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寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎？” 拾得回答说：“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年，你且看他！” 这个绝妙的问答，蕴含了面对人我是非的处世之道，因此虽经一千多年，至今仍然脍炙人口。 简单的生活，简单的幸福，简单的智慧，不争不辩，不悲不喜，就是在道中。 拾得，唐代著名诗僧，与寒山为友。相传寒山与拾得是文殊菩萨与普贤菩萨的化身。 今天我们禅心阅读拾得的一首禅诗《出家要清闲》。诗曰： 出家要清闲，清闲即为贵。 如何尘外人，却入尘埃里。 一向迷本心，终朝役名利。 名利得到身，形容已憔悴。 况复不遂者，虚用平生志。 可怜无事人，未能笑得尔。 白话译文：出家的人心境贵在清闲，清闲才是最为难能可贵。为何在红尘外的出家人，心又回到了喧嚣的红尘里？一向迷失了出家的本心，整天到晚被名利所役使。纵使得到了喜爱的名利，容颜却已苍老心力俱疲，何况没有追到名利的人，更是浪费了一生的心志。可羡的是那见性解脱者，什么人也都不能嘲笑你。 这首诗对出家人迷失本心、追名逐利的现象痛予针贬，有很强的现实警示作用。 佛家所说的出家，小而言之，是指身心俱出家；大而论之，能出三界、出轮回之家的人。出家，就要过一种清闲的、能够修心养性的生活，清闲对于出家人来说最为可贵。心无罣碍，名为‘清’；念无妄想，本自‘闲’。有谁能出烦恼家，便是世间富贵人。 唐代百丈怀海禅师制定的《丛林守则》二十条中，第一条就是“丛林以无事为兴盛”。只可惜，这种可贵的清闲“如何尘外人，却入尘埃里”，这种现象，从古到今都不同程度地存在，让人感慨不已。这首诗有很强的的现实意义，当今的出家人中，固然有舍身求法的精进法师，甚至有大乘菩萨再来之人，但是，尘缘未尽、追求名闻利养的“出家人”又何尝是少数？ “名利得到身，形容已憔悴。况复不遂者，虚用平生志。”可叹这些迷恋红尘的出家人，即使得到了梦中的名利，也早已年来体衰、形容枯槁，更何况那些还志求名利却又没有得到的人，岂不是白白浪费了一生的志向！ “可怜无事人，未能笑得尔。”可怜，是可敬的意思，无事人，就是没有沉溺在世俗红尘中的人，是明心见性的解脱人，是真正的出家人，只有这类人才值得尊敬，因为他们不畏名利所驱使、不受世俗所烦扰，真正超越生死，这是出家修行的至高境界。 每天禅心阅读，感悟禅门智慧，缓解生活压力，培养禅悦心态，是生命流淌着智慧，绽放着慈悲，少一分烦恼，多一份幸福，忍辱护真心，心安事顺人世暖，阿弥陀佛。 |
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