寿，又点明生日年月，生年月日俱全。看似简易，实为老宿神来之笔。此联平仄异常失调，所以乞联者一看上联全是仄声，认为无以为继，气得不得了。全仗下联内容救驾，实乃“英雄行险道。”

相传某地有位秀才，巧用“一二三四五六七八九十”十个数字，概括了诸葛亮一生的事迹，作成一副上联：

收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾；

此联出后，无人能对，成为闻名一时的“绝对”。后来有人动用五方和五行，终于对出同样巧妙的下联：

取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土革爻卦，水面偏能用火攻。

下联用“东西南北中”五方和“金木水火土”五行巧妙地概括了诸葛亮一生的功绩，构思较上联更巧妙。使数字用得恰到好处。

二、对韵显才的：

京郊有一座寺院，因为寺内有十尊泥塑金身、栩栩如生的佛像，被称为“十佛寺”，是有名的古刹。每逢春闱开科考试时，赴京赶考的书生们，常常喜欢到寺院里借宿。寺里有一位老和尚，饱览群书，学富五车。他以寺院为题写了上联，想考考这些读书人的才学：

万砖千瓦百工造成十佛寺；

巧妙地把寺名嵌入联中，还含了十、百、千、万的数字，和谐自然。贴出后，难倒了不少过往的书生秀才，很久没人能续出下联。

一天，寺里来了两个书生，他们看了上联，一时没有对出来。第二天清晨，他们离开十佛寺，泛舟出游，一路顺风穿过一座石板桥，不禁被河两岸的绮丽风光陶醉了。一位书生向船夫打听：“那座石桥叫什么桥？”船夫回答说：“这就是远近闻名的四仙桥。”话音未落，另一位书生若有所思地拍手大笑说：“哦，下联有了！”两人立即调转船头，返回寺院，取来笔墨纸砚，写出下联：

一篙二橹三人摇过四仙桥。

老和尚看了，连声称妙。

王安石变法失败后，退居南京安度晚年。苏东坡虽然当年与王安石政见不同，但二人毕竟是文坛泰斗，友情还是有的。有一年，苏东坡特意到南京去看望王安石，并邀请他一起到各地走走。王安石见苏东坡来了，很高兴。宴席上，他突然想到，这一年恰巧闰八月，且年初正月和年末腊月都有“立春”节气。于是王安石便出了一个上联

一岁二春双八月，人间两度春秋；

苏东坡掐指一算，王安石这年整六十岁，便应对道：

六旬花甲再周天，世上重逢甲子。

王安石十分高兴，答应去苏州一游。在苏州，两人出阊门到虎丘去。阊门到虎丘这段路，约有七里长，路名当时叫“山塘”。恰恰在半路上，有个小村子叫“半塘”。于是王安石又出了个上联：

七里山塘，行到半塘三里半；

苏东坡想到以前曾游过的九溪蛮洞，便应对道：

九溪蛮洞，经过中洞五溪中。

这一次，王安石又没难住苏东坡。回南京时，二人顺道去了镇江。镇江是古代军事重镇，古名铁瓮城。当地有金、银、玉三山，都是名胜荟萃之地。王安石决心再让苏东坡对他一联，于是出句道：

铁瓮城中，金玉银山三宝地；

苏东坡见王安石一路上不断给自己出难题，心想，就给他老人家一个面子吧！便装作支支吾吾对不上来的样子，表示甘拜下风。王安石十分得意，高高兴兴地回南京去了。

清朝末年，张之洞任湖广总督时，一天门下来报，有一青年求见总督，并且呈上那个青年的名片。张之洞一看名片上的名字是梁启超，想到久闻此人颇有才气，便决计考考他。张之洞思量一番后，挥笔写下一副上联，差人送出，教梁启超属对。这上联是：

四水江第一，四时夏第二，先生来江夏，谁是第一，谁是第二；

这上联无疑是给梁启超出了个难题，不回答不好，那就等于甘拜下风了。若回答自己是第一，则不免锋芒毕露，对主人也有失尊敬。若回答自己是第二，则自己心有不甘。再说，过于谦卑也容易让主人瞧不起。张之洞万万没想到，不消一刻功夫，差人已把梁启超的下联送了进来，只见梁启超对的是：

