 《九要论》是形意拳最重要的拳谱理论之一，相传为岳武穆口传，也是心意拳、形意拳一脉拳法最早为岳飞所创的一个根据。然而最早将《九要论》公之于众的，却是在民国时期著名武术教育家李剑秋……
《九要论》是一部经典的武术理论著作，曾在太极拳、神拳等拳种中秘密传抄，其具体年限已难考。 《九要论》最早面世于1919年形意拳大家李剑秋著的《形意拳术》中，名《岳武穆形意拳术要论》和《交手法》(简称李本)，书中交代为民国四年(1915年)河南济源郑濂浦先生得自于其乡原作杰家。其后《九要论》方揭开其神秘面纱，被逐步公之于众。  1928年凌善清《形意五行拳图说》中辑录有《武穆形意拳要论》和《交手法》(简称凌本)；1934年董秀升《岳氏意拳五行精义》中有《岳武穆九要论》(简称董本)；1935年陈绩甫之《陈氏太极拳汇宗》(南京版)中辑录有《太极拳十要论》，即《九要论》外加一节《刚柔论》(简称陈沟本)；1991年刘会峙著《武当赵堡传统三合一太极拳》(陕西科技出版社出版)中辑录有《太极拳九要论》(简称赵堡本)。 《九要论》传抄久矣，其间不乏错讹脱漏之处，《九要论》的原型是《心意六合拳谱》，所以《九要论》中的错误可以对照《心意六合拳谱》加以改正和理顺。就面世的《九要论》版本来说，各有其错漏不通之处，所以各版本之间的差异很容易辨识。2006年7月笔者在济源神拳传人的手中发现了古版本《九要论》，这是目前所见最早的《九要论》版本(简称济本)，为我们研究九要论提供了新的资料和证据，本文以酒小郎先生收藏的两本《九要论》(简称济甲本、济乙本)为参照，以济甲本为主，济甲本不通之处参照济乙本。李本抄自于济源原家，原家版本和今之济本关系最近，对照济本，李本中屡见错讹之处；凌本和李本大致相同，但在李本抄误、错漏等等文理不通之处作了有明显的修订和改正，痕迹一目了然；董本语句又加整饬，文风大变，但细考其文字来源，当为凌本的改头换面。后来形意拳界著作所采用的《九要论》大都不外乎以上三种版本。 流传在赵堡太极拳中的《九要论》，已知在赵堡等地广泛传抄的时间约为1930年 (见吴文翰《<九要论>的来历》，《武魂》1996．9) ，正式印入书中公开发行首见于刘会峙《武当赵堡传统三合一太极拳》。陈沟版本的《太极拳十大要论》是《九要论》外加一节《刚柔论》，最早见于1935年陈绩甫之《陈氏太极拳汇宗》(南京版)。1985年陈小旺《世传陈式太极拳》(人民体育出版社)中也录有《太极拳十大要论》，其中把“根基在膊”写成了“根基在脚”。 赵堡抄本的九要论一些字词和李剑秋本、凌善清本不同，而又和济源本同，可见也很接近本真，来历仍是个谜，尚须专家们进一步考证。陈沟本具备赵堡本的特征，而内容上又比赵堡本为少，所以认为陈沟本实是抄自于赵堡本。太极拳内流传的《九(十)要论》皆为上述二版本，或为二版本的结合。 从内容上判断，《九要论》必是心意门内的作品，至今心意六合拳的练法和《九要论》内的记述都丝毫无差，只是现存的马学礼一脉的心意六合拳一系中并无《九要论》一文的传承。济本《九要论》不署撰人，形意门内署名岳飞，太极门内或无署名，或署名陈长兴或王宗岳，皆无理无据，乃后人伪托。《九要论》注定了神秘。  所以，目前可以认定《九要论》的不同版本有：济本、李本、赵堡本，其中李本又衍发出凌本、董本，赵堡本衍发出陈沟本，所有面世的《九要论》版本概不出此六种范围。李本源出明确，序言言明是济本的抄本，赵堡本在极大程度上同于济本，疑也是抄自于济本，而济本中尚有错误处，对照心意六合拳谱可以了然，济本的来源是个不解之谜。
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