|
咱们今天来欣赏一首唐代诗人虞世南的五言诗《蝉》，看看他老人家笔下的蝉是咋个回事。 有人就问了，虞世南是谁呢？这虞世南可是隋末唐初大大有名的主，他首先是一位赫赫有名的大书法家，师从王羲之的七代孙智永和尚。他深受唐太宗的赏识，说他有五绝。那五绝呢？德行、忠直、博学、文辞、书翰。在虞世南去世后，唐太宗还把他的画像挂在了凌烟阁里，凌烟阁可不是一般的地方啊，谁的画像要是能进到这里面，那就等同于永垂不朽了。说白了，凌烟阁就是唐代的名人堂啊。就说这些吧，想更多了解虞世南老爷子的话，翻翻《新唐书》吧，里面有他的传记。 我们看这首诗，题目叫做《蝉》，一看这题目就知道是咏物诗。说到咏物诗，无论东方还是西方，咏物诗都是很发达啊。西方著名的咏物诗，比如济慈的《夜莺颂》《希腊古瓮颂》，雪莱的《西风颂》《云雀》，华兹华斯的《水仙》等都是鼎鼎大名的作品。我们中国的咏物诗当然也是车载斗量啊，所以就不举例子了。 垂緌饮清露，流响出疏桐。 居高声自远，非是藉秋风。 我们看前两句：垂緌饮清露，流响出疏桐。需要我们先解释一下词。垂緌，这是一个我们不常用的词。这个词跟古代的官员有关。緌，是古代冠带结在下巴下面的下垂部分。“垂緌”指的就是这个。这里的“垂緌”就是用来指蝉的头部的眼睛前的两条触须了，算是一个比喻的修辞。这一个比喻不得了啊，可是与下文很有关系的。什么关系呢？现在当然不能说了。饮清露，意思是说蝉不食人间烟火，喝的是清澈的露水。这太美化蝉了，为什么呢？这三个字就把蝉当成神仙一样来描写了。因为只有神仙才餐风饮露啊，所以这一句“垂緌饮清露”是写蝉的超凡绝俗的品质的，也可以说是高洁的品质。下一句“流响出疏桐”开始写蝉的声音了。流响，字面意思是流水一样的响声，其实是说蝉的连绵不绝的叫声。这个词用得很精准啊。为什么呢？这蝉一叫起来简直是没完没了啊，真的像流水一样滔滔不绝啊，哪管人的耳朵炸裂呢！——“流响出疏桐”，疏桐是指高大的梧桐树。所以，这一句又进一步将蝉往上拔高了啊。为啥这样说呢？因为梧桐树那是凤凰专门栖息的东东。古书上说了，凤凰非竹实不食，非梧桐不栖，所以，这里有将蝉和凤凰类比的含义，仍然是写蝉的高洁，与众不同。而且“流响出疏桐”的“出”字隐隐地告诉我们，无论这梧桐树是多么高枝叶多么繁密，蝉的声音都是遮不住的，都是要出来的。只有这样来理解这一句，才能更好地理解诗的最后两句。 总之，“垂緌饮清露，流响出疏桐”这两句从蝉的外貌（垂緌），生活习性（饮清露），声音（流响），处所（疏桐），这些方面为我们刻画了蝉的一个特点：高洁，超凡绝俗。 值得注意的是，开头的这两句用了对偶的手法，只不过从平仄上来说不太工整，显得很朴实。这倒挺符合整首诗的风格的，整首诗的词句都是非常的朴实，与盛唐时期的五言诗相比，甚至显得有些笨拙。从遣词造句以及文气方面来说，一点都不精致。不过，这才是初唐的诗歌，很多诗歌的规矩还没有定型，正是从六朝诗向唐诗转变的关键时期，具体我们就不展开了，还是留给研究文学史的人干这件事情去吧。 最后两句：“居高声自远，非是藉秋风。”这两句是全诗的点睛之笔。意思是蝉身居高位，自然声音就传得很远，并非是因为借着秋风的原因。到了这两句我们可以很明白地看出来，这是借物喻人的。这里的“居高”指身居高位，“秋风”指外界的的条件。其实是说，一个人如果“居高”的话，他的名声自然就会远扬的，并不需要借助外界的条件。言外之意是，一个人只要有了高尚的道德，或者是出类拔萃的才华，那么他自然就会脱颖而出的。这是传统的理解。当然我们地瓜讲堂有我们的理解。 这首诗的关键的字是“居高”，可以说，怎么样能够“居高”才是声自远的前提。虞世南写这首诗的时候那可是唐太宗的宠臣，名满天下。所以，哪里还需要“藉秋风”呢？因此，从这两句我们可以看出来虞世南老爷子有点沾沾自喜的心态啊，只不过很含蓄地借蝉来表达而已。当然，我们上面说过了，虞世南被唐太宗称为五绝，是有真才实学的，并非如同一般的“藉秋风”上位的人。可是如果没有唐太宗这位伯乐，他的人生必定是另一番模样。可以说，唐太宗正是虞世南的“秋风”啊。另外，虞世南的出身可是门第高贵，在古代，门第高贵那可是一张王牌。有句话叫“上品无寒门，下品无士族”，就是讲门第贵胄把持了天下。尤其是初唐时期，是非常讲究门第的，我们的科举制度就是为了打破门第的限制才实行的。所以，即使没有唐太宗这位伯乐，虞世南因为他的出身，也是“居高”的，那是一般人比不了的。 所以说，虞世南以蝉自比，是他已经“居高”了，已经在这个前提之上了，所以不需要“藉秋风”也是理所当然了。但是那些还没有“居高”的人呢？还是需要“秋风”来扶助一把的。这个道理并不难理解，就是才华与机遇二者的关系。秋风就相当于机遇，蝉比喻那些有真才实学的人，如果没有秋风，想要“居高声自远”，那大家就想想历史上那些比比皆是的怀才不遇的例子吧。 从写法看，“垂緌”照应“居高”，因为“垂緌”就是达官贵人的象征。另外，诗的前两句是比兴，后两句是议论。尤其是最后两句的“自”与“非是”这样的虚词用得很斩钉截铁，有一种不容置疑的意味，在文章的气势上是比较出彩的。 总之，《蝉》写出了身居高位的志得意满。咏蝉的高洁，不与世俗同类，可以说是居高的自我陶醉，与那些文人的清高是不能混为一谈的。这点需要我们加以分别啊。当然，这是从虞世南身居高位的角度来理解的，也可以抛开这点，照传统意义的理解，甚至也可以有其他的理解。诗歌的理解是很多元化的，大家不要被框死就是了。 虽然如此吧，给我们的启发还是，先有真才实学，然后才是机遇。因为历史上一生下来就“居高”的人多了去了，历史又记住几个了呢？ |
|
|