三教儒在前，三纲人在后，小子本孺人，不敢在前，不敢在后。

张之洞见梁启超对得不卑不亢，十分得体，知道此君不可怠慢，连忙大开府门，亲自迎接这位后生进府。

相传郑板桥做县官时，有个教书先生前来告状，说某财主请他到家设馆，议定一年酬金八吊，可到了年底，财主非但不给钱，反把他赶了出来。郑板桥想，也许是这先生肚无才学，误人子弟所致，不妨试试再说。便指着大堂上的挂灯出了上联：

四面灯，单层纸，辉辉煌煌，照遍东西南北；

言外之意说，我这公堂上，如辉煌挂灯，明察秋毫。教书先生略一沉思，把告状情由作为下联对出：

一年学，八吊钱，辛辛苦苦，历尽春夏秋冬。

郑板桥听了，确信教书先生有才学，想定是财主耍赖，即刻差人把财主拘来，果属实，郑板桥喝令将财主打了40大板，还罚他给教书先生多付两倍的酬金。

清咸丰年间，山西侯马有张姓、钱姓两个举人进京赶考。路上无事，二人常常互相对对子玩。一天晚上，二人在汾河边散步，张举人见天上北斗七星映在水中，便出了个上联：

北斗七星，水底连天十四点；

钱举人对曰：

南楼孤雁，月中带影一双飞。

张举人见状，又说：“我再出一个难的。”他说出的上联是：

乾八卦，坤八卦，八八六十四卦，卦卦乾坤已定；

钱举人略一思索，对曰：

鸾九声，凤九声，九九八十一声，声声鸾凤和鸣。

颇有一些意趣。

三、阿谀奉承的：

明朝嘉靖皇帝，一次在寿宴上出一上联求对，联曰：

洛水灵龟献瑞，天数五，地数五，五五还归二十五，数数定元始天尊，一诚有感。

众官思索良久没人回答。一会儿，在末席上转出一个人来，俯伏金阶，对道：

岐山彩凤呈祥，雄声六，雌声六，六六总成三十六。声声祝嘉靖皇帝，万寿无疆。

此人是进士出身，当个闲职翰林。嘉靖见他对得好，即赐御酒三杯，职位恩加一品。

纪昀，字晓岚，清乾隆进士，官至礼部尚书、协办大学士。曾任《四库全书》馆总纂官，纂定《四库全书总目提要》。他不仅是国学大师，而且是对联圣手。他作联，极尚工巧，妙联佳构，高人一筹。请看他题承德避暑山庄“万壑松风”楹联：

八十君王，处处十八公，道旁介寿；

九重天子，年年重九节，塞上称觞。

这是曾受到乾隆称赞的一副巧联。八十君王：指松树。八十，即

“木”字分拆，木中君王，松也。十八公，亦为“松”字分拆。介寿：祝寿。九重天子：指康熙、乾隆等来山庄避暑的清代皇帝。上联将“十八”与“八十”字序颠倒，突现一个“松”字，从而写出了风物的特色；下联将“九重”与“重九”字序颠倒，衬托渲染了帝王避暑生活的特点。兼之上联联尾拟人和下联联尾描写相对仗，读联思物，如闻“万壑松风”，如见山庄天子饮宴壮景。

乾隆五十年时，在乾清宫开“千叟宴”。赴宴者共3900人，其中年岁最大的141岁。乾隆即以此为题，与纪昀联句。乾隆出联道：

花甲重逢，再加三七岁月；

六十岁为一花甲，两个花甲共120岁，三七二十一，三七岁月即21岁。二者相加，正是141岁。

纪昀略一沉思，即对曰：

古稀双庆，更多一度春秋。

人生到70岁称为古稀之年，两个古稀之年共140岁。一度春秋即一年，二者相加，也是141岁。

乾隆皇帝的八十岁寿联中，相传为彭元瑞所撰长联较有特色，为时人所传颂。其联云：

龙飞五十有五年，庆一时，五数合天，五数合地，五事修，五福备，五世同堂，五色斑斓辉彩服；

鹤算八旬逢八月，祝万寿，八千为春，八千为秋，八元进，八恺登，八音从律，八风缥缈奏丹墀。

此联以乾隆统治五十五年庆八十大寿，在五、八两字上作文章，歌颂乾隆功德业绩，可谓登峰而造极。上联“五数”二句是说“五”这个数字是大吉之数，“五事”指貌、言、视、听、思；下联“八元”、“八恺”均为古代贤人，“八风”指八面来风，“丹墀”指宫殿。

