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前马门子村碑正面（后马门子村碑没有寻到） 大青堆子村碑正面 天启元年刻 《武备志》辽东边图中的“马门子”位置 《奉天通志》卷七十六山川十海城县长静堡条注云：“今边墙遗址，自北而南有门二，一曰二马，一曰珍珠。”按照《东北历史地图集·东北卷释义》解释：“二马”即今天沈阳城西沙岭堡南偏西的前马门子和后马门子，去烂蒲河东50余里；珍珠门在今鞍山市西，紧靠着太子河下游东岸。《万历武功录》卷十二《东三边·速把亥列传》记：“……备御王守道从长勇堡马门出边，行捕至烂蒲河六十余里，逢虏骑三四十……”。这里的明代“长勇堡”就是今天的沈阳西南七十里的彰驿站。 昭和七年（1932）马门子、青堆子一带古边墙地图 谷歌卫星地图中的前马门子、后马门子 谷歌卫星地图中的大青堆子、小青堆子 由此可见，马门实际上是边墙附近边堡的明军出外巡边，追击敌人出入的卡门及通道，而马门附近又设有烽火台。据2011年出版的《辽宁省明长城资源调查报告》载：后马烽火台（编号210114353201170027）位于大潘镇后马村委会院内，高程28米。原址西距彰驿站长城350米，西南距林台烽火台3800米，北距四台子4号烽火台1500米。台体地面遗迹消失，现为村委会办公楼，地面散见青砖残块。实际情况烽火台位于村委会办公楼东侧50米一户人家的房基上，此户房基相对高度明显。户主人否定了村委会办公楼是烽火台的说法，说村委会那地非常低洼，建楼时垫了不少土。户主人还说了一句后马门子村的老话，说“家住大台，不是当官就是发财。”很显然，户主认为自家地势高，所谓风水好。 《辽宁省明长城资源调查报告》边墙墩台图 努尔哈赤攻占沈阳后，辽河东部边墙一带的边堡大部皆抚降之，也就是说皆不战而逃或者不战而降。清初边墙马门附近，形成两个村落，北曰后马门子，南曰前马门子。按《于洪区地名录》对村名考证，是因为“明代辽东边墙由此通过，设有军马出入的卡门，两个村子因以为名。”此卡门位于长营堡（现今沙岭堡）和长勇堡（现今彰驿站）北南之间，东距明代得胜营子古城十里。此处出边一二百里，即是蒙古部落的驻牧地，地理位置非常重要。 后马村委会东侧50米民宅为后马烽火台基址 后马村委会 后马村委会门口向东道路
后马村委会东侧50米民宅房后，地势相对高度明显，烽火台台基
后马村委会东侧50米民宅房后，地势相对高度明显，烽火台台基 那么马门子以东二三里的大青堆子村又和马门子有什么关联呢？先看看《于洪区地名录》是怎么考证大青堆子地名来历的，说：“清顺治时，有刘、崔、丁、张等六姓人家由河北昌黎县迁来，形成聚落后，初名青堆子，后在其村东部又派生一个同名的青堆子村，为区别二者，加大字，称大青堆子。”此处的青堆子的原义并没有解释清楚。升飞先生的《于洪区地名文化之旅》推测认为马门子与青堆子属于关联性地名，认为马门子有明军驻守，青堆子就是军马的草料堆场，我认为有商榷之处。考“堆子”源头，大概要追溯到一个满语单词——“鄂博”。按《清史稿》载：“其恰克图及沿边鄂博、卡伦之制，因山河以表鄂博，无山河则表以卡伦。鄂博者，华言石堆也。其制有二：以垒为鄂博，以山河为鄂博。“以垒为鄂博”，就是垒一个石堆为分界线，“以山河为鄂博”，则是传统的自然边界，在这里“鄂博”已经引申为分界线的专属名词了。我们大致可以理出这样一条线索：鄂博——汉译石堆——引申为边界——再引为巡逻（或流动哨卡）。清初形成村落时，由于抚降之的原因，辽河东部的边墙边堡及边台卡门基本没有遭到破坏，清初仍然清晰可见，卡门附近的营房建筑肯定还有存留，上文说无山河者则表以卡伦，满语“卡伦”汉译为哨所，其意与“堆子”相同，而“堆子”更接近于民间口语。《柳边纪略》有：设堆子巡夜，始于己巳。这里的“堆子”即是哨所之意。“堆子房”这一称谓的建筑多见于清代文献，如在清代名士缪润绂所著《陪京杂述》官治类中，寻到“堆子”条目：“按城内街道皆有步甲逻守之所居之地名曰堆子”。堆子房多是一些城镇巡夜值守，陵墓及重要建筑的看护居住用房，后来有的转变为地名，细究这类地名可以大致认为是满族的生活及语言习惯造成的。 由此可见，“青堆子”与“马门子”是关联性地名，但“青堆子”并不是草料堆场，而是明军守卫马门而居住的营房。后来满族人移居该地，而当时的明军营房哨卡基址尚存，满语习惯称呼哨卡看护居住的房屋为“堆子”，“青”指青色之砖，汉译为青砖房子，按照口语习惯称为“青堆子”。 |
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