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刘项原来不读书(中国文人的非正常死亡)书评

 春风河流1964 2018-03-09
                路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。中国历史大大有名的文人,从时间序列上看屈原应该是排第一个的。他的词句与操守也不断熏陶着一代一代的中国人,然而,中国文人的路何止漫漫修远,还有无尽潜藏死亡的诱惑陷阱。
       每年端午我放假吃粽子纪念屈原的时候,都没有思考过以屈子为代表的很多中国文人,尤其名文人,为什么几乎都不能平平安安的过一生,直到读了这本书以后。
      屈原投江死,李斯腰斩亡;李后主牵机毒,方孝孺诛十族;夏完淳就义,金圣叹砍头;龚自珍暴毙,屠长卿梅毒,等等等等,最后还有王国维投湖自沉,像完成了一个大大的循环。
      死法千奇百怪不一而足,方式只有两个,自杀和他杀,额,好像说了句废话。再深层次的看,只有一个原因,就是死于名利之心。
      先看自杀的这一波文人,以屈子为代表,其典型特征是,文采出众,受到重用,意气风发,一朝失意,取死明志。自杀明的是什么志呢?真的关心天下,关心百姓,非要做官吗?说好的“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”呢?不做官,好好做学问行不行?“真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者。”做个幸福的人可好?所以,他们明的“无明君,不识材”的志,取死的直接原因是“我本应该在万人敬仰的位置上活着,既然做不到,还有什么脸面活下去?”,说白了,这就是死于功名利禄之心。
       至于死于他杀的这波人,在我看来就更不堪了。李斯的“东门逐犬”,陆机的“华亭听鹤”,都是死前令人扼腕的后悔。但我仔细一想,却感到很愤怒。你们为什么被杀,是因为你们权利名利欲望膨胀,卷入了政治斗争,政治斗争本来就是刀光剑影,认赌服输的。你们应该后悔的不是不能再回到以前欢乐的生活了,而是不该参与到这个用全家性命赌博的政治中去。
       但是,可能吗?"读书做官",”学而优则仕“,中国人的传统观念就是这样,有几个文人在名声已彰的情形下,能经得起入仕的诱惑,毕竟圣人都说了”修身齐家治国平天下“。入了官场,名利随之而来,有几个人把持得住?岂不闻”文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。“顺境之中,尤其众人捧的时候,哪有什么传世佳作出现啊。想想也是,做了高官,放个屁都是香的,何用细细斟酌字句?
        所以马上就自我膨胀了,然而,这就是你们的取死之道了。膨胀所带来的自以为是,产生了自己是统治者必须依赖的人的幻觉,一时间甚至以为凭借巨大的影响力,都可以左右帝王了。文人们一到了这个程度,就离毁灭不远了。文人永远只是统治者装饰门面的工具罢了,需要你们时,对你客气一点,给天下人做做姿态,但是吃饭的时候就没有你了。你要是跳得高,把手伸到了不该伸的地方,统治者杀你都不需要皱皱眉头,而你,都没有办法反抗。
        所以,文人,是不能逐名逐利的,因为没有硬实力做后盾,到最后只能是任人宰割。”坑灰未冷山东乱,刘项原来不读书“,不要到了无法挽回的时候,哀叹”百无一用是书生“。
      
  
           

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