四、辛辣讽刺的：

清代镇远人谭钧培，字宾寅，一字次初，同治年间进士，历官编修、御史、常州知府、江苏巡抚。光绪年间，他曾监临江南乡试，令考生自带考具。点名时，众考生认为这有违旧章，起而喧噪。有人作一副谐趣联：

二百年擅改王章，初次毫无伦次；

数万人自持考具，钧培大不栽培。

上联嵌其字“次初”而倒置为“初次”，以讥其“毫无伦次”；下联嵌其名“钧培”，又指责他本该栽培人才却“大不栽培”。嵌名、嵌字巧妙，而语言又颇尖锐。

讽慈禧太后的楹联也是用数字明摆着事实：

垂帘廿余年，年年割地；

尊号六十字，字字欺天。

这副对联虽然简短，然而讽刺十分有力，字字如刀直刺慈禧。上联追述历史，指斥慈禧腐朽无能，割地求和，丧权辱国，清室为最；下联揭露慈禧尊号的虚伪性，考其言行无一字相符，她权欲、淫欲、贪欲、名利欲、嫉妒欲等等，古今少有地集于一身。真是字字欺天。

清末慈禧太后七十寿辰时，大肆铺张，耗费民脂民膏无数。联想她一生的所作所为，有人戏撰一副数字楹联道：

今日幸颐和，明日幸南海，何日再幸古长安？亿万兆膏血全枯，只为一人歌庆有；

五十割交趾，六十割台湾，七十更割辽阳地，廿余省封圻渐蹙，每逢万寿祝疆无。

上联说她只为自己游玩“歌庆有”，而使全国百姓“亿万兆膏血全枯”。“幸古长安”则含讥讽，因为那是八国联军侵入北京后，迫使她逃往西安的。下联指恰是几件凑巧的事：“割交趾”，1885年中法战争时，中、越军队连连胜利中，清政府却与法国政府签订了屈辱的投降条约。交趾，古省名，明代设置，治今越南河内，旧时也用作对越南的别称。“割台湾”，1895年中日甲午战争后，清政府与日本签订了《马关条约》，割让台湾、澎湖列岛等给日本。“割辽阳地”，1905年，日俄战争后签订了《朴次茅斯条约》，主要内容为沙皇政府同意把在中国东三省的一部分侵略权益转让给日本。以上几件事恰巧发生在慈禧五十岁、六十岁、七十岁时，故说“每逢万寿祝疆无”。

上联突出了慈禧本人的“有”，下联则强调了全国人民的“无”，对比极其鲜明。

封建专制时代，当官的最有尊严。上司与下属之分，犹如九天九地之悬隔，属员见上司要呼“大人”，而自称“卑职”。某才子以此为题撰联：

大人大人大大人，大人一品高升，升到三十六天宫，与玉皇大帝盖瓦；

卑职卑职卑卑职，卑职万分该死，死落十八层地狱，为阎罗老子挖煤。

    上下联起句用反复手法，表示这种现象在官场中极为普遍，比比皆是，到处可以听到“大人”“卑职”的称呼。“一品高升”、“天宫”与“万分该死”、“地狱”则是极力夸张。“三十六宫”，道教称神仙居住的天界有欲界六天、色界十八天、无色界四天、四梵天、三清天、大罗天，共三十六重。《魏书·释老志》：“二仪之间有三十六天，中有三十六宫，宫有一主。”要把上司吹捧得比玉皇大帝还高怎么办呢？只好上到其宫顶去“盖瓦”了。“十八层地狱”，为佛家所指极恶众生死后趋赴的受苦之所，包括刀山、火汤、寒冰等十八种。“卑职”不但“万分该死”，还要落到“十八层地狱”最深层再往下，去“为阎

罗老子挖煤”。高者登峰造极，低者无以复加，尤其“盖瓦”与“挖煤”二语，联想之奇妙，对比之强烈，用于讥讽官场陋习，可谓尖酸、辛辣到了极致。

五、其他类型的：

二三四五；

六七八九。

此谓缺字怪联。上联二三四五就缺一（衣）；六七八九就少十（食）。此谓奇联、怪联，是作者苦心所造。这类对联往往含有潜台词。

其余的就不再类述。

数字入联真是奇妙无穷呀！ 

（对联天地）