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禅诗欣赏 《出家要清闲》 唐·拾得 出家要清闲，清闲即为贵。 如何尘外人，却入尘埃里？ 一向迷本心，终朝役名利。 名利得到身，形容已憔悴。 况复不遂者，虚用平生志。 可怜无事人，未能笑得尔。  禅意品析 佛教所说的出家，小而言之，是指身心俱出家；大而论之，是指能出三界、出轮回之家的人，才算是真正的出家人。出家的情况可分为四种：一、心出家身不出家，这指的是在家学佛的一类人，虽然现俗人之身，但皈心佛法，不恋红尘。二、身出家心不出家，指的是虽然身体上出家了，但心里对名闻利养仍然割舍不下。三、身心俱出家，这是真正的修行人，历史上高僧大德属于此类。四、身心俱不出家，指在家的俗人对功名利禄孜孜以求，难以放下。这首诗所说的是身出家心不出家的人。这些“出家”人，实际上是玷污了佛门的清净。  “出家要清闲，清闲即为贵”，唐代百丈怀海禅师制定的《丛林守则》二十条中，第一条就是“丛林以无事为兴盛”。修行者要把有事修成无事，无事的丛林才是人人有修行的丛林。只可惜，这种无事的清闲，在很多心性不净的出家人那里早已失去了。 “如何尘外人，却入尘埃里？名利得到身，形容已憔悴”，为什么出家人失去了这份清闲，为什么出家人还要迷恋名闻利养，掉进红尘俗事中？可叹这些迷恋红尘的出家人，即使得到了梦想中的名利，也早已年老体衰、形容枯槁。更何况那些出家还志求名利却又没有得到的人，岂不是白白浪费了一生。 “可怜无事人，未能笑得尔”，无事人指的是没有沉溺在红尘俗事里的人，是明心见性的解脱人，是真正的出家人，只有这类人才值得尊敬。因为他们不为名利所驱使，不受世俗所烦扰，真正超脱生死，这是出家修行的至高境界。 从古至今的出家人中，固然有舍身求法的精进法师，甚至有大乘菩萨再来之人，但是，尘缘未尽、追求名闻利养、初衷不纯的“出家人”又何尝是少数？既已身心出家，就应虔心修行办道，提升佛学素养，弘扬佛法引导众人向善，而不是把世俗的名利场带到佛门净地中。人生在世，难免受世俗红尘环境所影响，但无论心向何方，都不应忘弃自己的初心。  |
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