|
儒释道三家合一，是不争的事实。从历史看，佛教传入中国是在汉朝时期，到了三国时代，儒释道三家同源说开始萌芽。《吴主孙权论述佛道三宗》，孙权将儒释道三家相提并论。三国归晋后，玄学更兴（“老、庄、易”三玄，这是继百家争鸣之后中国的第二次文化高峰），佛教由于传入中国时间不久，尚不起眼，故就随顺众生，依附时代的主流——儒道两家来弘扬佛法。 当时的佛教高僧，不但要懂得儒家经学，更要精通三玄之学（你懂的我懂，你不懂的我也懂），不然难以契机，佛法就不好推广了。而道家老庄和佛家般若，两学本质近似，DNA天然无别，加上老庄是当世绝对的文化主流、是当时的文化主旋律。这就要求当时的佛教高僧，除了会佛法，还必须是精研老庄的第一流学者，不然，一则“高”不起来，无法取信于人；二则不精老庄就只能关起门来自嗨，那粉丝何来？所以在佛教就有了道生、僧肇、道融、僧睿等高僧，他们在出家之前就已是天下闻名的一流大才（老庄专家）…正因为这些因素，佛道两家如同相亲相爱的一家人，更加紧密的结合在一起。 而儒家，自汉武帝独尊儒术之后，儒家成了历朝历代用国家权力推行的官方正统学说。儒家推崇的群经之首《易经》，本来也是道家学说的根源。儒道同源！好了，儒道同根生+佛道一家亲，于是，儒佛道三家，就水到渠成的汇合成中国文化的长江黄河。 但是，三教合一，是指的内核合一，三教之精髓如天上的圆月，无论你在印度还是在中国，在东方还是在西方，所看到的都是同一个月亮。无二无别，不同的是，由于空气质量指数的高低，所见的清晰度和明亮度而有差别。内核固然相同，但三教的外壳却是各有所殊，在表达方式上，在侧重点上，也是各有不同的。这些不同就造成了在各自学说中那些学问不纯的信徒，相互攻击指责，发表“论文”，意图不是为了证明真理，而是证明天下唯我家学说第一。这，就给广大人民的视听带来了严重的困扰。实际上，在孔老释处，这都不是事儿。 就不同点而言： 儒家侧重社会性，道家侧重自然性，佛家侧重精神性。注意，是侧重，不是“只”。这个结论，吾师N年前反复告之反复提示，多年学修下来，深感的确如此。 就相同点而言： 儒释道三家对同一真理的不同表达，既是三家各自的精髓，却又是同一个东西——“无我”。现用一句话概括
这就是儒释道三家思想的内核，也是儒释道三家思想的精髓。 那么，能否用一句话表达儒释道三家思想的外壳呢？用等号试试吧 内修：正心诚意（儒）=明心见性（释）=寂寞无为（道） 外用：修身齐家治国平天下（儒）=无边众生誓愿度（释）=公天下、齐物、天人合一（道） 原理：喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和（儒）=本来无一物，应无所住而生其心（释）=无视无听，抱神以静（道） 还有内证的过程和次第也是大同小异，如儒家七证“知，止，定，静，安，虑，得”与道家七证“外天下，外物，外生，朝彻，见独，无古今，不死不生”，内证过程几乎一模一样，佛家就更不用说了，更加详细，方法也更多，精力有限，不再一一举出。 |
|
|
