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中医思维这个问题挺好嘛，说透了，有灵性的人估计一下子就登堂入室了哦！复杂些，耐心看。 首先，中医思维与西医思维区别就是中西哲学的区别。中西哲学区别在哪里呢？西方哲学坚持世界是有一个个的原子构成，这些原子决定了人能看的到世界，每一个世界现象都对应一个坚实的原子性的物质，即真理。即现象与真理是一一对应的。一个一个真理之间靠数学规则联系在一起。 中国哲学认为现象背后的真理不是一个个的，而是一个连绵的整体。按照阴阳对立统一、五行生克分化为万物的现象世界。那么背后大真理哪一个真理属于我们当下研究的现象呢？需要看阴阳对立与五行生克的具体情况，就是所谓的时机。 所以从哲学看，西医思维需要通过数学思维来决定具体病情的背后真实原因。中医需要看这个现象或症状出现的时机来判断其背后原因。所以中医思维看，夏天感冒与春天感冒是不一样的，成人感冒与小孩感冒是不一样的。 其次，在生理与病理上，中西思维也不一样。中医所坚持的哲学认为世界的终极真理是统一的，所以病的载体——生命最终也隶属于这个整体。如果这个整体出了问题，人体也就出问题。所以中医有冬天不寒则发冬温病，夏天不热则发阴暑，过寒则伤寒，过热则中暑。宇宙的逻辑就是人体的逻辑，既然宇宙符合阴阳五行理论，则人体也符合这一理论。掌握了这个整体，不管人体疾病多么多变，却万变不离其宗。 再次在诊疗过程中，西医相信显微镜下看到的那些小东西。问题是病人症状不见得与那些小东西是一一映射的，还有这个从现象到那个小东西中间有什么样过程，也不见得是可以用显微镜看到的。另外，既然世界的真理是各自孤立的，那么人类好像必须穷尽所有现象与真理，才了解了这世界，而这几本是不可能的。 中医则不然，中医坚持真理是统一体，看似孤立的现象背后是有统一法则的。那么在一个个物体之下或内部的真理是绵绵不断的统一体，那么我们如何去断定此物即此物，因为我们必然是用物体所包含的真理来定义物体的。西医是拿显微镜去找那最后之物，到原子，到夸克，到更细微的物质去。中医思维想在一定的深度内获得真理，而不是一直用显微镜追查下去，怎么办呢？其实很简单，即通过不同纬度的信息流交汇处，即是真理。这话不好理解，比如一个人说自己胸部疼，连续疼，遇到冷疼，于是中医判断他可能是心脏这个系统有病了，是不是呢？这个一个纬度——病人口述，是无法最终确定的，哪怕这个病人说一万年描述能力再强，中医认定也无法形成结论的。从这个角度来说，中医思维压根就认为西医那种一根筋的寻找最后物体的诊断是的不出真结论的。这时候中医思维要求有另外纬度的信息流来佐证，比如脉诊，一看左寸紧弦，或有结代，或元元而动等。那么脉诊确定六部脉中寸脉有问题，问诊确定心脏系统有问题，这样两个信息流交汇，就能基本确定了，好比两个直线交汇一点一样，就确定了方位。 还有，中医出方思维与西医也不一样，西医总觉得一把钥匙打开一个锁，所以有一万个病有一个药。中医不一样，认为病是阴阳失衡，一个人总是偏阴或偏阳，而自然界的万物也总是偏阴偏阳，于是用万物阴阳之偏，来矫正人体阴阳之偏。只要能调其偏，万物皆是药。那么药不重要，药阴阳之偏的裁定重要，一药组合之阴阳偏不足以调人体之偏，可组合多味药嘛。比如人体气虚阳虚，四君子汤组合来就补了人体阳气之虚。所以方重要，方靠人的裁定。 话题太大，随口聊聊，估计大多人也看不懂。 |
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